Mit dieser Arbeit soll ein weiterer Beitrag zum Forschungsschwerpunkt „religiösen Beeinflussung von Leben und Werk Anna Seghers´“ geleistet werden, um ihn gleichfalls zu erweitern. Denn Anna Seghers Werk weist nicht nur Spuren jüdischer Provenienz auf, sondern beinhaltet gleichermaßen Motive christlicher Tradition. Als konkreter Untersuchungsgegenstand wird dazu der Erzählband „Die Kraft der Schwachen“ herangezogen, weil dieser von der Wiederaufnahme der wichtigsten Themen aus Anna Seghers Werk gekennzeichnet ist, wie in einer Art Zusammenfassung ihres künstlerischen Schaffens. Allerdings kann nicht auf alle neun Erzählungen des Sammelbandes eingegangen werden. Selbst bei den ausgewählten Erzählungen konnte nicht auf alle biblischen Motive eingegangen werden. So fehlen in den Betrachtungen beispielsweise Ausführungen zur Bedeutung der biblischen Zahlen oder eine genauere Betrachtung der geografischen Darstellung.
Zunächst wird ein allgemeiner Überblick, wobei „Die Kraft der Schwachen“ einerseits in ihrer Gesamtkonzeption betrachtet wird, um die Verbindung zwischen den einzelnen Geschichten aufzuzeigen. Denn Anna Seghers beschränkte sich in den Erzählungen nicht auf das Einstreuen einzelner wiederkehrender Motive, sondern spann die verschiedensten jüdischen und christlichen Grundsätze wie einen roten Faden durch die Geschichten. Andererseits wird der Titel des Bandes in seiner Verwendung als sinnstiftendes Motiv dargestellt. Im Anschluss daran werden ausgewählte Erzählungen detailliert auf die Verwendung von christlichen und jüdischen Motiven untersucht. Dabei wird auf eine ausführliche Inhaltangabe und Interpretation der einzelnen Titel verzichtet, um die Arbeit umfangmäßig nicht ausufern zu lassen. Abschließend werden die wichtigsten Erkenntnisse noch einmal zusammengefasst.
Inhaltsverzeichnis
- 1. Einleitung
- 2. Die Kraft der Schwachen
- 2.1. als Erzählband
- 2.2. als Motiv
- 3. Erzählung: Der Führer
- 3.1. Der Todesengel
- 3.2. Schatzsuche
- 3.3. Die Apostel
- 3.4. der letzte Tag
- 4. Erzählung: Der Prophet
- 5. Erzählung: Tuomas beschenkt die Halbinsel Sorsa
- 5.1. Schatzsuche bzw. Wallfahrt
- 5.2. Johannistag und Passahfest
- 5.3. der Sämann und das Saatkorn
- 6. Erzählung: Die Heimkehr des verlorenen Volkes
- 6.1. Vertreibung aus dem gelobten Land
- 6.2. Galut
- 6.3. das verlorene Volk (Hesekiel)
- 6.4. Heilserfüllung
- 7. Fazit Schlussbemerkungen
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Arbeit befasst sich mit der Frage, wie jüdisch-christliche Motive in Anna Seghers' Werk „Die Kraft der Schwachen“ zum Tragen kommen. Sie verfolgt das Ziel, diesen Aspekt in der Literaturwissenschaft weiter zu erforschen, da er bisher vernachlässigt wurde.
- Analyse der jüdischen und christlichen Einflüsse in der Erzählsammlung „Die Kraft der Schwachen“
- Betrachtung der Rolle des „Schwachen“ als zentrales Motiv
- Bedeutung der religiösen Traditionen im Kontext der Erzählungen
- Untersuchung des Verhältnisses von individueller Erfahrung und gesellschaftlichem Kontext
- Analyse der Verwendung biblischer Motive und deren Funktion in den Erzählungen
Zusammenfassung der Kapitel
Die Arbeit beginnt mit einer Einleitung, die den Forschungskontext um Anna Seghers' Werk und die Bedeutung der religiösen Einflüsse beleuchtet. Anschließend wird der Erzählband „Die Kraft der Schwachen“ vorgestellt, sowohl in seiner Gesamtkonzeption als auch in seiner Verwendung des Titelmotivs als sinnstiftendes Element. In weiteren Kapiteln werden ausgewählte Erzählungen detailliert betrachtet, wobei auf eine ausführliche Inhaltsangabe verzichtet wird.
Schlüsselwörter
Anna Seghers, Die Kraft der Schwachen, jüdisch-christliche Motive, Erzählband, religiöse Traditionen, Opfermotiv, Widerstandsmotiv, biblische Motive, Schwache, individuelle Erfahrung, Gesellschaftlicher Kontext, Heilung, Heilserfüllung, Hesekiel, Galut, Vertreibung, Schatzsuche, Wallfahrt, Johannistag, Passahfest, Sämann, Saatkorn.
- Arbeit zitieren
- Nicole Nette (Autor:in), 2006, Die Kraft der Schwachen - jüdisch-christliche Motive bei Anna Seghers, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/78386
