Der Mensch ist als Teil der Erde und des Universums ein vergängliches Lebewesen inmitten einer kaum fassbaren Weite des Alls. Er ist hineingeworfen in die gefühlte Unendlichkeit des ihn umgebenden und konfrontiert mit seiner eigenen stets sichtbaren Endlichkeit. Verschiedene Glaubensvorstellungen versuchen ihm Antwort auf die Fragen nach dem Sinn seines Lebens und nach einem Leben nach dem Tod zu geben. Möchte man eine Arbeit zum Thema Tod und Gericht verfassen und dabei die biblisch-theologischen Kontexte berücksichtigen liegt es nahe zu Beginn der Arbeit mögliche Ursprünge der Rede vom Gericht und unterschiedliche Jenseitsvorstellungen darzustellen. „... das Thema „Tod“ [umfasst] eigentlich drei Aspekte, das Sterben, den Tod selber, ... und sodann dasjenige, was nach dem Tod erhofft und in der Verheißung in Aussicht gestellt wird.“ Den Fokus dieser Arbeit lege ich auf den dritten Aspekt des Todes. Deshalb soll zu Beginn der Arbeit ein kurzer Überblick über die, für die christliche Vorstellung des Jenseits und der Rede vom Jüngsten Gericht, wichtigsten Traditionen der Jenseitsvorstellung, aus hellenistischem und jüdischen Glauben, gegeben werden. Da ich besonders im Hinblick auf die biblisch-theologischen Kontexte das Matthäus Evangelium behandeln möchte werde ich Teile des Evangeliums gesondert anführen und ihre Bedeutung interpretieren. Dies soll als Grundlage dienen abschließend die Filme aus theologischer Sicht im Hinblick auf ihre Aussagen zum Tod und Gericht der möglichen aktuellen Bedeutung einer Rede vom Gericht gegenüberzustellen.
Um die Darstellung des Todes in Verbindung mit einem Gericht exemplarisch anhand einiger Filme darzulegen, erscheint es mir sinnvoll zuvor auf die Darstellung in Bildern einzugehen, um dort enthaltene Symbole und Motive als Grundlage heranzuziehen die behandelten Filme zu analysieren. Bei der Bearbeitung der Bilder soll es weniger um die Wandlung der Darstellungen gehen als um die Bedeutung der Symbole und verwendeten Motive. Um die Veränderungen der Darstellung des Jenseits und des Gerichts umfassend darzulegen bedürfte es einer detaillierten Darlegung der verschiedenen Epochen und theologischen Hintergründe, die nicht im Fokus dieser Arbeit liegen sollen. Dennoch werde ich zu diesem Punkt sehr verkürzt zum Ende des zweiten Kapitels Stellung nehmen.
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung
1. Jenseitsdarstellung im literarischen Medium
1.1 Hellenistisch
1.2 Im Alten Testament
1.3 In der jüdischen Apokalyptik
1.4 Im Neuen Testament
1.4.1 Bei Paulus
1.4.2 in der Offenbarung
1.4.3 bei Matthäus
2. Jenseitsdarstellung im visuellen Medium
2.1 Metaphern/ Motive/ Themen/ Bildelemente
2.2 Bildbetrachtungen
2.3 Zusammenfassung
3. Jenseitsdarstellung im Film
3.1 Wer früher stirbt ist länger tot
3.2 Der Brandner Kaspar – und das ewig‘ Leben
3.3 A matter of life and death (Irrtum im Jenseits)
3.4 Orphée
3.5 Gegenüberstellung
4. Resümee
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Phänomen des Todes in Verbindung mit der Vorstellung eines Jenseitsgerichts. Ziel ist es, biblisch-theologische Ursprünge der Jenseitsvorstellung mit künstlerischen Darstellungen in Bildern sowie filmischen Variationen zu verknüpfen, um die Bedeutung von Gericht und Erlösung in verschiedenen Kontexten zu analysieren.
- Ursprünge der Jenseitsvorstellung im Hellenismus, Alten Testament und der Apokalyptik.
- Biblisch-theologische Fundierung, insbesondere im Matthäusevangelium.
- Analyse visueller Symbole und Motive der Gerichtsdarstellung in der Kunstgeschichte.
- Interdisziplinäre Untersuchung filmischer Todes- und Gerichtsvorstellungen.
- Synthese von Glaube, Aberglaube und dem Motiv der Liebe als zentralem Element des Überlebens.
Auszug aus dem Buch
1.1 Hellenistisch
Für die kurze Darstellung des Toten- (Jenseits-)Glaubens greife ich weitestgehend auf eine sehr umfassende Darstellung von A. A. Fischer zurück der sich eingehend mit den Jenseitsvorstellungen im alten Orient und Alten Testament beschäftigt hat. In anderer Literatur fanden sich keine grundlegenden Differenzen zu seiner Sichtweise. Bei der Darstellung des Toten-(Jenseits-)Glaubens orientiert sich A. Fischer an archäologischen Funden, den beiden Werken Homers, Ilias und Odyssee und an Platon.
