In dieser Arbeit wird beleuchtet welche Rolle der Frau vom Evangelisten Lukas zugeschrieben wird und was das für die Gemeinden heute bedeuten könnte. Dabei liegt der Schwerpunkt der Forschung auf den Kindheitsgeschichten Jesu, die im Lukasevangelium sehr ausführlich geschildert werden.
Welches Frauenbild vermittelt Lukas in seinem Evangelium? Um diese Frage beantworten zu können muss auch gefragt werden, wie das Frauenbild zur Zeit Lukas gesellschaftlich gefüllt war, warum Lukas es verändert und vor allem wie.
Als erstes findet eine Vorüberlegung statt, welche Stellung und Rolle die Frau vor der Zeit Lukas und zur Zeit Lukas hatte. Nur dadurch wird erkennbar, welche Schwerpunkte von Lukas wegweisend sind und etwas an der Stellung und der Rolle der Frau verändern. Daraus lässt sich auch schließen, warum Lukas der Frau eine besondere Rolle in seinem Evangelium gegeben hat. Wenn die gesellschaftlich geprägte Rolle der Frau zurzeit von Lukas klar ist, wird auch eine Veränderung dieses Frauenbildes in der Theologie des Lukas deutlich. Diese Veränderung soll exemplarisch am Vergleich der Ankündigung des Johannes und Jesu aufgezeigt werden. Im nächsten Schritt soll dieses neue und veränderte Frauenbild konkret beschrieben werden. Im letzten Schritt erfolgt eine Rückbesinnung auf die Einleitung, in der es auch um die Auflösung der Geschlechterrollen geht. Im letzten Teil soll verdeutlicht werden, dass dies nicht die Absicht von Lukas ist. Vielmehr zeigt er durch ein verändertes Frauenbild auf, wie Frauen und Männer gemeinsam vor Gott stehen und ihm in ihrer Verschiedenartigkeit ehren können und ihm dienen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Forschungsfrage
1.2 Bedeutung des Themas in der Gemeinde
1.2 Schwerpunktsetzung
1.3 Herangehensweise an die Thematik
2. Hauptteil
2.1 Die Stellung der Frau im jüdischen und hellenistischen Umfeld
2.2 Wie kommt Lukas zu seinem Frauenbild?
2.2.1 Durch seinen Beruf als Arzt
2.2.2 Durch seine universale und heilsgeschichtliche Perspektive
2.3 Wie füllt Lukas die Frauenrolle in den Kindheitsgeschichten Jesu?
2.3.1 Die Ankündigung der Geburt des Johannes
2.3.2 Die Ankündigung der Geburt Jesu
2.4 Wie stellt uns Lukas Frauen gemäß dem veränderten Frauenbild vor?
2.4.1 Frauen als religiös selbstverantwortliche Menschen
2.4.2 Frauen deren erste Berufung nicht das Gebären ist
2.4.3 Frauen in der Nachfolge
2.5. Die Verschiedenartigkeit der Geschlechter
2.5.1 Unterschiede durch den historischen Kontext
2.5.2 Unterschiede durch die gewollte Verschiedenartigkeit der Geschlechter
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, welches Frauenbild der Evangelist Lukas in seinem Werk vermittelt und inwiefern er die Stellung der Frau im Vergleich zum damaligen gesellschaftlichen Kontext verändert hat. Dabei wird analysiert, wie Lukas Frauen als eigenständige Glaubenspersönlichkeiten darstellt und welche Rolle sie im heilsgeschichtlichen Handeln Gottes spielen, ohne dabei die Verschiedenartigkeit der Geschlechter aufzuheben.
- Die Stellung der Frau im antiken jüdischen und hellenistischen Kontext
- Lukas’ individuelle Perspektive als Arzt und Geschichtsschreiber
- Die Bedeutung von Frauen in den Kindheitsgeschichten Jesu
- Frauen als religiös selbstverantwortliche Menschen und ihre Rolle in der Nachfolge
- Die Theologie der Gleichwertigkeit bei gleichzeitiger Verschiedenartigkeit der Geschlechter
Auszug aus dem Buch
2.3.2 Die Ankündigung der Geburt Jesu
Die beiden Geschichten der Ankündigungen scheinen sehr ähnlich zu sein. Bei beiden könnte man den Hauptgedanken auch gleich benennen: Der Engel Gabriel verkündigt Nachwuchs mit einer enormen religiösen Relevanz. Beim genaueren Betrachten fallen allerdings auch deutliche Unterschiede auf, durch die Lukas besonders den Übergang vom Alten Testament zum Neuen Testament aufzeigen will.
