In der heutigen Gesellschaft werden wir mit vielen Problemstellungen konfrontiert, die sich mit der Frage beschäftigen, wie man jeden Bürger gleich und fair behandeln kann. Die deutsche Verfassung soll uns diese Gleichheit und Freiheit garantieren und diverse Institutionen so gestalten, dass schon dort die Voraussetzungen für eine faire Gemeinschaft geschaffen werden. Eine gerechte und freie Gesellschaft ist eine Idee, deren Umsetzung zahlreiche Herausforderungen mit sich bringt. Eine Frage die sich stellt ist, wie eine Gemeinschaft, basieren auf diesen Idealen, erschaffen werden kann?
John Rawls hat in seinem Hauptwerk "Eine Theorie der Gerechtigkeit" gerade jene Grundgedanken mit ihren Zusammenhängen erläutert. Dieses Buch wurde 1971 veröffentlicht, als er bereits Professor an der Harvard University in Cambridge, Massachusetts war. Geboren 1921 in Baltimore, Maryland, lernte und lehrte er an mehreren international bedeutenden Universitäten, wie Princeton, Cornell und Oxford University. Auch nach seinem Tod im Jahr 2002 zählt er zu den bedeutendsten Denkern unserer Zeit und als zentraler Theoretiker der liberalen politischen Philosophie.
Noch vor Rawls' Ableben begann ein Streit in Deutschland, der bis heute nicht enden sollte. Im Jahr 2004 wurde das Tragen von religiöser Kleidung durch Lehrkräfte in deutschen Klassenzimmer erstmals in Baden-Württemberg verboten. Weitere Bundesländer folgten dem Beispiel Baden-Württembergs und diese Vorschrift sorgt immer noch für Auseinandersetzungen zwischen gläubigen Lehrkräften und den Vertretern, die Neutralität in der Institution Schule fordern. Seit dem beschäftigen unzählige Verfahren die Gerichte und es scheint keinen Konsens zu geben.
In meiner Hausarbeit werde ich die anfänglich gestellte Problematik und Rawls' „Theorie der Gerechtigkeit" vereinen, indem ich seine beiden Grundsätze der Gerechtigkeit auf das Kopftuchverbot in Schulen anwenden werde. Hierzu ist es nötig einen genaueren Blick auf sein Werk zu werfen. Ich werde meine Diskussion mit den Grundsätzen der Gerechtigkeit beginnen und fortlaufend die Institutionen, den Urzustand und Rawls' Interpretation vom gleichen und freien Bürger betrachten. Diese Konzepte werde ich im Fazit auf das Kopftuchverbot anwenden und die Fairness dieser politischen Entscheidungen beurteilen.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Anwendung von Rawls’ Gerechtigkeitsgrundsätzen auf das Kopftuchverbot an Schulen
- Betrachtung des Kopftuchverbots für Lehrkräfte in Baden-Württemberg
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Grundsätze der Gerechtigkeit
3. Gerechte Institutionen
4. Der Urzustand
5. Der Freie und Gleiche Bürger
6. Fazit
7. Schlussbemerkung und Ausblick
Zielsetzung und Themen
Die Hausarbeit untersucht, wie sich John Rawls’ Grundsätze der Gerechtigkeit auf das Kopftuchverbot für Lehrkräfte an Schulen anwenden lassen. Dazu erläutert sie zentrale Elemente seiner Gerechtigkeitstheorie und fragt, wie die betreffenden politischen und gerichtlichen Entscheidungen unter diesen Gesichtspunkten zu beurteilen sind.
- Gerechtigkeit als Fairness und die beiden Gerechtigkeitsgrundsätze
- Institutionen und gesellschaftliche Grundstruktur
- Urzustand und Schleier des Nichtwissens
- Der freie und gleiche Bürger
- Religionsfreiheit und staatliche Neutralität im Schulwesen
- Anwendung der Gerechtigkeitsgrundsätze auf den Kopftuchstreit
Auszug aus dem Buch
Der Urzustand
Grundsätze der Gerechtigkeit, Institutionen und Grundfreiheiten, das alles sind Begriffe, die wir vorausgesetzt haben. Nun möchte ich erklären, wie John Rawls die Ausarbeitung eines Gesellschaftsvertrags thematisiert, also die Frage beantwortet, wie sich die Mitglieder einer gerechten Gesellschaft auf solche Definitionen einigten und somit den Weg in eine moderne und gerechte Gemeinschaft ebneten. Somit versucht er "die herkömmliche Theorie des Gesellschaftsvertrags von Locke, Rousseau und Kant zu verallgemeinern und auf eine höhere Abstraktionsstufe zu heben" (Rawls [1971] 1979: 12). "Diese neu formulierte Vertragstheorie leitet die Gerechtigkeitsgrundsätze aus dem aufgeklärteten Selbstinteresse ab" (Höffe 2008: 128). Man muss an dieser Stelle vorausschicken, dass der Urzustand ein Gedankenexperiment ist und nicht historisch betrachtet wird. Die Ausgangssituation nach Rawls ist eine Gruppe von Menschen, die sich unter bestimmten Voraussetzungen zu einer gerechten Gesellschaft formen möchten. Diese Menschen umfassen jedoch nicht alle lebenden Personen, die in der zukünftigen Gesellschaft leben möchten, sondern sie sind Stellvertreter, die von Rawls als Parteien deklariert werden. Diese Menschen repräsentieren alle zukünftigen Bürger und treten für deren Interessen ein. John Rawls möchte zeigen, dass die einzige Lösung des aufkommenden Verteilungsproblems die zwei Grundsätze der Gerechtigkeit sind. Diese "Gerechtigkeit als Fairneß" ist das Resultat aus den Verhandlungen im Urzustand (Rawls [1971] 1979). Zu diesem Ergebnis kommen sie, da ihnen einige Möglichkeiten vorgestellt werden wie sie ihre zukünftige Gesellschaft unter vorgegebenen Gerechtigkeitsgrundsätzen gestalten können. Die Aufgabe der Beteiligten besteht darin, die Variante zu wählen, die allen als die gerechteste und somit beste erscheint.