Für die mykenische Zeit dienen Grabfunde als Interpretation für den Totenglauben. Es gibt Funde von Schachtgräbern, Kuppel- und Kammergräbern. Letztere lassen darauf schließen, dass, nach Auffassung der Hinterbliebenen, der Tote nach der Beisetzung in irgendeiner Art weiterlebt und somit mit Haushaltsgegenständen und einer Behausung ausgestattet werden musste. Ihm zu Ehren wurde ein Leichenmahl abgehalten und Tiere geopfert um den Verstorbenen wohlgesonnen zu stimmen. Vermutlich aus Angst vor dem Toten wurden die Grabeingänge oft vermauert und mit Erde zugeschüttet.
Bis zur archaischen Epoche und den Werken Homers scheint sich ein Wandel in Bezug auf den Totenglauben vollzogen zu haben. Begräbnisbestattungen finden zwar weiterhin statt, die Kremation ist aber weit verbreitet. Sie hat zur Folge, dass nun vom körperliche zerstörten Toten keine vermeidliche Gefahr mehr ausgeht demzufolge allerdings auch ein Leichenmahl dem Toten zu Ehren obsolet wird.
Zusammenfassung der Kapitel
0. Einleitung: Die Einleitung steckt den thematischen Rahmen ab, definiert den Fokus auf den Aspekt des Todes nach dem Sterben und führt in die methodische Herangehensweise ein.
1. Jenseitsdarstellung im literarischen Medium: Dieses Kapitel liefert eine grundlegende Übersicht über Jenseitsvorstellungen im Hellenismus, Alten Testament, in der jüdischen Apokalyptik sowie im Neuen Testament.
2. Jenseitsdarstellung im visuellen Medium: Es werden die zentralen Symbole und Motive der christlichen Gerichtsdarstellung in der bildenden Kunst analysiert und anhand von zwei historischen Beispielen verdeutlicht.
3. Jenseitsdarstellung im Film: Dieses Hauptkapitel analysiert vier verschiedene Filme hinsichtlich ihrer individuellen Darstellung von Tod und Gericht und vergleicht diese miteinander.
4. Resümee: Das Resümee fasst die Ergebnisse zusammen und reflektiert aus theologischer Perspektive die moderne Faszination für das Ungewisse und die Rolle der Liebe in Todeserfahrungen.
Schlüsselwörter
Tod, Jenseits, Gericht, Auferstehung, Theologie, Film, Matthäusevangelium, Fegefeuer, Paradies, Symbolik, Liebe, Erlösung, Bildende Kunst, Eschatologie, Zwischenwelt.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit den Darstellungen von Tod und Gericht in verschiedenen kulturellen und theologischen Kontexten sowie deren Rezeption in Film und Kunst.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit verknüpft biblische Exegese mit kunstgeschichtlicher Symbolik und filmischer Narratologie.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel ist es, die Entwicklung und Bedeutung der Vorstellung eines Jenseitsgerichts zu beleuchten und aufzuzeigen, wie diese in modernen Medien verarbeitet werden.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine systematische Literaturanalyse, kombiniert mit einer exemplarischen Filmanalyse und kunsthistorischen Bildbetrachtungen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine literarische Grundlegung, eine Analyse bildlicher Darstellungselemente und eine detaillierte Untersuchung von vier Filmen, die das Thema Tod und Gericht behandeln.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Schlagworte sind Tod, Jenseits, Gericht, Auferstehung, Theologie, Film, Liebe und Erlösung.
Wie unterscheidet sich die Darstellung des Todes im Film "Wer früher stirbt ist länger tot" von anderen?
Der Film integriert kindliche Ängste und volkstümlichen Aberglauben in ein christlich geprägtes Narrativ des Gerichts, das sehr bildhaft und individuell verarbeitet wird.
Welche Rolle spielt die Liebe in den untersuchten Filmen?
Die Liebe dient in den Filmen oft als stärkstes Element, das sogar die jenseitige Ordnung oder ein drohendes Endgericht beeinflussen kann, und wird somit zum zentralen Hoffnungsträger.
Warum wird im Film "Irrtum im Jenseits" eine moderne Rechtsstruktur gewählt?
Die gewählte Form eines Gerichts mit Geschworenen spiegelt das moderne Verständnis der Rechtsprechung wider und dient zur Wahrheitsfindung in einem Prozess, der durch einen administrativen Fehler im Jenseits notwendig wurde.
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- Tom Olivier (Author), 2010, Tod und Gericht - Filmische Variationen und biblisch-theologische Kontexte, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/154300
