In einer Gesellschaft, in der freiheitlich – demokratische Ordnung herrscht, sollten Bekleidungsvorschriften keine Probleme darstellen. Die Kleidung jedes Menschen ist individuell. Aus diesem Grund sollten Muslime, die aus Überzeugung und Vorschrift ein Kopftuch tragen wollen, dies gegeben sein. Die Frage ist nun, ob das ebenfalls Lehrkräften erlaubt sein soll, die an deutschen Schulen tätig sind und den deutschen Rechtsstaat repräsentieren. Daher wird bei dieser Arbeit zuerst das Kopftuchgebot im Koran diskutiert, die Entstehung des Kopftuchstreits anhand zweier Fallbeispiele näher gebracht und die Argumente für und gegen das Kopftuchverbot erläutert.
Das Kopftuch ist als Kopfbedeckung für islamische Frauen bekannt. Früher war es ebenfalls im christlichen Glauben üblich, Kopftuch zu tragen. In ländlichen Regionen ist das Tragen von Kopftuch noch erhalten geblieben. Das Kopftuch wurde mit dem Islam in Verbindung gebracht, doch viele Menschen sahen darin die Unterdrückung der Frauen. Der eigentliche Ursprung des Kopftuches liegt nicht im Islam. Um 4000 bis 3000 v. Chr. wurde bei den Sumerern das Kopftuch als Kopfbedeckung getragen. Die Nonnen trugen außerhalb Kopftücher, um ihre Anonymität zu bewahren. Die Assyrer lebten in Mesopotamien und waren ein semitisches Volk. In ihrem Sozialsystem wurden Frauen unterdrückt. Verheiratete Frauen und Witwen mussten eine Kopfbedeckung tragen, die Prostituierten jedoch nicht. Die Tradition des Kopftuches ging über in das Judentum und später in das Christentum. Das Kopftuch zur Zeit Christi wurde von Frauen aus einem höheren sozialen Status getragen und hatte keine religiöse Bedeutung. Zuletzt taucht das Kopftuch im Islam auf. In der Bibel steht, dass Frauen sich zu bedecken haben. Deshalb tragen Nonnen und Ordensschwestern eine Kopfbedeckung.
Auf einen Blick
- Analyse des Rechtsstreits um die afghanischstämmige Lehramtsanwärterin Fereshta Ludin
- Exegese der Koransuren Al-Nur und Al-Ahzab zur religiösen Bedeckung
- 10 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Kopftuch
a) Historie
b) Einordnung im Koran
3. Der Kopftuchstreit
a) Die Entstehung und Lage in Deutschland
b) Fallbeispiel „Fereshta Ludin“
c) Pro – Contra
4. Schluss
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit setzt sich mit der vieldiskutierten Fragestellung auseinander, ob muslimischen Lehrkräften an staatlichen deutschen Schulen das Tragen eines Kopftuchs gestattet sein sollte oder ob dies einen beamtenrechtlichen Eignungsmangel darstellt. Vor dem Hintergrund der staatlichen Neutralitätspflicht und der individuellen Religionsfreiheit wird untersucht, welche religiösen, historischen sowie juristischen Grundlagen maßgeblich sind und wie die rechtspolitische Debatte in Deutschland strukturiert ist.
- Kulturhistorische Wurzeln und religiöse Einordnung der Kopfbedeckung im Koran
- Auslöser und Verlauf des Kopftuchstreits an deutschen Schulen
- Juristische Auseinandersetzung anhand des Grundsatzurteils im Fall Fereshta Ludin
- Föderale Gesetzgebungsinitiativen der Bundesländer nach dem Urteil des Bundesverfassungsgerichts
- Detaillierte Gegenüberstellung der Argumente für und gegen ein gesetzliches Kopftuchverbot
Auszug aus dem Buch
b) Fallbeispiel „Fereshta Ludin“
Das bekannte Fallbeispiel ist der Fall Fereshta Ludin. Sie ist eine deutsche Staatsbürgerin und Muslimin afghanischer Herkunft. Sie hat im Jahr 1998 ihr Referendariat abgeschlossen. Während dem Vorbereitungsdienst durfte sie Ihr Kopftuch tragen. Nach erfolgtem 2.Staatsexamen konnte Sie nicht in den Schuldienst eingestellt werden, da sie ein Kopftuch trug. Das Amt der Lehrerin wurde ihr verweigert, da das baden-württembergische Oberschulamt und die damalige Kultusministerin Annette Schavan (CDU) sich dagegen entschieden. Das Kopftuch stellte im Referendariat kein Problem dar, da es ein Teil der Ausbildung war und nicht untersagt werden durfte.
