In der folgenden Hausarbeit mit dem Thema Noah und Uta-napischti. Eine exegetische Untersuchung der Sintfluterzählung in Genesis 6,5 - 9,17 durch einen Vergleich mit der elften Tafel des Gilgamesch-Epos mit besonderem Schwerpunkt auf den Sintfluthelden und den Götterfunktionen werde ich zuerst einen inhaltlichen Überblick zur Sintfluterzählung der Bibel geben und anschließend kurz auf mögliche Entstehungstheorien der ersten fünf Bücher Mose eingehen. Innerhalb der alttestamentlichen Wissenschaft ist es umstritten, wie die Bibel entstanden ist. Man ist sich jedoch einig, dass sie über viele Jahrhunderte durch verschiedene Quellen zusammengearbeitet wurde.
Danach werde ich die paradoxe Handlung Gottes, mitten in der Vernichtung der Menschheit den Einen zu retten, mit einer Theorie von Norbert Clemens Baumgart untersuchen. Baumgart sieht in der Sintfluterzählung eine Schlüsselstelle für das Verständnis Gottes, da Gott sich - seiner Meinung nach - innerhalb dieser Erzählung dauerhaft zu den Menschen trotz ihrer Boshaftigkeit bekennt. Nach der exegetischen Untersuchung der Genesisfluterzählung werde ich im dritten Kapitel kurz auf den historischen Hintergrund und den Inhalt des Gilgamesch-Epos und besonders die elfte Tafel des Epos eingehen. Auf dieser befindet sich eine auffallend ähnliche Fluterzählung. Weil es sich bei jener um eine viel früher verfasste Fluterzählung handelt, die jedoch teilweise wörtlich mit der Genesis übereinstimmt, wird sie ohne große Kritik als Vorlage angesehen. Interessant ist - und darum soll es im vierten Kapitel dieser Hausarbeit gehen - ein Vergleich zwischen dem unterschiedlichen Handeln Gottes in der Bibel und den verschiedenen Göttern und ihrem Handeln in dem mesopotamischen Flutbericht.
Neben dem Betrachten der Götterrollen und dem Herausarbeiten einer möglichen Ineinanderarbeitung dreier Götter des Gilgamesch-Epos in JHWH, ist auch eine Gegenüberstellung der beiden Sintfluthelden interessant und aufschlussreich für ein Verständnis der Fluterzählungen. Ziel der Arbeit wird es sein Baumgarts Theorie vom Wandel Gottes vorzustellen, durch das Gilgamesch-Epos zu erklären und die Flutberichte in ihrer Bedeutung durch den Vergleich der beiden Fluthelden genauer zu erschließen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Genesis 6,5 - 9,17
2.1 Inhalt Genesis 6,5 - 9,17
2.2 Pentateuchforschung / Entstehung
3. Strafe-Zuwendungsmodell nach Baumgart
4. Das Gilgamesch-Epos
4.1 Inhalt und Bedeutung der Fluterzählung innerhalb des Gilgamesch-Epos
4.2 Die Götterdarstellungen im biblischen und mesopotamischen Flutbericht
4.3 Vergleich zwischen den beiden Sintfluthelden Uta-napischti und Noah
5. Zusammenfassung und Ausblick
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht exegetisch die biblische Sintfluterzählung in Genesis 6,5 - 9,17 und stellt diese in einen vergleichenden Kontext mit der elften Tafel des Gilgamesch-Epos, um die Darstellung der Sintfluthelden und das Handeln der Götter zu analysieren.
- Analyse der biblischen Sintfluterzählung in Genesis 6,5 - 9,17
- Vergleich mit der mesopotamischen Fluttradition (Gilgamesch-Epos)
- Untersuchung des Strafe-Zuwendungsmodells nach Norbert Clemens Baumgart
- Gegenüberstellung der Götterrollen und Götterfunktionen
- Vergleichende Analyse der Sintfluthelden Noah und Uta-napischti
Auszug aus dem Buch
4.3 Vergleich zwischen den beiden Sintfluthelden Uta-napischti und Noah
In diesem Kapitel möchte ich einen Vergleich zwischen Noah und Uta-napischti erarbeiten. In der Sekundärliteratur wird Uta-napischti häufig als babylonischer Noah bezeichnet. Es gibt jedoch neben den offensichtlichen Gemeinsamkeiten, etwa dass beide auf ähnliche Weise aus einer menschenvernichtenden Sintflut gerettet werden, auch sehr viele Unterschiede.
