Secondo quanto affermano Berger e Luckmann, la somma delle oggettivazioni linguistiche e il campo semantico che esse definiscono assolvono la funzione di "ordinare secondo un significato tutti gli avvenimenti di routine che mi capitano nel mio lavoro giornaliero" (P. L. Berger - T. Luckmann, La realtà come costruzione sociale, Il Mulino, Bologna 1969, p. 66); "la partecipazione alla cultura sociale" che così si consolida "permette (…) la 'collocazione' degli individui nella società e la loro 'manipolazione' appropriata" (p. 67).
Esiste un "rapporto simmetrico tra realtà soggettiva e realtà oggettiva" (p. 200), di cui il linguaggio è il principale veicolo. Il linguaggio, secondo questa prospettiva, parrebbe appiattito su quella che Jakobson definiva come "funzione referenziale", se non addirittura ridotto al "grado zero" di una comunicazione minimale, legata alle più semplici ed essenziali routines del lavoro e della vita sociale.
Sennonché, gli autori in questione arrivano ad includere nel novero di queste strumentali oggettivazioni linguistiche anche espressioni e manifestazioni di per sé cariche di valenze culturali e risonanze affettive, dall'"istruzione morale" all'"ispirazione poetica" all'"allegoria religiosa" (p. 107) - laddove basterebbe leggere Baudelaire sulla scorta di Benjamin per rendersi conto di come, nella modernità, tanto l'espressione poetica quanto la rappresentazione allegorica divengano, al contrario, luogo dello straniamento, dello smarrimento, dell'angoscia, della più centrifuga e lacerata molteplicità dei possibili significati.
Indice dei contenuti
1. Il rapporto tra realtà soggettiva e oggettivazioni linguistiche in Berger e Luckmann
2. L'analisi critica di Bourdieu e Althusser sul condizionamento scolastico
3. Funzioni dell'insegnamento linguistico-letterario tra programmi ministeriali e consapevolezza critica
4. Prassi didattica, estetica della ricezione e formalismo: verso una coscienza critica
Obiettivi e temi della ricerca
Il presente testo analizza criticamente il ruolo dell'insegnamento linguistico-letterario, contrapponendo la visione sociologica del linguaggio come strumento di conformismo sociale (Berger, Luckmann, Bourdieu, Althusser) alla necessità pedagogica di una didattica che favorisca la riflessione critica e la decostruzione degli stereotipi culturali.
- Il linguaggio come costruzione sociale e strumento di interiorizzazione acritica delle norme.
- Le dinamiche di potere e la riproduzione delle disuguaglianze attraverso l'istituzione scolastica.
- Il passaggio dai programmi tradizionali alla prospettiva critica dei Programmi Brocca.
- Il valore educativo della letteratura come antidoto alla reificazione della realtà.
- L'integrazione di approcci teorici (estetica della ricezione, formalismo) nella prassi didattica.
Auszug aus dem Buch
L'estetica della ricezione come strumento di destrutturazione
Utili strumenti possono essere offerti, ad esempio, dall'estetica della ricezione, alla luce della quale la letteratura e l'arte in genere appaiono - in netta antitesi con ogni orientamento che voglia porre tra le oggettivazioni la stessa "ispirazione poetica" - come uno strumento che destabilizza e sovverte stereotipi e preconcetti. "Nel piacere estetico", scrive uno dei maggiori esponenti di tale orientamento, "si attua la liberazione del soggetto percipiente dai ceppi della prassi quotidiana, attraverso l'immaginario" (H. R. Jauss, "Apologia dell'esperienza estetica", Einaudi, Torino 1972, p. 11); in tal modo, l'arte può "opporre all'esperienza reificata e al linguaggio asservito della società dei consumi la funzione critica e creativa della percezione estetica" (p. 33).