Die Ablehnung wurde damit begründet, dass das Kopftuch kein religiöses, sondern ein politisches Symbol sei und somit den sozialen Frieden der Gesellschaft gefährden würde. Fereshta Ludin klagte gegen dieses Urteil, Ihre Klage wurde aber im Jahre 2000 zurückgewiesen. Im Jahre 2002 wurde sie ebenfalls vom Bundesverwaltungsgericht zurückgewiesen. Am 24. September 2003 ging dieser Fall an das Bundesverfassungsgericht. Dieses sah den Ausschluss von Frau Ludin aus dem Lehramt für unzulässig, da ohne eine besondere Rechtsgrundlage ihr Kopftuch nicht untersagt werden kann. Das Gericht gab jedoch die endgültige Entscheidung den Gesetzgebern der Bundesländer, damit sie in ihren gesetzlichen Regelungen die Aspekte staatliche Verpflichtung zur Neutralität, positive und negative Glaubensfreiheit der Schüler und der Lehrkräfte und zum Schluss das Erziehungsrecht der Eltern beachten. Im Oktober 2003 versammelten sich die Kultusminister aller Bundesländer.
Kapitelübersichten
1. Einleitung: Führt in die Spannungsfelder zwischen individueller Kleidungswahl, Religionsfreiheit und staatlicher Repräsentation an öffentlichen Schulen ein und formuliert die zentrale Fragestellung.
2. Das Kopftuch: Beleuchtet die historischen Ursprünge der Kopfbedeckung von den Sumerern bis zum Christentum und analysiert die theologische Einordnung und Auslegung relevanter Verse im Koran.
3. Der Kopftuchstreit: Skizziert die gesellschaftlichen Konfliktlinien in Deutschland, schildert den bundesweit prägenden Rechtsfall Fereshta Ludin und stellt die Pro- und Contra-Argumente zum Verbot strukturiert gegenüber.
4. Schluss: Bündelt die juristischen sowie gesellschaftlichen Aspekte der Kontroverse und diskutiert differenzierte Lösungsansätze bezüglich staatlicher Neutralität und individueller Überprüfung der Lehrkräfte.
Schlüsselwörter
Kopftuchstreit, Religionsfreiheit, Neutralitätspflicht, Fereshta Ludin, Bundesverfassungsgericht, Schule, Lehrkräfte, Grundgesetz, Islam, Koran, Suren, Gleichbehandlung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit im Wesentlichen?
Die Ausarbeitung behandelt die gesellschaftliche, rechtliche und theologische Kontroverse um das Tragen des islamischen Kopftuchs durch Lehrerinnen an öffentlichen Schulen im deutschen Rechtsstaat.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zu den thematischen Schwerpunkten zählen die historische Entstehung des Schleiers, die Auslegung von Koransuren, der berühmte Rechtsfall Fereshta Ludin, die föderale Gesetzgebung sowie Argumente für und gegen ein Verbot.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es herauszuarbeiten, ob das Tragen eines Kopftuchs einen beamtenrechtlichen Eignungsmangel begründet und wie sich der Konflikt zwischen Neutralitätsgebot und Religionsfreiheit rechtlich auflöst.
Welche wissenschaftliche Methode liegt dem Text zugrunde?
Die Untersuchung bedient sich einer rechtswissenschaftlichen und literaturbasierten Analyse, bei der Gesetzestexte, Gerichtsentscheidungen, historische Fakten und theologische Schriften vergleichend ausgewertet werden.
Was wird im Hauptteil inhaltlich thematisiert?
Im Zentrum des Hauptteils stehen die Entstehungsgeschichte des Kopftuchs, die Interpretation maßgeblicher Koranstellen wie Sure 24 und 33 sowie die detaillierte Darstellung des Gerichtsverfahrens um Fereshta Ludin inklusive einer Pro-Contra-Abwägung.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die Publikation?
Zentrale Begriffe sind Kopftuchstreit, Neutralitätspflicht, Religionsfreiheit, Grundgesetz, Bundesverfassungsgericht, Fereshta Ludin, Lehramt und Gleichbehandlung.
Welche Rolle spielte der Rechtsfall Fereshta Ludin für die Bundesländer?
Das Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 2003 stellte klar, dass ein Kopftuchverbot einer ausdrücklichen gesetzlichen Grundlage bedarf, woraufhin die Gesetzgeber mehrerer Bundesländer eigene Regelungen schufen.
Welche Argumente sprechen für beziehungsweise gegen ein Verbot?
Befürworter betonen die staatliche Neutralitätspflicht und den Schutz vor Beeinflussung der Schüler, während Gegner anführen, dass ein Verbot die Religionsfreiheit verletzt, Vorurteile schürt und Lehrkräfte ungerechtfertigt diskriminiert.
- Arbeit zitieren
- Anonym (Autor:in), 2017, Der Kopftuchstreit. Eignungsmangel für Beamtinnen?, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/429517