Zuerst fällt auf, dass der Name des Sintfluthelden austauschbar ist. Dies ist jedoch nicht nur zwischen dem Gilgameschepos und Gen 6-9 so, sondern auch bei den restlichen mesopotamischen (und allen anderen) Sintfluterzählungen, vollkommen unabhängig davon, wie nah sie miteinander verwandt sind. Die nahe Verwandtschaft zeigt sich auch bei dem Beinamen Uta-napischtis: Atar-hasis bzw. Überaus-Weiser. Der Name Uta-napischti selbst bedeutet „Ich habe mein Leben gefunden.“ Dies wird vermutlich eine Anspielung auf seine Rettung und die spätere Erhöhung in den Götterstatus sein. Im Gegensatz zu der unumstrittenen Bedeutung der Namen Uta-napischti und Atar-hasis, ist die von Noah noch immer ungeklärt. Die Bibel selbst gibt verschiedene Bedeutungen für den Namen, keine ist jedoch von der Wissenschaft als absolut richtig angesehen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung des Themas und der Methodik der exegetischen Untersuchung der Sintfluterzählung im Vergleich zum Gilgamesch-Epos.
2. Genesis 6,5 - 9,17: Inhaltsangabe des biblischen Berichts sowie Einordnung in die Pentateuchforschung und verschiedene Entstehungshypothesen.
3. Strafe-Zuwendungsmodell nach Baumgart: Erläuterung des Modells von Norbert Clemens Baumgart zur Analyse von Gottes Handeln in der Bibel durch das Wechselspiel von Strafe und Zuwendung.
4. Das Gilgamesch-Epos: Untersuchung der elften Tafel als Vorlage, Analyse der Götterrollen und ein detaillierter Vergleich der Sintfluthelden.
5. Zusammenfassung und Ausblick: Resümee der Ergebnisse bezüglich der Quellenvorlage und der unterschiedlichen Ausgestaltung der Flutberichte im monotheistischen bzw. polytheistischen Kontext.
Schlüsselwörter
Sintflut, Genesis, Gilgamesch-Epos, Noah, Uta-napischti, JHWH, Strafe-Zuwendungsmodell, Norbert Clemens Baumgart, Exegese, Pentateuch, Mesopotamien, Götterdarstellung, Literarkritik, Fluterzählung, alttestamentliche Wissenschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit einer exegetischen Untersuchung der biblischen Sintfluterzählung (Gen 6,5 - 9,17) im Vergleich mit der elften Tafel des mesopotamischen Gilgamesch-Epos.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentrale Themen sind die literarkritische Betrachtung der Entstehung, das Verständnis Gottes anhand des Strafe-Zuwendungsmodells sowie die vergleichende Analyse der Sintfluthelden Noah und Uta-napischti.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es, Baumgarts Theorie vom Wandel Gottes vorzustellen, diese durch das Gilgamesch-Epos zu erläutern und die Flutberichte durch den Vergleich der beiden Fluthelden in ihrer Bedeutung zu erschließen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Die Arbeit nutzt schwerpunktmäßig die Literarkritik, um die biblische Erzählung auf ihre Schichten und Quellen hin zu befragen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden zunächst die Genesis-Erzählung und Baumgarts Modell analysiert, gefolgt von einer Untersuchung des Gilgamesch-Epos, der Götterrollen und einem direkten Vergleich der Charaktere Noah und Uta-napischti.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Schlüsselbegriffe wie Sintflut, Exegese, JHWH, Gilgamesch-Epos und das Strafe-Zuwendungsmodell definieren den wissenschaftlichen Rahmen der Untersuchung.
Warum wird im biblischen Bericht nicht von einem "Steuermann" gesprochen?
Die Arbeit legt dar, dass in der Bibel JHWH selbst die Fürsorge für das Überleben der Schöpfung übernimmt und somit Aufgaben, die im mesopotamischen Epos anderen Wesen zukommen, göttlich besetzt sind.
Worin liegt der wesentliche Unterschied in der Motivation der Opfer nach der Flut?
Während Uta-napischti opfert, um die Götter zu besänftigen und sein Überleben zu rechtfertigen, wird das Opfer Noahs in der biblischen Erzählung als Akt der Dankbarkeit interpretiert.
- Arbeit zitieren
- Alena Wegner (Autor:in), 2015, Eine exegetische Untersuchung der Sintfluterzählung in Genesis 6,5 - 9,17. Vergleich mit der elften Tafel des Gilgameschepos, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/461767
