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Wiederholung als Ausdrucksmittel der Personenidentifikation in Max Frischs „Mein Name sei Gantenbein”
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Einordnung der heutigen Arbeits- und Konsumgesellschaft ausgehend von Hannah Arendts "Vita activa"
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Freiheit und Handeln in Hannah Arendts „Vita Activa“
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Erörterung eines nicht-fiktionalen Textes mit zwei Aufgabenstellungen incl. Lösungen. Klausur der Oberstufe
Analyse und Erörterung nicht-fiktionaler Texte am Beispiel „Die hysterische Gesellschaft“ von Michael Horx
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Hörspiel im Deutschunterricht
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Spiel und Ernst. Johan Huizinga, George Herbert Mead und Helmuth Plessner – der Mensch in der (spielerischen) lebenslangen Sozialisation
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Die Kierkegaard-Rezeption in Max Frischs "Mein Name sei Gantenbein"
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Max Frischs "Mein Name sei Gantenbein" - Biographie im Spannungsfeld von Wirklichkeit und Vorstellung
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Rückkehr der Religion in anderer Form: Max Schelers Theorie der Religion und was sich damit an neuartigen Phänomenen erklären und beschreiben lässt
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Johan Huizingas kulturanthropologische Theorie des Spielens
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Dimensionen informationstechnischer Grundbildung in der allgemeinbildenden Schule
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PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE DER ANGST: Versuch einer Synthese aus Helmuth Plessners exzentrischer Positionalität und Fritz Riemanns Grundformen der Angst
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Vom Spiel zur bildenden Kunst - Auf den Spuren Huizingas
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Spielen und Spiele - Konzeptionen der Soziologie
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Zwischen den Welten – Neil Gaimans „The Sandman“ und die Raumtheorie Jurij M. Lotmans
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Ein Vergleich von Max Frischs Roman "Mein Name sei Gantenbein" und Martin Scorseses Film "Taxidriver"
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Können wir über unser Leben selbst bestimmen?
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