Feste fremder Kulturen begeistern und faszinieren uns, auch und vielleicht eben besonders dann, wenn es sich um solche vergangener Zivilisationen handelt. So ist der attische Festkalender besonders interessant, der die vielen unterschiedlichen Feiertage der Athener beinhaltet. Eines dieser Feste bilden die Anthesterien, die sich aus den drei Tagen der Pithoigia, Choen und Chytren zusammensetzen. Der zweite dieser Festtage, der Tag der Kannen, wie er auch genannt wird, wurde in der Forschung im Zusammenhang mit seinen gleichnamigen Kannen genauso umstritten, wie detailliert betrachtet. Dabei scheint er offensichtlich als ein Tag für die Kinder zu fungieren.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Tag der Kannen und die Kinder
2.1 Initiationsriten
2.2 Teilnahme an den Feierlichkeiten
2.3 Kinder als Thema der Kannenbilder
3. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rolle der Kinder während des Choenfestes, dem zweiten Tag der attischen Anthesterien. Ziel der Analyse ist es zu klären, inwieweit das Choenfest tatsächlich als „Kinderfest“ bezeichnet werden kann, welche rituellen Aspekte mit der Initiation verbunden waren und wie die ikonographische Überlieferung auf den Kannenbildern (Choen) in Bezug auf den Alltag und die Teilnahme der Kinder zu deuten ist.
- Die Choen als potentielles Initiationsfest für dreijährige Kinder
- Teilnahme von Kindern an den rituellen Feierlichkeiten und Festumzügen
- Analyse der Kannenbilder als Quelle für kindliche Lebenswelten und Spielzeug
- Die Funktion von Miniaturkannen als Geschenke und Grabbeigaben
- Kritische Auseinandersetzung mit dem Forschungsdiskurs zur Rolle des Kindes in der Polis
Auszug aus dem Buch
2.1 Initiationsriten
An den Choen wurden die attischen Kinder vermutlich im dritten Lebensjahr in die Bürgerlisten eingetragen und damit auch in die religiöse Gesellschaft aufgenommen. „With new wine came new Athenians, the children (boys?) now ceremonially crowned“. Dieser Tag war im Leben der Athener sicherlich der Meilenstein, der sich in die Reihe des Lebenslaufes einfügte: Hochzeit, Geburt, Choen, Ephebeia. Die Kinder wurden dem Familienverband im Oktober des selben Jahres bei den Apaturia vorgestellt und bekamen am Fest der Kannen aller Wahrscheinlichkeit nach als Zeichen ihrer Aufnahme kleine Weinkannen, Miniatur-Choen, geschenkt, aus denen sie vermutlich an diesem Tag auch den Wein beim Symposium tranken. Allerdings gibt es, trotz der generellen Annahme in der Forschung, keine genauen Beweise dafür, dass den Kindern zu ihrer Aufnahme in die Gesellschaft im dritten Lebensjahr an den Choen die gleichnamigen Kannen geschenkt wurden. Betrachtet man die unterschiedlichen Größen und Abbildungen, könnte man auch argumentieren, dass alle Kinder ein solches Kännchen geschenkt bekamen, unabhängig davon, ob sie ihre Initiation feierten oder nicht.
Beim Wetttrinken am Tag der Choen war es nämlich Brauch, dass jeder seinen eigenen Weinkrug mitbrachte und nicht wie üblich aus einem gemeinsamen Gefäß, dem kratér, geschöpft wurde. Vor allem bei privaten Choen-Feiern war es üblich, sowohl den Wein als auch das Essen selbst mitzubringen. Dieser Chous fasste in der Ausführung für die erwachsenen Teilnehmer etwa 3,3 Liter und sollte im Zuge dessen wohl innerhalb von wenigen Minuten geleert werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Dieses Kapitel führt in das Thema der Anthesterien und speziell der Choen ein und umreißt die Forschungsfrage nach der Rolle der Kinder bei diesem Fest unter Berücksichtigung der schwierigen Quellenlage.
2. Der Tag der Kannen und die Kinder: Das Hauptkapitel untersucht die Initiationsriten, die Teilnahme der Kinder an den Feierlichkeiten und interpretiert die Kannenbilder als historisches Zeugnis kindlichen Alltags.
3. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und kommt zu dem Schluss, dass die Choen zwar als Fest mit starkem Bezug zum Kind betrachtet werden können, eine eindeutige Bestätigung ritueller Abläufe jedoch aufgrund widersprüchlicher Forschungsthesen schwierig bleibt.
Schlüsselwörter
Anthesterien, Choen, Kinderfest, Initiation, Dionysos, Kannenbilder, Miniatur-Choen, attische Feste, rituelles Wetttrinken, Sozialgeschichte, Kindheit in der Antike, Vasenmalerei, Kultgemeinschaft, Bürgerschaft, Sakralgemeinschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Bedeutung des Choenfestes, eines Teils der attischen Anthesterien, speziell im Hinblick auf seine Funktion als mögliches Fest für Kinder.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentrale Felder sind die Initiation dreijähriger Kinder in die Bürgergemeinschaft, die Teilnahme an Festumzügen und die Interpretation von Kannenbildern (Choen) als ikonographische Quelle.
Was ist das primäre Ziel oder die zentrale Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage lautet, inwieweit das Choenfest tatsächlich als „Fest der Kinder“ bezeichnet werden kann und welche Rolle Kinder bei diesen Feierlichkeiten spielten.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Autorin?
Die Arbeit basiert auf einer Literaturanalyse sowie der kritischen Auswertung archäologischer Funde, insbesondere der ikonographischen Darstellung auf antiken Tongefäßen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung von Initiationsriten, die Beteiligung der Kinder an den Feierlichkeiten und eine detaillierte Analyse der Kannenbilder.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Anthesterien, Choen, Initiation, Dionysos, Kannenbilder und Sozialgeschichte der attischen Gesellschaft definiert.
Welche Bedeutung kommt den Miniatur-Choen zu?
Diese Kännchen werden als Geschenke anlässlich der Aufnahme in die Bürgerlisten gedeutet, könnten aber auch als Statussymbole oder Grabbeigaben gedient haben.
Welche Rolle spielt der Gott Dionysos für das Fest?
Dionysos wird als Gott des neuen Weins, des Frühlings und der Blüten verehrt, wobei der neue Wein symbolisch mit der heranwachsenden Generation gleichgesetzt wird.
- Quote paper
- Luisa Hammerich (Author), 2016, Die Choen der Anthesterien als Tag der Kinder. Initiation und Kannenbilder, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/388403
