Según Maturana, los fundamentos emocionales de nuestro vivir son nuestras emociones. Estos sentimientos determinan cada instante de lo que hacemos y lo que no hacemos. Nuestra razón, en cambio, no tiene nada que ver con esa base de nuestro vivir. Así las emociones no solamente son el fundamento de nuestro vivir sino también definen la acción y se aplican a conjuntos de movimientos corporales que especifican en cada instante la acción. Así, el significado de las palabras viene también de las coordinaciones de acción y de emoción y se puede decir que las palabras están cargadas con nuestro emocionar. Debido a estas emociones se desarollaron dos culturas 1 diferentes o mejor dicho que existen dos modos diferentes de vivir las relaciones humanas: La cultura patriarcal y la cultura matríztica.
Índice
1. Dos culturas en un mundo. La diferencia entre la cultura patriarcal y la cultura matríztica.
2. El arbol de la vida – La vida como circulo infinito
2.a. Análisis del poema “Los Libertadores“ de Pablo Neruda referente a la cultura matríztica
3. Conclusión
Objetivos y Temas principales
El trabajo analiza la contraposición entre la cultura patriarcal y la cultura matríztica a través de una lectura sociológica y literaria, utilizando como eje central el poema "Los Libertadores" de Pablo Neruda para ilustrar la resistencia y la pervivencia de una visión del mundo basada en la vida, el respeto y la colectividad frente a la dominación jerárquica.
- Fundamentos emocionales y biológicos de la cultura patriarcal frente a la matríztica.
- El papel del lenguaje y la poesía en la preservación de los valores comunitarios.
- Análisis simbólico de la metáfora del "árbol" como representación del pueblo y la vida eterna.
- La importancia de la semilla como símbolo de esperanza durante periodos de opresión política.
- La relación entre la risa, la muerte y el renacimiento dentro del pensamiento matríztico.
Auszug aus dem Buch
a. Análisis del poema “Los Libertadores“ de Pablo Neruda referente a la cultura matríztica
El poema “Los Libertadores” de Pablo Neruda es parte del Canto General que es el décimo poemario del poeta. Neruda empezó a componerlo en 1938 y en 1950 este poemario fue publicado por primera vez. El Canto General consta de quince secciones o “cantos” y contiene 231 poemas. Las secciones conforman la construcción del Canto General y se refieren a la naturaleza e historia entera del continente americano. El poema "Los Libertadores" es una epopeya que se refiere a la defensa indígena y popular contra los conquistadores. Trata de los defensores de la tierra americana hasta los nuevos líderes obreros y los traidores del nuevo imperialismo. En el lenguaje de Pablo Neruda es muy característico que aparezca ese particular sabor de la vida al momento de contar la historia. La amargura del colonialismo y de la violencia de la historia mundial no es escondida en absoluto. Neruda tampoco niega este sufrimiento pero ve en la misma realidad el sentido de la dulzura. Su mensaje es que el dulce es infinitivo y que la dulzura es para decir y para alimentarnos. Este mismo mensaje se encuentra en el poema “Los Libertadores”. Casi cada una de las palabras de este poema merece análisis y comentario, pero me fijo sólo en algunas que llevan claves de las dos culturas que mencioné en el capítulo anterior.
El título “Los Libertadores” conlleva varias preguntas: ¿Quién libera a quién y por qué hay que liberar a algien? -¿Liberaron los conquistadores al Nuevo Mundo y sus habitantes primitivos o liberaron los indígenas a la pachamama con la cual vivían en convivencia y en paz hasta que llegaron los hombres blancos?- Ya la palabra liberar está cargada con un significado patriarcal. Si hay que liberar a alguien, esta persona está cautivada. En la cultura matríztica la captividad y la libertad no existían en este sentido porque nadie quería decidir la vida del otro. Pero cuando llegaron los conquistadores a América del Sur trajeron la cultura patriarcal que distingue entre las clases altas y bajas.
Resumen de los capítulos
1. Dos culturas en un mundo. La diferencia entre la cultura patriarcal y la cultura matríztica.: Se introducen los conceptos de Maturana sobre los fundamentos emocionales de la convivencia humana, distinguiendo entre la estructura jerárquica y autoritaria del patriarcado y la forma de vida basada en la confianza y el respeto de la cultura matríztica.
2. El arbol de la vida – La vida como circulo infinito: Se explora cómo la historiografía contemporánea está marcada por la desconfianza patriarcal y cómo la poesía, específicamente la de Neruda, logra rescatar una visión circular y vitalista del tiempo y la historia.
2.a. Análisis del poema “Los Libertadores“ de Pablo Neruda referente a la cultura matríztica: Este apartado desglosa la simbología nerudiana del árbol y la semilla, interpretando el poema como un testimonio de resistencia y esperanza frente a la opresión política y el colonialismo.
3. Conclusión: Se sintetiza la problemática actual de la desigualdad social y se propone que la cultura matríztica persiste como un tesoro cultural que permite la convivencia en equilibrio con la naturaleza.
Palabras clave
Cultura matríztica, cultura patriarcal, Humberto Maturana, Pablo Neruda, Los Libertadores, Canto General, metáfora, árbol de la vida, semilla, dictadura militar, resistencia, colectividad, historia, pachamama, esperanza.
Preguntas frecuentes
¿De qué trata fundamentalmente este trabajo?
El trabajo es un estudio comparativo entre la cultura patriarcal y la cultura matríztica, analizando cómo estas formas de entender el mundo influyen en las relaciones humanas y en la historia.
¿Cuáles son los ámbitos temáticos centrales?
Los temas principales incluyen la teoría sociológica de las emociones de Humberto Maturana y su aplicación en la interpretación literaria de la obra de Pablo Neruda.
¿Cuál es el objetivo principal de la investigación?
El objetivo es identificar las huellas de una cultura basada en el respeto y el amor (la matríztica) dentro de un contexto histórico dominado por estructuras patriarcales y opresivas.
¿Qué metodología científica se emplea?
Se utiliza una metodología cualitativa basada en la revisión teórica de las ciencias sociales y el análisis literario textual aplicado a poemas específicos.
¿Qué temas se tratan en el cuerpo principal?
El cuerpo principal abarca la definición y contraste de las dos culturas, un análisis detallado del poema "Los Libertadores" y la simbología de elementos naturales como el árbol y la semilla en la literatura.
¿Qué palabras clave definen mejor este trabajo?
Cultura matríztica, cultura patriarcal, Pablo Neruda, resistencia, colectividad, metáfora, árbol de la vida.
¿Cómo interpreta el autor la figura del "árbol" en Neruda?
El autor interpreta el árbol como un símbolo colectivo que representa la unidad del pueblo y la persistencia de la cultura matríztica, capaz de sobrevivir a las épocas de oscuridad política.
¿Qué relación existe entre la muerte y la cultura matríztica según el texto?
En el pensamiento matríztico, la muerte no se ve como un límite ni como un evento negativo, sino como parte de un proceso vital continuo, a menudo ligado a la risa ritual y al renacimiento.
¿Por qué se considera importante la figura de la semilla en el contexto de la dictadura?
La semilla funciona como una metáfora de la clandestinidad y la paciencia; representa la capacidad del pueblo para ocultarse y sobrevivir bajo tierra hasta que lleguen tiempos mejores (la primavera).
- Arbeit zitieren
- Kathrin Schwendner (Autor:in), 2011, El árbol de la vida. La vida como círculo infinito referente a la cultura matríztica, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/294941