Die Idee des Urzustandes nach Rawls benötigt eine weitere wichtige Variable. "Der Schleier des Nichtwissens" (Rawls [1971] 1979:159) ist eine formale Bedingung, die helfen soll einen "vernünftigen Pluralismus" zu kreieren. Dieser Schleier grenzt bestimmte Kenntnisse ein, um Verhandlungsvorteile auszuschließen und Verfahrensgerechtigkeit zu erschaffen. Somit werden Informationen über die zukünftigen wirtschaftlichen und sozialen Verhältnisse der Gesellschaft oder Fähigkeiten der einzelnen Personen zu keiner Zeit der Verhandlung zur Verfügung stehen. Die Konsequenz dieser Voraussetzung ergibt die Loslösung von der Möglichkeit, gesellschaftliche und natürliche Umstände für den eigenen Vorteil ausnutzen zu können. Bestimmte Einblicke stehen den Verhandlungspartner allerdings zur Verwendung frei: so verstehen sie politische Fragen, wirtschaftstheoretische Zusammenhänge, sowie die menschliche Psyche (Rawls [1971] 1979).
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit führt in die Frage nach einer gerechten Gesellschaft und in den Streit um religiöse Kleidung von Lehrkräften ein. Sie stellt die Anwendung von Rawls’ Gerechtigkeitsgrundsätzen auf das Kopftuchverbot als Vorhaben vor.
Die Grundsätze der Gerechtigkeit: Das Kapitel erläutert Rawls’ Gerechtigkeit als Fairness und die beiden Grundsätze zu gleichen Grundfreiheiten sowie sozialen und wirtschaftlichen Ungleichheiten.
Gerechte Institutionen: Hier werden Institutionen als Bestandteile der gesellschaftlichen Grundstruktur und ihre Bedeutung für die Umsetzung der Gerechtigkeitsgrundsätze behandelt.
Der Urzustand: Das Kapitel erklärt das Gedankenexperiment des Urzustands und den Schleier des Nichtwissens. Es beschreibt außerdem Voraussetzungen der Entscheidungsfindung und gesellschaftliche Grundgüter.
Der Freie und Gleiche Bürger: Im Mittelpunkt stehen die moralischen Vermögen sowie Rawls’ Verständnis von Gleichheit und Freiheit der Bürger.
Fazit: Die Arbeit wendet die Gerechtigkeitsgrundsätze auf den Kopftuchstreit und die Behandlung religiöser Symbole im Schulwesen an.
Schlussbemerkung und Ausblick: Der abschließende Abschnitt betrachtet die Übertragbarkeit von Rawls’ Ideen auf die Demokratie und erörtert mögliche Konsequenzen des Kopftuchverbots für betroffene Lehrerinnen.
Schlüsselwörter
John Rawls, Gerechtigkeit als Fairness, Gerechtigkeitsgrundsätze, Grundfreiheiten, Differenzenprinzip, gesellschaftliche Grundstruktur, Institutionen, Urzustand, Schleier des Nichtwissens, Religionsfreiheit, staatliche Neutralität, Kopftuchverbot, Schule, multikulturelle Gesellschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Hausarbeit?
Die Arbeit setzt Rawls’ Theorie der Gerechtigkeit mit dem Kopftuchverbot für Lehrkräfte an Schulen in Beziehung.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Gerechtigkeitsgrundsätze, Institutionen, der Urzustand, Freiheit und Gleichheit sowie religiöse Kleidung im Schulwesen.
Welche Frage untersucht die Arbeit?
Sie fragt, wie das Kopftuchverbot und damit verbundene Entscheidungen anhand von Rawls’ Gerechtigkeitsgrundsätzen zu beurteilen sind.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit erläutert und diskutiert Rawls’ Theorie anhand von Literatur und wendet ihre Begriffe und Grundsätze auf den Kopftuchstreit an.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert die Gerechtigkeitsgrundsätze, gerechte Institutionen, den Urzustand und Rawls’ Verständnis des freien und gleichen Bürgers.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Gerechtigkeit als Fairness, Urzustand, Schleier des Nichtwissens, Religionsfreiheit, staatliche Neutralität und Kopftuchverbot.
Welche Rolle spielt der Schleier des Nichtwissens?
Er begrenzt im Gedankenexperiment des Urzustands bestimmte Kenntnisse der Beteiligten, um Verhandlungsvorteile aufgrund persönlicher oder gesellschaftlicher Umstände auszuschließen.
Welche Spannung im Schulwesen betrachtet die Arbeit?
Sie betrachtet das Verhältnis zwischen der staatlichen Neutralität in weltanschaulichen Fragen und der Religionsfreiheit im Zusammenhang mit religiösen Symbolen und Kleidungsstücken.
- Quote paper
- Anonym (Author), 2010, Tradition, Moral, Weltanschauung. Die Anwendung von Rawls' "Theorie der Gerechtigkeit" in einer multikulturellen Gesellschaft, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/281292
