Wie es in den Evangelien zu erkennen ist, so hat der alleinige Gott - der Gott Israels - seinen von ihm schon vor der Grundlegung der Welt beschlossenen Erlösungsplan mit uns Menschen durch seinen Gesalbten - Messias Jesus Christus ausgeführt. Die Evangelien bezeugen den alleinigen Gott Israels, der er auch nach der Ausführung seines Erlösungsplanes durch Jesus Christus noch war und es auch blieb, und auch Jesus keinen anderen oder einen neuen trinitarischen Gott getrennt von Israel verkündete. Der Neue Bund hat keinen neuen Gott, sondern die Gnade Gottes durch den Messias Christus den Menschen gebracht.
Die Evangelien dürfen daher nicht getrennt vom Jüdischen gesehen und uminterpretiert werden. Leider ist in den Bibelübersetzungen der Gedanke der christlichen Trinitätslehre mit eingeflossen und Christus auch zu Gott gemacht worden. Damit ist aus den jüdischen Schriften eine christliche Schrift geworden. Dies hatte wohl mit der Abgrenzung und Feindschaft gegenüber dem Judentum zu tun. Das Christentum hat sich ab dem zweiten Jahrhundert als das wahre Israel verstanden und Israels Stelle eingenommen und daher auch die Auslegung der Bibel bestimmt.
Die Bibel zeigt uns aber immer noch, dass wir mit Israel den einen Gott vertrauen und den Messias Jesus Christus nicht als den zweiten Gott der Christen sehen dürfen. Gott ist die Hauptperson in seinem Wort und alle Ehre gehört ihm durch unseren Erlöser. Aber da man fast alle Eigenschaften Gottes anderen zugesprochen, und ihn damit alle Ehre genommen hat, so ist die Trennung von dem alleinigen Gott der Bibel und dem Volk Israel vollzogen worden. Um diese Aussagen zu bestätigen, und in dem Worten Christi wiederzufinden ist dieses Buch von den vier Evangelien mit ihren Kommentierungen geschrieben worden.
Diese fast unbekannten Veränderungen sollen hier aufgezeigt und damit zum Bibelstudium angeregt werden. Jeder Leser hat hier nun die Möglichkeit, die Worte Jesu auch aus jüdisch-christlich und nichttrinitarischer Sicht zu lesen, es nachzuprüfen und sich sein eigenes Bild über das Thema "Trinität und Monotheismus" zu machen.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einführung
Die vier Evangelien:
DER ALLEINIGE GOTT IN DEN VIER EVANGELIEN
DAS EVANGELIUM NACH MATTHÄUS
DAS EVANGELIUM NACH MARKUS
DAS LUKASEVANGELIUM
EINFÜHRUNG ZUM JOHANNESEVANGELIUM
DAS JOHANNESEVANGELIUM
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit ist die Untersuchung der vier Evangelien aus einer dezidiert monotheistischen Perspektive, um aufzuzeigen, wie Jesus Christus ohne trinitarische Dogmen als der gesalbte Messias Gottes verstanden werden kann. Die Forschungsfrage hinterfragt, ob die gängige Lehre der Trinität und die Vergöttlichung Jesu tatsächlich in den biblischen Texten begründet liegen oder ob sie späteren theologischen Entwicklungen entstammen.
- Analyse der monotheistischen Gottesvorstellung des Alten und Neuen Testaments.
- Kritische Untersuchung der Trinitätslehre in Bezug auf die Worte Jesu.
- Herausarbeitung der jüdisch-christlichen Identität von Jesus als Messias.
- Untersuchung der Abhängigkeit Jesu von Gott dem Vater.
- Interpretation der Evangelien unter Ausklammerung dogmatischer Überlagerungen.
Auszug aus dem Buch
Die Bergpredigt: Die Seligpreisungen
5,1 Als er die Leute erblickte, stieg er hinauf auf den Berg. Nachdem er sich hingesetzt hatte, traten seine Schüler zu ihm heran.
Mat 5,2 Da tat er seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:
Mat 5,3 »Glücklich sind, die erkennen, wie [geistlich] arm sie vor Gott sind, denn ihnen gehört das Reich Gottes.
Mat 5,4 Selig sind, die da [wegen ihrer Gottzugehörigkeit] Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.
Mat 5,5 Glücklich sind die Friedfertigen [die das Wesen Gottes besitzen], denn sie werden die ganze Erde besitzen.
Mat 5,6 Glücklich sind, die nach [Gottes] Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn Gott wird ihre Sehnsucht stillen.
Mat 5,7 Glücklich sind die [Gottes] Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erfahren.
