Was genau ist Fundamentalismus? Gibt es überhaupt den Fundamentalismus, oder könnte man eher von Fundamentalismen sprechen? Was sind die Ursachen und Triebkräfte dieses Phänomens? Gegen wen oder was richtet sich eine fundamentalistische Weltsicht? Wie lässt sich das Wesen des Fundamentalismus charakterisieren? Dies sind die Kernfragen anhand derer das Phänomen des Fundamentalismus erläutert werden soll. Dabei werde ich vornehmlich Bezug auf den christlichen sowie den islamischen Fundamentalismus nehmen. Trotz der Vielfältigkeit der Fundamentalismen soll in dieser Arbeit das allen Ausformungen gemeinsame Wesen des Fundamentalismus erörtert werden.
Die hier vertretende These beschreibt Fundamentalismus sowohl als einen Aufstand gegen wie auch als eine Flucht vor der Moderne, wobei diese beiden Aspekte unauflöslich miteinander verbunden sind, wobei die „Flucht ins Radikale“ den ersten Schritt hin zu einem „Aufstand gegen die Moderne“ darstellt. Ausgangspunkt der weiteren Ausführungen bildet eine Betrachtung des Modernitätsbegriffes, anhand dessen dann im weiteren Verlauf die Ursachen und Triebkräfte von Fundamentalismus erläutert werden sollen. Eine klare Trennung dieser zwei Punkte gestaltet sich sehr schwierig, da die einzelnen Aspekte sehr eng miteinander verwoben sind. Trotzdem soll der Versuch unternommen werden, die kulturelle Formation der Moderne und ihre Prämissen zu beschreiben und danach separat die Auswirkungen dieser „kulturellen Revolution“ auf das Individuum zu behandeln. Im Zuge dieser Überlegungen soll dann auch kurz auf die Frage nach der Modernität des Fundamentalismus eingegangen werden.
Am Ende steht ein Definitionsversuch, der jedoch auf Grund des Umfangs dieser Arbeit keinerlei Anspruch auf erschöpfende Detailtiefe erheben kann; es soll „lediglich“ das Wesen des Fundamentalismus unabhängig von einer dezidierten Fallbetrachtung möglichst plausibel erschlossen werden.
Inhaltsverzeichnis
Hinführung zur Fragestellung
Genese des Fundamentalismus: Die Moderne
Ursachen und Triebkräfte von Fundamentalismus oder: Das Erbe der Aufklärung
Die Modernität des Antimodernen
Der antimoderne Reflex: Aufstand oder Flucht?
Das Wesen des Fundamentalismus – Ein Definitionsversuch
Zielsetzung und Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit ist es, die Beweggründe und Triebkräfte des Fundamentalismus zu analysieren, um zu klären, ob es sich dabei um eine Flucht vor der Moderne oder eine Auflehnung gegen diese handelt. Die zentrale These postuliert, dass diese beiden Aspekte untrennbar miteinander verwoben sind, wobei die „Flucht ins Radikale“ den Ausgangspunkt für den „Aufstand gegen die Moderne“ bildet.
- Die Genese und die kulturelle Formation der Moderne
- Ursachen und Triebkräfte fundamentalistischer Bewegungen
- Die Rolle der Aufklärung und Säkularisierung im Entstehungsprozess
- Der Konflikt zwischen modernem Pluralismus und religiösen Absolutheitsansprüchen
- Charakterisierung des Fundamentalismus als antimoderner Reflex
Auszug aus dem Buch
Ursachen und Triebkräfte von Fundamentalismus oder: Das Erbe der Aufklärung
Die „Befreiung des Menschen durch die Moderne“ brachte entgegen allen Verheißungen und Fortschrittsgewissheiten jedoch auch neue Quellen der Unsicherheit hervor: Die Anonymisierung des Einzelnen durch die massive Urbanisierung, die Individualisierung und Subjektivierung der Entscheidungen, die Pluralisierung der Lebenskonzepte und Ausdifferenzierung der sozialen Schichten, sowie die Entzauberung der Welt durch die moderne Wissenschaft.
