„Der Zentralbegriff der Verkündigung Jesu, den wir für gewöhnlich mit ,Reich Gottes’ übersetzen, aber nach seiner hebräisch-aramäischen Grundlage passender mit ,Königtum’ oder ,Königsherrschaft Gottes’ wiedergeben sollten, da er nur für manche bildhafte Wendungen (zum Beispiel ,eingehen ins Gottesreich’) die sich auf die vollendete kosmische Gottesherrschaft am Ende der Welt beziehen, die Vorstellung eines ,Reiches’ nahelegt, sonst aber stets die königliche Macht und Machtausübung Gottes meint, hat eine lange und reiche Geschichte, die weit ins AT zurückreicht, in Jesu Botschaft ihren Höhepunkt findet und danach noch manchen Entwicklungen ausgesetzt ist.“
Inhaltsverzeichnis
Reich Gottes bei Matthäus und Lukas
Matthäus (Mt)
Fazit und Ausblick
Lukas (Lk)
Fazit und Ausblick
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Konzept des "Reich Gottes" (bzw. der "Herrschaft Gottes") in den Evangelien nach Matthäus und Lukas. Ziel ist es, die spezifischen theologischen Akzentuierungen und erzählerischen Ansätze beider Evangelisten im Umgang mit dieser zentralen Botschaft Jesu sowie den eschatologischen Herausforderungen ihrer jeweiligen Zeit herauszuarbeiten.
- Vergleich der Begrifflichkeiten und theologischen Schwerpunkte bei Matthäus und Lukas.
- Analyse des "dualistischen Erzählkonzepts" bei Matthäus.
- Untersuchung des "Erfolgsgeschichten"-Modells und des Universalismus bei Lukas.
- Umgang mit der Parusieverzögerung und der Heilsgeschichte in beiden Werken.
- Einordnung der Evangelisten in ihre jeweiligen historischen und soziologischen Kontexte.
Auszug aus dem Buch
Reich Gottes bei Matthäus und Lukas
Mt orientiert sich bzgl. Gattung und Perikopenreihenfolge an Mk. Q nutzt er als Materialsammlung und ordnet den Q-Stoff in kleinere Blöcke ein. Auch einiges S ist vorhanden.
Mt setzt bei seinen Lesern viel voraus: So erläutert er bspw. jüdische Gebräuche, Ordnungen und Redensarten nicht und benutzt gelegentlich sogar aramäische Worte in griechischer Umschrift. Hieraus entsteht der Eindruck, dass er selbst Judenchrist ist und auch an die judenchristliche Gemeinde schreibt. Allerdings steht der Missionsbefehl in 28,19-20, sodass wohl auch „Heidenmission“ betrieben wird. Zu Beginn verengt sich die Perspektive des Ev auf Jesus (10,5) (zumal die Geburt Jesu bereits Astrologen aus dem östlichen Kulturkreis wahrnehmen, kommen und Jesus anbeten (2,1-12)), weitet sich gegen Ende jedoch ins Universale, auf alle Völker 26,1-28,18. Also ist Mt im hellenistischen Judenchristentum anzuordnen.
Mt spricht als einziger von der Herrschaft der Himmel und nur an wenigen Stellen von der Herrschaft Gottes – Mk und Lk hingegen ausschließlich von der Herrschaft Gottes. Mt setzt viele Ereignisse aus Jesu Leben in Beziehung zum AT und will so nachweisen, dass sich in Jesus die messianischen Weissagungen erfüllt haben und Jesus von Nazareth der Messias Israels ist. Dies zeigt sich bspw. am messianischen Titel: Sohn Davids. (12,23; 15,22; 21,9.15) Jesus ist der erhöhte Menschensohn, der sein universales Reich aufrichtet.
Zusammenfassung der Kapitel
Reich Gottes bei Matthäus und Lukas: Einführung in die zentrale Problematik der Begriffsübersetzung und die historische Verortung des Konzepts der Gottesherrschaft.
Matthäus (Mt): Detaillierte Analyse des matthäischen Evangeliums, insbesondere hinsichtlich des dualistischen Erzählkonzepts, der Gerichtsthematik und der universalistischen Ausrichtung.
Fazit und Ausblick: Zusammenfassung der Mahnung zur Wachsamkeit trotz der ausbleibenden unmittelbaren Parusie bei Matthäus.
Lukas (Lk): Betrachtung der lukanischen Perspektive als Historiker, der den Fokus auf Heidenmission, das Erzählmodell der Erfolgsgeschichte und die heilsgeschichtliche Gliederung legt.
Fazit und Ausblick: Resümee über den lukanischen Umgang mit der Parusieverzögerung und die Neukontextualisierung der Erwartung des Gottesreichs.
Schlüsselwörter
Reich Gottes, Herrschaft der Himmel, Matthäusevangelium, Lukasevangelium, Parusieverzögerung, Eschatologie, Universalismus, Judenchristentum, Heidenmission, Messias, dualistisches Erzählkonzept, Erfolgsgeschichte, Heilsgeschichte, Menschensohn, christliche Gemeinde.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt das Verständnis und die Verkündigung des "Reich Gottes" in den Evangelien nach Matthäus und Lukas.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf der Eschatologie, der Theologie der jeweiligen Evangelisten sowie der Reaktion auf die ausbleibende Wiederkunft Christi (Parusieverzögerung).
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Es wird analysiert, wie Matthäus und Lukas das Gottesreich konzeptionell unterschiedlich darstellen und welche theologischen Absichten sich hinter ihren jeweiligen Darstellungen verbergen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine exegetisch-theologische Analyse unter Einbeziehung historisch-kritischer Erkenntnisse und literaturwissenschaftlicher Erzählmodelle.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Untersuchung von Matthäus (u.a. Dualismus, Gericht, Gesetz) und Lukas (u.a. Erfolgsgeschichte, Universalismus, Heilsgeschichte).
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Kernbegriffe sind Reich Gottes, Parusieverzögerung, Universalismus, Heidenmission und Eschatologie.
Was unterscheidet das matthäische vom lukanischen Verständnis der Gottesherrschaft?
Matthäus nutzt bevorzugt den Begriff "Herrschaft der Himmel", pflegt ein dualistisches Erzählkonzept und betont den Bezug zum jüdischen Gesetz, während Lukas das Heil universalisiert und eine dreifache heilsgeschichtliche Epochengliederung vornimmt.
Wie geht Lukas mit der ausbleibenden Parusie um?
Lukas löst das Reich Gottes von der fixen Terminfrage und betont stattdessen das Wesen des Reiches sowie die Bedeutung der Mission und der Gegenwart des Heiligen Geistes in der Zeit der Kirche.
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- M.A. Jessica Schumacher (Author), 2007, Reich Gottes bei Matthäus und Lukas, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/279931
