Im Zentrum meiner Hausarbeit steht jene Anklage der Asebie an Sokrates. Steht dieses Wort nur für die einfache Übersetzung der Gotteslästerung und wie lassen sich die Taten Sokrates damit vereinbaren? Ist der Vorwurf am Philosophen aus Sicht der Polis berechtigt und wie wehrt sich dieser selbst dagegen?
Dazu werde ich zuerst die Bedeutung des Asebie-Begriffes im antiken Griechenland erläutern und wie sich dieser über die Jahre hinweg entwickelt hat. Danach steht die eigentliche Anklage an Sokrates im Mittelpunkt meiner Untersuchung. Wie steht diese zwischen rechtmäßigen und zweckmäßigen Vorwürfen? Was hat es außerdem mit dem Vorwurf an Sokrates auf sich, dass dieser neue Götter eingeführt haben soll?
Abschließend werde ich zu diesem Punkt noch kurz das Verhältnis des Philosophen zur Jugend einbeziehen, da dieses nicht losgelöst von der Gesamtproblematik betrachtet werden kann. Relevant ist dabei die Anklage unter dem Sammelbegriff der Asebie. Das Fazit schließt meine thematische Verschriftlichung.
Sokrates ist nicht nur der wohl bekannteste, sondern auch einer der ersten Philosophen, die das westliche Denken in der Antike bis hin zur postmodernen Zeit maßgeblich beeinflusst, mehr sogar geprägt haben. Von vielen Menschen ist es möglich wenig bis viel zu wissen – im Fall von Sokrates ist es allerdings unklar, ob wir wenig oder viel wissen, da Verschriftlichungen seiner Lehre bis heute nicht gefunden werden konnten.
Der Wahrheitsgehalt ist unmöglich zu prüfen, aber es ist dennoch möglich, die Quellen mit Vorsicht zu lesen, indem literarische Kunstgriffe der Autoren, wie Hyperbeln oder Euphemismen nicht als unbedingte Fakten aufgefasst werden.
Aus den Quellen geht heraus, und das haben die Schriften gemeinsam, dass Sokrates unzweifelhaft ein athenischer Bürger aus einfachen Verhältnissen war, der öffentlich disputierte und die Kunst der Philosophie ausgewählten Schülern lehrte, jedoch im Vergleich zu seinen Kontrahenten, den Sophisten, unentgeltlich.3 399. v. Chr. wurde gegen ihn Anklage erhoben. Gegen den eindeutigen Vorwurf der ἀσέβεια (Asebia, lat. Asébie), welche allgemein als „Gottlosigkeit“ oder als „Frevel gegenüber den Göttern“ übersetzt wird, musste er sich vor fünfhundert per Los ausgewählten Geschworenen verteidigen. Doch selbst seine Schüler waren sich nicht einig, wie man diese Beschuldigung auffassen sollte und wie diese sich zu dem zweiten Vorwurf verhielt, wonach Sokrates die Jugend verdorben haben soll.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Asebie-Begriff im antiken Griechenland
3. Asebie-Anklage an Sokrates
3.1 Zwischen zweckmäßiger Anklage und rechtmäßigen Vorwürfen
3.2 Atheismus, Staatsreligion und neue Götter
3.3 Das Verderben der Jugend
4. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung der Asebie-Anklage gegen Sokrates im Jahr 399 v. Chr. und analysiert, inwiefern der Vorwurf der "Gottlosigkeit" als politisches Instrument zur Beseitigung eines unliebsamen Philosophen oder als rechtmäßige Reaktion der attischen Polis auf die Missachtung traditioneller religiöser und gesellschaftlicher Normen zu verstehen ist.
- Analyse des Asebie-Begriffs im Kontext des antiken griechischen Rechts und seiner gesellschaftspolitischen Implikationen.
- Untersuchung der Anklagepunkte "Atheismus" und "Einführung neuer Götter" in Bezug auf das Daimonion des Sokrates.
- Bewertung des Vorwurfs der Jugendverderbnis und dessen Verhältnis zur antiken Staatsordnung.
- Erörterung der politischen versus religiösen Motivation hinter dem Prozess.
- Reflexion über die Rechtmäßigkeit der Verurteilung nach damaligem attischem Verständnis.
Auszug aus dem Buch
3.1 Zwischen zweckmäßiger Anklage und rechtmäßigen Vorwürfen
Die Diskussion um die Rechtmäßigkeit des Vorwurfes der Asebie hält bis heute an. Es gilt dabei kulturelle, gesellschaftliche, politische und biographische Gegebenheiten gegenüber religionskritischen Aussagen, Denkweisen und Handlungen von Sokrates abzuwägen (welche sich in den Punkten 3.2 und 3.3 wiederfinden).
