In der vorliegenden Arbeit wird der Textabschnitt Matthäus 9,1-8 mit exegetischen Mitteln der historischen Methode untersucht. Dabei kommen sowohl synchrone als auch diachrone Aspekte zum Einsatz. Die Auslegung fasst die Ergebnisse zusammen und interpretiert sie.
Das Evangelium nach Matthäus entstand ungefähr 80 bis 90 nach Christus. Verfasser und Abfassungsort sind umstritten. Vermutlich ist das Evangelium an eine überwiegend judenchristliche Gemeinde mit einem Anteil an Heidenchristen entstanden. Dafür spricht zum Beispiel der häufige Verweis auf die alttestamentlichen, messianischen Verheißungen und ebenso auch das Voraussetzen der Kenntnis von jüdischen Bräuchen. Jesus wird hier als der verheißene Messias und der apokalyptische Menschensohn eingeführt, der nicht erst am Jüngsten Tag den Menschen erscheint, sondern bereits in der damaligen Gegenwart.
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung
1.0 Textkritik
2.0 Eigene Übersetzung
3.0 Textanalyse
3.1 Abgrenzung des Textes
3.2 Kontextanalyse
3.3 Strukturanalyse
3.4 Sprachlich-syntaktische Analyse
3.5 Narrative Analyse
3.6 Pragmatische Analyse
4. Synoptischer vergleich
5. Formgeschichte
5.1 Große Gattung
5.2 Kleine Gattung
6. Traditionsgeschichte
6.1 Habe Mut (θάρσει)
6.2 Kind (τέκνον)
7. Redaktionsgeschichte
8. Situativer Kontext
9. Auslegung
9.1 Vers 1
9.2 Vers 2
9.3 Vers 3
9.4 Vers 4
9.5 Vers 5
9.6 Vers 6 und 7
9.7 Vers 8
10. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, den Perikopenabschnitt Matthäus 9,1-8 durch eine detaillierte exegetische Untersuchung mithilfe synchroner und diachroner Methoden zu analysieren, wobei die Vollmacht Jesu und deren Bedeutung für die Gemeinde im Zentrum stehen.
- Exegetische Analyse nach der historischen Methode
- Synoptischer Vergleich zwischen Matthäus, Markus und Lukas
- Untersuchung der Form- und Traditionsgeschichte
- Christologische Bedeutung der Sündenvergebung
- Ekklesiologische Implikationen der Vollmacht Jesu
Auszug aus dem Buch
3.3 STRUKTURANALYSE
Nach LUZ lässt sich eine chiastische Struktur in der Perikope feststellen:
"1. Der Gelähmte wird herzugetragen V. 2a (A); 2. Jesus spricht zum Gelähmten V. 2b (B); 3. die zentrale Auseinandersetzung Jesu mit den Schriftgelehrten V. 3a-6a (C); 4. Jesus spricht zum Gelähmten V. 6bc (B'); 5. der Gelähmte geht selbst weg V. 7 (A'); 6. der abschließende Kommentar der Volksmassen V. 8 (D)." (Luz, 1985, 35)
Auffällig ist hierbei, dass es sich um keinen symmetrischen Chiasmus handelt. Es gibt dabei einerseits den chiastischen Höhepunkt in den Versen 3 - 6a, andererseits fallen sowohl Vers 1, als auch Vers 8 aus dem Chiasmus heraus, da sie keine Entsprechung finden. Durch dieses Stilmittel rückt das eigentliche Streitgespräch, das einen großen Raum in der Perikope einnimmt, in den Mittelpunkt. Es bildet den Höhepunkt der Erzählung.
Zusammenfassung der Kapitel
0. Einleitung: Einführung in die methodische Herangehensweise und den historischen Rahmen des Matthäusevangeliums.
1.0 Textkritik: Untersuchung der handschriftlichen Varianten zur Ermittlung der wahrscheinlichsten Ursprungslesart der Verse.
2.0 Eigene Übersetzung: Direkte Gegenüberstellung des griechischen Textes nach NA27 mit einer deutschen Übersetzung.
3.0 Textanalyse: Detaillierte Untersuchung des Textes hinsichtlich Abgrenzung, Struktur, Sprachgebrauch und narrativer sowie pragmatischer Aspekte.
4. Synoptischer vergleich: Analyse der Unterschiede und Gemeinsamkeiten im Vergleich zu den Paralleltexten bei Markus und Lukas.
5. Formgeschichte: Einordnung der Perikope in die Wundergeschichten unter Berücksichtigung der Gattungsmerkmale.
6. Traditionsgeschichte: Analyse spezifischer Begriffe wie "θάρσει" und "τέκνον" hinsichtlich ihrer traditionsgeschichtlichen Hintergründe.
7. Redaktionsgeschichte: Untersuchung der Bearbeitung des Markustextes durch den Evangelisten Matthäus.
8. Situativer Kontext: Erläuterung der kirchengeschichtlichen und rabbinischen Einflüsse auf die Darstellung Jesu bei Matthäus.
9. Auslegung: Schrittweise Exegese der Verse 1 bis 8 unter Berücksichtigung wissenschaftlicher Kommentare.
10. Zusammenfassung: Synthese der exegetischen Ergebnisse und Ausblick auf die ekklesiologische Bedeutung der Sündenvergebung.
Schlüsselwörter
Matthäus 9,1-8, Exegese, Historische Methode, Jesus, Sündenvergebung, Vollmacht, Christologie, Schriftgelehrte, Gelähmter, Wundergeschichte, Ekklesiologie, Matthäusevangelium, Synoptiker, Gemeinde, Kapernaum
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit widmet sich einer exegetischen Analyse des biblischen Textabschnitts Matthäus 9,1-8, der die Heilung eines Gelähmten und das damit verbundene Streitgespräch thematisiert.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Mittelpunkt stehen die Vollmacht Jesu zur Sündenvergebung, sein Auftreten als Messias, das Verhältnis zu den Schriftgelehrten sowie die ekklesiologische Bedeutung der Heilung für die Gemeinde.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch die Anwendung synchroner und diachroner exegetischer Methoden herauszuarbeiten, wie Matthäus die Vollmacht Jesu interpretiert und diese in den Kontext seiner Zeit einordnet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird die historisch-kritische Methode angewandt, die durch Textkritik, Struktur-, Form-, Traditions- und Redaktionsgeschichte ergänzt wird.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil umfasst eine detaillierte Textanalyse, einen synoptischen Vergleich mit Markus und Lukas sowie eine versweise Auslegung des Textes.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Matthäus 9,1-8, Vollmacht, Sündenvergebung, Christologie, Exegese und Ekklesiologie.
Warum wird die Heilung des Gelähmten hier als "Streitgespräch" bezeichnet?
Da nicht die Wunderheilung selbst, sondern die inhaltliche Auseinandersetzung Jesu mit den Schriftgelehrten über seine Autorität, Sünden zu vergeben, den inhaltlichen Schwerpunkt des Textes bildet.
Welche Schlussfolgerung zieht die Autorin bezüglich der Vollmacht der Gemeinde?
Die Autorin schließt aus der Analyse, dass die Gemeinde nach Matthäus dazu bevollmächtigt ist, Sündenvergebung in göttlicher Vollmacht und Gewissheit zuzusprechen.
- Arbeit zitieren
- Kirsi Mueller (Autor:in), 2011, Matthäus 9, 1-8. Exegese nach der Methode von Udo Schnelle, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/375809