Berger e Luckmann obietterebbero forse che questa fuga nelle libere e sterminate regioni dell'immaginario non è che effimera, e che, al termine di essa, l'uomo torna a "fare sul serio" (pp. 70 sgg.), soggiacendo ipso facto alle oggettivazioni di cui è intessuta la sua quotidianità; ma si potrebbe controbattere, allora, che - come gli stessi autori in questione sottolineano con vigore - il linguaggio, nella fattispecie quello letterario, ma anche figurativo e musicale, plasma in modo determinante la personalità dell'individuo e la sua visione del mondo, la quale sarà tanto più complessa, problematica e, dunque, profonda e ricca, quanto più vari e diversificati saranno i codici e i registri che il soggetto in questione avrà modo, fin dall'età scolare, di esperire (e proprio in ciò risiede, forse, il più profondo e genuino valore educativo degli insegnamenti artistico-letterari, o in senso lato umanistici).
Sintesi dei capitoli
1. Il rapporto tra realtà soggettiva e oggettivazioni linguistiche in Berger e Luckmann: Viene esaminata la tesi secondo cui il linguaggio funge da veicolo per l'interiorizzazione delle routine sociali, riducendo spesso l'espressione a una funzione puramente referenziale.
2. L'analisi critica di Bourdieu e Althusser sul condizionamento scolastico: Il capitolo esplora come la scuola operi come apparato ideologico di stato, ratificando il capitale culturale ereditario e selezionando socialmente gli individui tramite il linguaggio.
3. Funzioni dell'insegnamento linguistico-letterario tra programmi ministeriali e consapevolezza critica: Analisi dell'evoluzione delle direttive scolastiche, dai programmi del 1979 alle proposte del Progetto Brocca, volte a promuovere una didattica intenzionalmente riflessiva.
4. Prassi didattica, estetica della ricezione e formalismo: verso una coscienza critica: Riflessione sulle metodologie didattiche che integrano l'estetica e il formalismo per contrastare l'omologazione e restituire senso critico alla percezione della realtà.
Parole chiave
Educazione letteraria, coscienza critica, oggettivazioni linguistiche, sociologia della scuola, riproduzione sociale, didattica dell'italiano, estetica della ricezione, formalismo, straniamento, condizionamento culturale, Programmi Brocca, pensiero critico, egemonia, linguaggio scolastico, interpretazione.
Domande frequenti
Qual è il tema centrale di questo studio?
Lo studio indaga il ruolo dell'insegnamento linguistico-letterario nel processo di formazione della coscienza critica, mettendolo in relazione con le teorie sociologiche sul linguaggio e sul potere.
Quali sono i principali campi di ricerca trattati?
La ricerca abbraccia la sociologia dell'educazione, la teoria letteraria, la pedagogia e l'analisi semiologica dei programmi scolastici.
Qual è il principale obiettivo dell'autore?
L'obiettivo è dimostrare come la scuola possa superare una funzione meramente trasmissiva e conservatrice per farsi luogo di emancipazione intellettuale attraverso la letteratura.
Quale metodo scientifico viene applicato?
L'autore utilizza un metodo comparativo e analitico, confrontando le prospettive sociologiche di Berger, Luckmann, Bourdieu e Althusser con le indicazioni pedagogiche dei programmi ministeriali italiani.
Cosa viene approfondito nel corpo centrale della trattazione?
Il testo analizza il conflitto tra il linguaggio inteso come deposito di tradizioni acritiche e l'uso creativo dell'immaginario per destabilizzare le strutture del pensiero consolidato.
Quali termini chiave definiscono meglio il contenuto?
I concetti di "oggettivazione linguistica", "straniamento", "condizionamento sociale" e "coscienza critica" costituiscono le colonne portanti dell'intera argomentazione.
In che modo l'opera interpreta il concetto di "linguaggio scolastico"?
Il linguaggio scolastico viene interpretato come uno strumento di selezione sociale, che favorisce chi possiede già un determinato bagaglio culturale, escludendo implicitamente le classi subalterne.
Qual è la posizione dell'autore rispetto ai Programmi Brocca?
L'autore valuta positivamente l'impostazione dei Programmi Brocca poiché incoraggiano un'analisi riflessiva e critica delle visioni del mondo, in netto contrasto con l'interiorizzazione acritica delle norme.
- Quote paper
- Matteo Veronesi (Author), 2002, Educazione letteraria e coscienza critica delle oggettivazioni linguistiche, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/446020