Doch dieses Mal wird die Ankündigung nicht einem männlichen Priester zuteil, der ein hohes Ansehen in seiner Kultur genoss, sondern einer jungen Israelitin. Eine Frau die praktisch keine religiöse und gesellschaftliche Bedeutung hatte, bekommt die wichtigste Botschaft der Welt von einem Engel gesagt. Das, was für die Rabbiner undenkbar erschien, nämlich eine Frau religiös zu unterrichten, tat Gott hier selbst. Dass eine Frau das Kind austragen muss ist selbstverständlich, doch das diese Botschaft hier zuerst der Frau zuteilwird, ist eine Besonderheit. Damit zeigt Lukas nicht nur den Wechsel vom alten zum neuen Bund auf, sondern eben auch die Veränderung der Rolle der Frau. Bei Elisabeth stehen noch das Austragen des Kindes und die Geburt im Zentrum, dies ist noch stark im klassischen Frauenbild verwurzelt. Doch für Maria zählt zuerst der Glaube. Sie war bereit zu Glauben.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Hier wird die Forschungsfrage nach dem lukanischen Frauenbild formuliert und die Relevanz des Themas in Gemeinden sowie der Gesellschaft dargelegt.
2. Hauptteil: Dieser Abschnitt analysiert das Frauenbild im historischen Umfeld, untersucht Lukas’ Motive für sein besonderes Frauenbild und zeigt die neue Rolle der Frau als religiös selbstverantwortliche Akteurin in der Nachfolge Jesu auf.
3. Schluss: Der Schlussteil fasst die zentralen theologischen Erkenntnisse zusammen und ordnet das revolutionäre Gedankengut des Lukas in den Kontext des Wechsels vom alten zum neuen Bund ein.
Schlüsselwörter
Lukasevangelium, Frauenbild, Heilsgeschichte, Gender, Nachfolge, Kindheitsgeschichten, religiöse Selbstverantwortung, Gleichwertigkeit, Verschiedenartigkeit, Schöpfungsordnung, Randgruppen, Antike, Mariä Verkündigung, Rolle der Frau, Theologie des Lukas
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Frauenbild im Lukasevangelium und analysiert, wie Lukas die Rolle der Frau im Vergleich zu seinem historischen Umfeld theologisch neu bewertet.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf der Untersuchung des gesellschaftlichen Kontextes der Antike, der Analyse der Kindheitsgeschichten und der Rolle der Frau in der Nachfolge Jesu sowie ihrer religiösen Selbstverantwortung.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Lukas durch sein Frauenbild die Stellung der Frau aufwertet und Frauen als zentrale Akteure in Gottes Heilsplan darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine historisch-theologische Analyse, bei der biblische Texte in ihren damaligen gesellschaftlichen Kontext gesetzt und theologische Aussagen von Lukas interpretiert werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Untersuchung des patriarchalen Umfelds, eine Analyse von Lukas' Beweggründen als Arzt und Geschichtsschreiber sowie eine detaillierte Betrachtung der Frauen in den Ankündigungsgeschichten und der Nachfolge.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Lukasevangelium, Frauenbild, Heilsgeschichte, Gleichwertigkeit, Nachfolge und religiöse Selbstverantwortung charakterisieren.
Warum betont Lukas die religiöse Eigenständigkeit der Frauen?
Lukas bricht mit zeitgenössischen Vorurteilen, indem er Frauen wie Maria oder Hanna als glaubende, untadelige Persönlichkeiten darstellt, die direkt von Gott angesprochen werden, anstatt sie nur über ihre familiäre Rolle als Mutter oder Ehefrau zu definieren.
Wie steht die Arbeit zur Verschiedenartigkeit der Geschlechter?
Die Arbeit vertritt die Auffassung, dass Lukas zwar die Ebenbürtigkeit von Mann und Frau vor Gott proklamiert, aber dennoch an einer biologisch und schöpfungstheologisch begründeten Verschiedenartigkeit festhält, die nicht gegeneinander ausgespielt werden sollte.
- Arbeit zitieren
- David Rümmler (Autor:in), 2017, Die Rolle der Frau im Lukasevangelium. Schwerpunkte in Jesu Kindheitsgeschichten, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/376104
