Die Bibel ist kein wirklich junges literarisches Werk. Über die Jahrtausende wurden ihre Texte auf verschiedenste Materialien kopiert, es gibt keine Textsammlung auf der Welt, die „so oft vervielfältigt, übersetzt und mit solchem Interesse gelesen worden ist wie das NT“ (Vogels 1923, 1). So mag es sicherlich nicht verwundern, dass es „einen fast unglaublichen Reichtum von Abweichungen unter den einzelnen Handschriften“ (Vogels 1923, 1) gibt. Und genau hier setzt die Bibelkritik ein. Während der ganzen Geschichte des Umgangs mit den biblischen Werken gab es verschiedenste Personen, die versucht haben, die Texte kritisch zu bearbeiten um so dem Chaos etwas Herr zu werden. Der Weg der Geschichte der Bibelkritik soll nun nachgegangen werden, soweit es möglich ist in diesem Rahmen.
Somit soll zuerst ein Blick geworfen werden auf die altlateinische Zeit, der Zeit vor der Vulgata. Nicht fehlen dürfen Hieronymus und die Vulgata, die zum absoluten Standardtext werden sollte damals. Der Hauptfokus soll dann auf Erasmus und seinem Textus receptus liegen. Zum Abschluss gibt es einen kurzen Blick auf die Situation der Bibelkritik heute.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die altlateinische Zeit
3. Hieronymus und die Vulgata
4. Erasmus von Rotterdam und der Textus receptus
4.1 Vor dem Textus receptus
4.2 Der Textus receptus des Erasmus
4.3 Die Methoden des Erasmus
4.4 Nach der Veröffentlichung des Textus receptus
5. Bibelkritik heute
6. Schluss
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die historische Entwicklung der Bibelkritik und analysiert, wie bedeutende Persönlichkeiten wie Origines, Hieronymus und insbesondere Erasmus von Rotterdam durch ihre philologische Arbeit am biblischen Text das Fundament für moderne textkritische Methoden legten.
- Die Rolle von Origines und die Herausforderungen der altlateinischen Zeit.
- Die Etablierung der Vulgata als Standardtext durch Hieronymus.
- Die Entstehung des Textus receptus und die editorische Arbeitsweise des Erasmus.
- Reaktionen der Zeitgenossen auf die erasmische Textausgabe.
- Der Einfluss historischer Bibelkritik auf moderne textkritische Ansätze.
Auszug aus dem Buch
4.2 Der Textus receptus des Erasmus
Nach ein paar wichtigen Erkenntnissen über Erasmus selbst, sein Denken, seine Vorbilder und sein Arbeiten vor dem Textus receptus, soll es nun um die Geschichte der bekanntesten Arbeit von Erasmus und den Textus receptus an sich gehen.
Erasmus war nicht der Einzige, der eine Neuausgabe der Bibel machen wollte. „Bereits im Jahre 1514 konnte Ximenez eine (hebräisch)-griechisch-lateinische Ausgabe des (AT und) NT, die sogenannte Complutensische Polyglotte (CP)“57 herstellen, da man einer solchen Arbeit jedoch recht kritisch gegenüberstand, konnte das Werk erst 1520 veröffentlicht werden. Das Glück hat Erasmus also in die Hände gespielt, denn „diese lange Wartezeit nutzte der Basler Drucker Johannes Froben, um seinerseits ein NT zu drucken“58. Dies erklärt auch, weshalb Erasmus derart schnell seine Arbeit beenden musste, durch die Complutensische Polyglotte hatte er mit einem gewissen Zeitdruck zu kämpfen. Seine Arbeit beginnt mit seiner Rückkehr nach Basel, in der Hoffnung dort, „griechische Handschriften zu finden, die gut genug wären“59.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Problematik der Textüberlieferung der Bibel ein und begründet die Notwendigkeit, die Geschichte der Bibelkritik als Vorläufer moderner Textkritik zu untersuchen.
2. Die altlateinische Zeit: Dieses Kapitel behandelt die Zeit vor der Vulgata und würdigt die textkritischen Arbeiten des Origines, der bereits methodische Grundlagen legte.
3. Hieronymus und die Vulgata: Hier wird der Prozess der Erstellung der Vulgata durch Hieronymus beschrieben, der eine einheitliche Form schuf und über Jahrhunderte als Standard fungierte.
4. Erasmus von Rotterdam und der Textus receptus: Das Kapitel analysiert Erasmus' Motivation und Arbeitsprozess zur Erstellung seiner Bibelausgabe, sowie die Spannungen, die durch seine Kritik an der Vulgata entstanden.
4.1 Vor dem Textus receptus: Fokus auf die Ausbildung des Erasmus, seinen Zugang zu antiken Quellen und den Einfluss von Valla auf seine spätere Arbeit.
4.2 Der Textus receptus des Erasmus: Beschreibung der konkreten Umstände der Erstellung des Textus receptus unter Zeitdruck und der Nutzung der Basler Handschriften.
4.3 Die Methoden des Erasmus: Detaillierte Betrachtung der editorischen Prinzipien, die Erasmus bei seiner Arbeit am NT verfolgte.
4.4 Nach der Veröffentlichung des Textus receptus: Analyse der Rezeption des Werkes, der Konflikte mit konservativen Kritikern und des langfristigen Einflusses auf spätere Bibelübersetzungen.
5. Bibelkritik heute: Kurzer Abriss über die modernen Methoden der Textkritik und deren methodische Abgrenzung zu den Ansätzen des Erasmus.
6. Schluss: Zusammenfassende Reflexion über die Bedeutung der frühen Bibelkritiker für die Philologie und das Eingeständnis, dass die textkritische Arbeit ein fortwährender Prozess bleibt.
Schlüsselwörter
Bibelkritik, Textus receptus, Erasmus von Rotterdam, Vulgata, Hieronymus, Origines, Textkritik, Philologie, Humanismus, Neues Testament, Handschriften, Complutensische Polyglotte, Editionstechnik, Bibelübersetzung, Editionswissenschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der historischen Entwicklung der textkritischen Bearbeitung biblischer Werke von der Zeit der Altlateiner bis hin zur modernen Bibelphilologie.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Arbeit des Origines, die Etablierung der Vulgata, das Wirken des Erasmus von Rotterdam sowie die methodische Evolution textkritischer Verfahren.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, die Kontinuität philologischer Arbeit aufzuzeigen und zu verdeutlichen, wie frühere Methoden die Grundlagen für spätere Ansätze, etwa die von Lachmann, legten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine quellenbasierte historische Analyse und vergleicht methodische Ansätze verschiedener Epochen der Textkritik.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der altlateinischen Periode, das Wirken des Hieronymus und eine detaillierte Auseinandersetzung mit der Person und den Methoden des Erasmus bei der Herausgabe des Textus receptus.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Bibelkritik, Textus receptus, Humanismus, Vulgata und editorische Methoden definiert.
Warum stand der Textus receptus von Erasmus so stark unter Kritik?
Kritiker sahen in Erasmus' philologischer Prüfung des griechischen Textes einen Angriff auf die sakrosankte Vulgata und damit auf die Lehrautorität der Kirche.
Wie bewertet der Autor die Rolle des Erasmus für moderne Textkritik?
Der Autor ordnet Erasmus als bedeutenden Wegbereiter ein, der trotz zeitgenössischer Mängel durch seine methodische Herangehensweise und sein Streben nach den Quellen Maßstäbe für die künftige Wissenschaft setzte.
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- Hannes Höbald (Author), 2012, Die Geschichte der Bibelkritik. Von der altlateinischen Zeit bis zur Bibelkritik heute, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/376224