Die „geistige und kulturelle Emanzipation“ der Moderne erzeugte durch die Auflösung aller Gewissheiten und deren Herabstufung in den Rang begründungspflichtiger Möglichkeiten auf der einen Seite zwar eine „generelle Offenheit“ gegenüber unterschiedlichen Weltbildern, Wertvorstellungen und Lebenskonzepten, auf der anderen Seite jedoch entstand dadurch auch eine „generalisierte Ungewissheit“, da prinzipiell jede Sinnantwort und Wertvorstellung nicht mehr aus sich selbst heraus gültig sein konnte und somit begründungspflichtig wurde. Die unübersichtliche Fülle an Sinnangeboten und Gestaltungsmöglichkeiten setzt den modernen Menschen einer „Normalität der Spannung“ aus.
Zusammenfassung der Kapitel
Hinführung zur Fragestellung: Das Kapitel führt in die Problematik des inflationären Fundamentalismusbegriffs ein und stellt die zentrale Forschungsfrage nach dem Verhältnis von Flucht vor und Aufstand gegen die Moderne.
Genese des Fundamentalismus: Die Moderne: Hier werden die Kennzeichen der Moderne wie Aufklärung, Säkularisierung und kritisch-rationales Denken beleuchtet, die das Individuum in eine neue, verantwortungsgeprägte Freiheit entlassen haben.
Ursachen und Triebkräfte von Fundamentalismus oder: Das Erbe der Aufklärung: Dieses Kapitel untersucht die durch die Moderne entstandene „generalisierte Ungewissheit“ und den daraus resultierenden Wunsch des Individuums nach festen, unhinterfragbaren Sinnangeboten.
Die Modernität des Antimodernen: Es wird dargelegt, dass der Fundamentalismus selbst ein Kind der Moderne ist, da er als Reaktion auf die durch moderne Prozesse verordnete ständige Infragestellung von Glauben und Werten fungiert.
Der antimoderne Reflex: Aufstand oder Flucht?: Dieses Kapitel synthetisiert die vorangegangenen Überlegungen und beschreibt den Fundamentalismus als eine Verbindung aus innerer Flucht und nach außen gerichtetem politischem Aufstand gegen den modernen Pluralismus.
Das Wesen des Fundamentalismus – Ein Definitionsversuch: Abschließend werden die wesentlichen Merkmale des Fundamentalismus zusammengefasst, insbesondere die Verabsolutierung religiöser Werte und deren Politisierung.
Schlüsselwörter
Fundamentalismus, Moderne, Aufklärung, Säkularisierung, Antimoderner Reflex, Identität, Wertabsolutismus, Pluralismus, Politisierung, Religion, Unsicherheit, Gesellschaftsordnung, Sinnstiftung, Aufstand, Flucht.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert das Phänomen des Fundamentalismus als eine komplexe Reaktion auf die Herausforderungen und Umbrüche der modernen Gesellschaft.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Im Fokus stehen das Erbe der Aufklärung, die Folgen der Säkularisierung, die Rolle religiöser Sinnantworten und die Dynamik zwischen individueller Freiheit und dem Bedürfnis nach Gewissheit.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Es soll untersucht werden, ob Fundamentalismus primär als eine Flucht vor der Moderne oder als ein bewusster Aufstand gegen sie zu interpretieren ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin bzw. der Autor nutzt eine theoretisch-analytische Herangehensweise, um den Begriff des Fundamentalismus durch die Verknüpfung historischer, soziologischer und politikwissenschaftlicher Aspekte zu schärfen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der Genese der Moderne, die daraus resultierenden Unsicherheiten für das Individuum und die darauf folgende Politisierung religiöser Überzeugungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Fundamentalismus, Moderne, Aufklärung, Säkularisierung, Wertabsolutismus und Politisierung.
Warum wird der Fundamentalismus als ein "Kind der Moderne" bezeichnet?
Weil der Fundamentalismus erst als Reaktion auf die durch die Moderne verursachte Auflösung tradierter Gewissheiten und den dadurch entstandenen Zwang zur ständigen Selbstbestimmung entstanden ist.
Inwiefern spielt der Islam eine besondere Rolle in dieser Untersuchung?
Der Islam wird als Beispiel für eine religiöse Tradition herangezogen, in der die moderne Trennung von Religion und Politik aufgrund historischer Rollenvorbilder wie demjenigen Mohammads besonders spannungsreich diskutiert wird.
- Arbeit zitieren
- Marius Sauter (Autor:in), 2004, Aufstand gegen die Moderne oder Flucht ins Radikale? Zum Wesen des Fundamentalismus, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/57551