Mat 5,8 Glücklich sind, die ein reines Herz [durch eine Herzenserneuerung Gottes erhalten] haben, denn sie werden Gott sehen.
Mat 5,9 Glücklich sind, die [durch Gotteskraft] Frieden stiften, denn Gott wird sie seine Kinder nennen.
Mat 5,10 Glücklich sind, die verfolgt werden, (weil sie nach Gottes Willen leben) denn ihrer ist das Himmelreich.
Mat 5,11 Glücklich könnt ihr sein, wenn ihr verachtet, verfolgt und verleumdet werdet, weil ihr mir nachfolgt.
Mat 5,12 Freut euch und jubelt! Euer Lohn im Himmel ist groß. So nämlich hat man die Propheten vor euch verfolgt.
Die Seligpreisungen beschreiben das neue Wesen eines durch die Geistführung Gottes bekehrten Menschen. Sie stellen die Ansichten des natürlichen Menschen auf den Kopf, weil die hier beschriebenen Werte und Eigenschaften nicht ohne die Geisterneuerung Gottes vorhanden und auch nicht auszuführen sind.
Zusammenfassung der Kapitel
DER ALLEINIGE GOTT IN DEN VIER EVANGELIEN: Beleuchtet die grundlegende These, dass der Gott Israels der alleinige Gott ist und Jesus als sein Messias diesen Gott verkündete.
DAS EVANGELIUM NACH MATTHÄUS: Analysiert Jesu Abstammung, seine Taufe und Lehren, wobei die Abhängigkeit Jesu von Gott betont wird.
DAS EVANGELIUM NACH MARKUS: Untersucht Jesu Wirken als Gesalbter Gottes, wobei die Autorität Gottes in den Wundertaten im Vordergrund steht.
DAS LUKASEVANGELIUM: Fokussiert auf Jesu Rolle als von Gott gesandter Mensch und die Bedeutung der Geistführung für die Nachfolge.
EINFÜHRUNG ZUM JOHANNESEVANGELIUM: Hinterfragt die griechischen Einflüsse im vierten Evangelium und grenzt den monotheistischen Glauben von der später entwickelten Logos-Lehre ab.
DAS JOHANNESEVANGELIUM: Vertieft die Auseinandersetzung mit dem Wort Gottes, das Jesus als Auftrag von seinem Vater verkörperte, ohne selbst Gott zu sein.
Schlüsselwörter
Monotheismus, Trinität, Messias, Jesus Christus, Gott Israels, Geistkraft, Erlösung, Neues Testament, Bibelauslegung, Gottessohnschaft, Glaube, Nachfolge, Geistführung, Versöhnung, Gesalbter.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in diesem Werk primär?
Das Buch untersucht die Evangelien, um aufzuzeigen, dass der Glaube an Jesus Christus mit einem strikten Monotheismus vereinbar ist und dass die Trinitätslehre nicht auf biblischen Aussagen beruht.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zu den Kernbereichen gehören das Verständnis von Gottes Wesen, die Messianität Jesu, die Rolle des Heiligen Geistes als Kraft Gottes und die historische Entstehung theologischer Dogmen.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Es wird gefragt, ob Jesus sich selbst als Gott verstand oder ob seine Rolle als von Gott gesalbter, menschlicher Messias durch spätere Dogmen überlagert wurde.
Welche wissenschaftliche Methode liegt zugrunde?
Der Autor führt eine textkritische Analyse durch, vergleicht verschiedene Bibelübersetzungen und stellt die Texte in ihren historischen Kontext, um theologische Fehlinterpretationen aufzuzeigen.
Was wird im Hauptteil detailliert behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich nach den vier Evangelien und analysiert Kapitel für Kapitel die zentralen Aussagen Jesu über seine Beziehung zu Gott, seine Machtvollmachten und seine Verkündigung.
Wie lassen sich die Schlüsselwörter der Arbeit beschreiben?
Die Begriffe Monotheismus, Geistkraft und Messias stehen im Zentrum, um die spezifisch nichttrinitarische Lesart der Evangelien zu charakterisieren.
Warum wird die Trinitätslehre so kritisch hinterfragt?
Der Autor argumentiert, dass die Lehre von der Dreieinigkeit dem ursprünglichen jüdischen Glauben widerspricht und erst durch den Einfluss griechischer Philosophie Eingang in das Christentum fand.
Welche Bedeutung kommt der "Geistkraft" zu?
Die Geistkraft wird hier nicht als dritte Person der Gottheit verstanden, sondern als die schöpferische und wirkende Kraft des einen Gottes.
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- Andreas Schittspan (Author), 2019, Der alleinige Gott in den vier Evangelien, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/511933
