Der Artikel liefert einen kurzen Überblick über die historischen Fakten zur Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung der Juden. In ihren Bemühungen handelte die Bulgarische Orthodoxe Kirche nach fundamentalen, christlichen Prinzipien. Die Vertreter der Kirche weigerten sich, Juden als Sicherheitsrisiko zu betrachten, und verteidigten den freundlichen Umgang mit ihnen. Siebzig Jahr nach der Rettung der Juden aus den Konzentrationslagern fehlt jedoch der Dialog zwischen den beiden theologischen Institutionen, der Kirche und der Synagoge.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung der Juden
2.1 Historischer Kontext und institutionelle Stellung der Kirche
2.2 Das Verhältnis zwischen Christen und Juden
2.3 Widerstand gegen das „Gesetz zum Schutz der Nation“
2.4 Aktionsmöglichkeiten der Kirche und kirchliche Unterstützung
2.5 Diffamierungskampagnen und Reaktion des Heiligen Synods
2.6 Rückblick auf die historische Rolle
3. Die heutige Situation: Eine Geschichte ohne Gegenwart
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung bulgarischer Juden während des Zweiten Weltkriegs und stellt dieser heroischen Vergangenheit eine kritische Analyse des aktuellen, mangelnden Dialogs zwischen den jüdischen und christlichen Gemeinden in der Gegenwart gegenüber.
- Die historische Haltung der Kirche gegenüber den antijüdischen Maßnahmen der Regierung.
- Die Rolle der Kirchenführung und einzelner Metropoliten bei konkreten Rettungsbemühungen.
- Der Konflikt zwischen staatlichem Druck und christlich-ethischen Prinzipien.
- Die Analyse der aktuellen Distanz zwischen Kirche und Synagoge trotz der gemeinsamen Geschichte.
Auszug aus dem Buch
Die Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung der Juden
Trotz der Durchführungsverordnung zum „Schutzgesetz“ hat die Bulgarische Kirche neue Aktionsmöglichkeiten gesucht. Durch Taufe und Trauung nach christlich-orthodoxem Ritus bestand für Juden eine gute Möglichkeit, ihren Namen zu ändern und sich formell zum Christentum zu bekennen. Damit war es ihnen leichter möglich, sich der Verfolgung nach dem geltenden „Schutzgesetz“ zu entziehen. Das Innenministerium beauftragte die Standesämter, Namensänderungen zu erschweren und nach Möglichkeit überhaupt zu unterbinden. In dieser Situation spielten die Pfarrer eine wichtige Rolle. Sie entdeckten immer wieder neue Möglichkeiten, Auswege zu finden. Sie spendeten nicht nur weiter das Taufsakrament, sondern stellten auch vordatierte Taufscheine aus. In diesem Vorhaben hatten sie natürlich die Unterstützung des Heiligen Synods, beziehungsweise des Metropoliten.
Die Regierung bahnte rasch Maßnahmen an, um alle von der Kirche unternommenen Schritte zur Rettung der bulgarischen Juden zu vereiteln. Die Tage, an denen der Ministerrat seinen Beschluss „die Taufscheine der im Jahre 1943 getauften Juden nicht anzuerkennen und diese Personen außer Landes zu verwiesen“ verlautbarte, sind von großer Dramatik geprägt. Diese Vorgehensweise stützte sich keineswegs auf einen Konsens bezüglich der Gültigkeit der drei Jahre früher ausgestellten Taufscheine; vielmehr lässt dieser Regierungsbeschluss deutlich die Absicht zur Verletzung des Kirchenrechtes erkennen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik der Judenrettung in Bulgarien und die kritische Feststellung, dass diese Geschichte heute zwar oft erzählt, aber nicht aktiv mit neuem Leben gefüllt wird.
2. Die Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung der Juden: Detaillierte Darstellung der kirchlichen Opposition gegen die antisemitische Gesetzgebung und der konkreten Schutzmaßnahmen für jüdische Mitbürger durch hohe Würdenträger.
3. Die heutige Situation: Eine Geschichte ohne Gegenwart: Reflexion über den aktuellen Zustand des interreligiösen Dialogs in Bulgarien, der durch eine Entfremdung zwischen Kirche und Synagoge gekennzeichnet ist.
Schlüsselwörter
Bulgarische Orthodoxe Kirche, Holocaust, Judenrettung, Zweiter Weltkrieg, Heiliger Synod, Metropolit Stefan, Metropolit Kiril, Gesetz zum Schutz der Nation, Interreligiöser Dialog, Antisemitismus, Christliche Ethik, Kirchengeschichte, Bulgarien, Synagoge, Nächstenliebe
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit analysiert das historische Handeln der Bulgarischen Orthodoxen Kirche während des Zweiten Weltkriegs bezüglich der Rettung der bulgarischen Juden und kontrastiert dies mit dem heutigen Stand der religiösen Beziehungen in Bulgarien.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Im Zentrum stehen die ethische Haltung der Kirche gegenüber staatlichem Unrecht, die Rettungsmaßnahmen durch kirchliche Amtsträger und die Analyse des nachlassenden jüdisch-christlichen Dialogs in der modernen Zeit.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die historische Leistung der Kirche im Widerstand gegen den Holocaust zu würdigen und gleichzeitig einen Weckruf für die heutige Generation darzustellen, den Dialog zwischen den Religionen wieder zu beleben.
Welche wissenschaftliche Methode wird in diesem Beitrag verwendet?
Der Autor nutzt primär historische Dokumente, Protokolle des Heiligen Synods, zeitgenössische Berichte und autobiographische Zeugnisse, um ein authentisches Bild der damaligen Geschehnisse zu zeichnen.
Welche Inhalte werden im Hauptteil schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil konzentriert sich auf die Auseinandersetzungen zwischen Staat und Kirche, die Rolle der Taufe als Rettungsmittel für Juden sowie die Diffamierungskampagnen gegen mutige Metropoliten.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind der Holocaust, die Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche, der interreligiöse Dialog und die christliche Nächstenliebe im historischen Kontext.
Warum weigerten sich die Metropoliten 2009 an der Jubiläumsfeier der Synagoge teilzunehmen?
Der Großteil der Metropoliten lehnte die Teilnahme mit dem Verweis auf einen Beschluss des Heiligen Synods ab, der den Umgang zwischen Orthodoxen und Andersgläubigen einschränkt.
Was kritisiert der Autor an der heutigen Erinnerungskultur in Bulgarien?
Der Autor bemängelt, dass die historische "gute Geschichte" zwar oft von Politikern und Organisationen genutzt wird, um das eigene Gewissen zu erleichtern, aber der essenzielle theologische Dialog zwischen Kirche und Synagoge in der Gegenwart vollständig fehlt.
- Arbeit zitieren
- Ivaylo Naydenov (Autor:in), 2010, Die Rolle der Bulgarischen Orthodoxen Kirche bei der Rettung der Juden in Bulgarien zur Zeit des Holocausts, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/379439