Michael Weithmann stellt in seinem Buch „Xanthippe und Sokrates – Frauen und Männer im alten Athen“ die These auf, dass schon lange das „Damoklesschwert der Asebeia über Sokrates schwebte“ und diese nur eine „platte Allerweltsbeschuldigung“ sei, welche die Reputation des Beschuldigten stigmatisieren sollte. Dazu sollte weitergehend mit Sokrates nur ein Exempel statuiert werden. Dass sich diese Anklage nicht so einfach abfertigen lässt, wird sich später noch herausstellen. Dennoch spielt er auf wesentliche Aspekte der Verurteilung an, die dem reinen Asebie-Gehalt der Anklage widersprechen.
Der Justizmord an dem Philosophen ging fünf Jahre nach der Niederlage Athens im Peloponnesischen Krieg von statten. Im hellenistischen Stadtstaat verbreitete sich Angst, die traditionelle Weltanschauung bewährte sich schwer und die attischen Rechtsinstitutionen wirkten zu alledem unbeholfen. Zudem kam, dass das zwischenzeitlich von den Spartanern besetzte Regime 401. v. Chr. gestürzt wurde und sich der Wiederaufbau des altbewährten demokratischen Systems schwieriger erwies als geplant. Athen war in einer Phase großen Zweifelns, indem Philosophen wie Sokrates mit ihren revolutionären Denkweisen den Traditionen und dem Konservativismus der Polis entgegenstanden. So waren offenbar Asebie-Prozesse eine Methode der Illiberalen gegen die neuen Denker, darunter auch gegen Sophisten, die als Vertreter einer neuen Wissenschaftlichkeit aufgefasst wurden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die historische Problematik um Sokrates und die zentrale Fragestellung der Arbeit hinsichtlich der Asebie-Anklage.
2. Asebie-Begriff im antiken Griechenland: Definition des Begriffs der Asebie als religiöser und rechtlicher Strafbestand sowie seine Verknüpfung mit staatlichen Normen.
3. Asebie-Anklage an Sokrates: Detaillierte Untersuchung des konkreten Falls gegen Sokrates unter Berücksichtigung der Anklageschrift.
3.1 Zwischen zweckmäßiger Anklage und rechtmäßigen Vorwürfen: Analyse der politischen Hintergründe und der Motivlage der Ankläger vor dem Hintergrund der instabilen Lage in Athen.
3.2 Atheismus, Staatsreligion und neue Götter: Auseinandersetzung mit dem Vorwurf der Gotteslästerung und der Rolle des Daimonion.
3.3 Das Verderben der Jugend: Beleuchtung des Vorwurfs der Jugendverführung und dessen Bedeutung für das attische Selbstverständnis.
4. Fazit: Zusammenfassende Bewertung der Rechtmäßigkeit des Prozessverlaufs und der Hintergründe der Verurteilung.
Schlüsselwörter
Sokrates, Asebie, Attisches Gericht, Athen, Religionskritik, Daimonion, Polis, Gottlosigkeit, Rechtskultur, Justizmord, Sophisten, Platon, Xenophon, Staatsreligion, Demokratie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Hausarbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Bedeutung der Asebie-Anklage gegen Sokrates im Jahr 399 v. Chr. und analysiert die Hintergründe seiner Verurteilung.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentrale Themen sind die rechtliche Definition von Asebie im antiken Griechenland, die religiöse Praxis der Zeit sowie die politische Instabilität in Athen nach dem Peloponnesischen Krieg.
Welches primäre Ziel verfolgt der Autor?
Ziel ist es zu klären, ob der Vorwurf der "Gottlosigkeit" rechtlich fundiert war oder primär als politisches Instrument gegen einen unliebsamen Philosophen diente.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Es wird eine quellenkritische Analyse der antiken Schriften (insbesondere von Platon und Xenophon) vorgenommen, ergänzt durch moderne Forschungsansätze.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Begriffsklärung, die Untersuchung der einzelnen Anklagepunkte wie Atheismus und Jugendverderbnis sowie die Analyse des sozialen und politischen Kontextes.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Asebie, Daimonion, Polis, Attische Demokratie, Sokrates-Prozess und Staatsreligion.
Inwiefern spielte das Daimonion eine Rolle bei der Verurteilung?
Das Daimonion wurde als anmaßend und als Beweis für die Einführung neuer, nicht-öffentlicher Götter gewertet, was dem Vorwurf der Asebie zusätzliches Gewicht verlieh.
War der Prozess gegen Sokrates aus Sicht des Autors rechtmäßig?
Der Autor kommt zu dem Schluss, dass der Prozess nach attischem Recht zwar rechtmäßig verlaufen ist, die Verurteilung jedoch stark von politisch-gesellschaftlichen Spannungen der Zeit beeinflusst wurde.
- Arbeit zitieren
- Simon Dietze (Autor:in), 2014, Die Bedeutung der Asebie-Anklage des attischen Gerichts an Sokrates 399 v. Chr., München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/334331
