Dieser Aufsatz beschäftigt sich mit der Metanoia, die Jean-Jacques Rousseau im Jahr 1749 durchlebte und welche Folgen diese für sein weiteres Schaffen hatte.
Wenn wir Rousseau als den entscheidenden Vorbereiter der französischen Revolution hinnehmen, wie die Umstände es wohl vorschreiben, der Zusammenhang ist unabweisbar, so muss die Kritik an der klassischen bürgerlichen Revolution theoriegeschichtlich damit einsetzen, dass ihre theoretische Geburtsstunde von einem Schwindelgefühl umgeben war, dass die bürgerliche Revolutionstheorie Augenblicke der Verwirrung zu Hebammen hatte.
Inhaltsverzeichnis
DIE IDEOLOGIE VON 1789 – AUS THEORETISCHEM CHAOS GEBOREN
JEAN JACQUES ROUSSEAUS METANOIA IM JAHR 1749
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die psychologische und philosophische Zäsur im Leben Jean-Jacques Rousseaus im Jahr 1749, die als „Metanoia“ bezeichnet wird und als entscheidender Ausgangspunkt für sein gesamtes staatstheoretisches Werk sowie als ideologischer Vorbereiter der Französischen Revolution betrachtet wird.
- Analyse des Vincennes-Ereignisses als Erweckungserlebnis.
- Untersuchung der psychologischen Verfassung Rousseaus und seiner Wahrnehmung von Zivilisationskritik.
- Verbindung zwischen Rousseaus subjektiver Erfahrung und den objektiven gesellschaftlichen Umbrüchen des 18. Jahrhunderts.
- Kritische Einordnung von Rousseaus Rolle für die klassische bürgerliche Revolutionstheorie.
- Diskussion des Verhältnisses von Natur, Gesellschaft und dem „allgemeinen Willen“.
Auszug aus dem Buch
JEAN JACQUES ROUSSEAUS METANOIA IM JAHR 1749
Das Jahr 1749 stellt einen entscheidenden Bruch in Rousseaus Leben dar. Ich kann dem anonymen Nachwort der Reclam-Ausgabe des zweiten Diskurses über die Entstehung der Ungleichheit unter den Menschen aus dem Jahr 2005 nicht folgen, die den entscheidenden Schicksalsschlag seines Lebens nach Genf verlegt, als er im Jahr 1728, als 16jähriger, abends nach einem Tagesausflug die Stadttore verschlossen vorfindet, seine Uhr wegwirft, die er als kleine Diktatorin empfindet, und mit dem Schicksalserwartung eines Landstreichers davonläuft. Er wurde deshalb doch kein anderer Mensch; aber 1749 bei einem Spaziergang auf dem Weg von Paris nach Vincennes. Er schildert dieses Ereignis zweimal, einmal in seinen Bekenntnissen, die nach seinem Willen erst im 19. Jahrhundert erscheinen sollten, derweil seine Schwiegermutter schon Textpassagen kopierte und verhökerte, einmal in einem Brief vom 12. Januar 1762 an den Präsidenten Malesherbes, den Sohn des Kanzlers von Frankreich und Vorsitzenden der Zensurbehörde. Ginge man irrig davon aus, dass Männer Geschichte machen, Rousseau als Theoretiker und Napoleon als Praktiker, so wäre die Metanoia nicht hochgenug einzuschätzen. Es ist aufschlussreich, beide Schilderungen zu vergleichen. Sie haben jeweils eine andere Färbung, einmal wird der objektive Gehalt betont, einmal der subjektive, aber so, dass der objektive als Grundzug beider Schilderungen bleibt. Vergegenwärtigen wir uns die Passage in den Bekenntnissen:
Zusammenfassung der Kapitel
DIE IDEOLOGIE VON 1789 – AUS THEORETISCHEM CHAOS GEBOREN: Einleitende Reflexion über die Bedeutung Rousseaus als zentraler Vordenker und die Notwendigkeit, sein Werk aus der Perspektive seiner persönlichen Krisenerfahrung zu verstehen.
JEAN JACQUES ROUSSEAUS METANOIA IM JAHR 1749: Detaillierte Untersuchung des Erweckungserlebnisses auf dem Weg nach Vincennes, bei dem Rousseau seine grundlegenden gesellschaftskritischen Einsichten formulierte, welche sein weiteres Wirken und die französische Revolution maßgeblich prägten.
Schlüsselwörter
Jean-Jacques Rousseau, Metanoia, Vincennes, Gesellschaftsvertrag, Französische Revolution, Aufklärung, Zivilisationskritik, Erweckungserlebnis, Volkssouveränität, Naturzustand, Politische Philosophie, Ideologie, Rousseauismus, Gesetzgeber, Menschheitsgeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit im Kern?
Die Arbeit befasst sich mit der psychologischen und philosophischen Zäsur im Leben von Jean-Jacques Rousseau, ausgelöst durch ein zentrales Erweckungserlebnis im Jahr 1749, und dessen Folgen für sein staatstheoretisches Denken.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die thematischen Schwerpunkte liegen auf der Entwicklung der Gesellschaftskritik, dem Einfluss von persönlichen Krisenerfahrungen auf philosophische Konzepte und der historischen Verknüpfung von Rousseaus Ideen mit der Französischen Revolution.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es aufzuzeigen, wie Rousseaus „Metanoia“ (Sinneswandlung) von 1749 als theoretischer Geburtsort der französischen bürgerlichen Revolution fungierte.
Welcher wissenschaftliche Ansatz wird verfolgt?
Die Arbeit nutzt eine historisch-theoriegeschichtliche Analyse, wobei primär Quellen wie Rousseaus „Bekenntnisse“ sowie seine Korrespondenz herangezogen werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Schilderungen des Vincennes-Erlebnisses, die Rolle Rousseaus als „Gesetzgeber“ sowie die Rezeption seines Denkens durch Zeitgenossen und nachfolgende Denker wie Marx und Engels.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die Arbeit?
Die zentralen Begriffe umfassen Metanoia, Vincennes, Gesellschaftsvertrag, Aufklärung und Zivilisationskritik.
Welche Rolle spielt das Vincennes-Ereignis für das Verständnis von Rousseaus Werk?
Es wird als der Moment dargestellt, in dem Rousseau erkannte, dass der Mensch von Natur aus gut ist, aber durch Institutionen korrumpiert wird – eine Erkenntnis, die er in seinen Hauptschriften systematisch ausarbeitete.
Wie bewertet der Autor die Beziehung zwischen Rousseau und der Aufklärung?
Der Autor argumentiert, dass Rousseau sich von vielen Zeitgenossen abgrenzte, indem er die Aufklärung selbst einer Kritik unterzog und als deren Prophet auftrat, der die „großen Wahrheiten“ intuitiv erfasste.
Welche Verbindung zieht die Arbeit zwischen Rousseau und der Französischen Revolution?
Die Arbeit identifiziert Rousseau als den „entscheidenden Vorbereiter“ der Revolution, dessen theoretische Geburtsstunde untrennbar mit dem Schwindelgefühl und der Verwirrung dieses Erweckungsmoments verbunden ist.
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- Heinz Ahlreip (Author), 2012, Jean-Jacques Rousseaus Metanoia im Jahr 1749, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/995901
