In a world of global finance, the cash flows are linked. So this applies also to the emerging Islamic financial institutions. Due to this background, I would like to dedicate myself to the important principle of Islamic finance, especially in Germany and Turkey.
The Islamic finance is an alternative to conventional finance. The Islamic finance is open to the whole humanity. By theirs sparing and careful action the Islamic finance could claim his market interest and need in the global economy since its founding´s in the 1970´s.
The world population exists to approximately 23% of Muslims. By Not-serving this population group by conventional bank houses and there special needs, further rising of Islamic finance houses becomes likely.
The economies in Islamic finance only allowed to trade and work with "halal" money. This means that the money from trade with forbidden substances is not "Helal”. As practical examples mostly alcohol, pork etc. are listed.
But what is the concrete meaning of “Helal”? “Helal” means to be in line with ALLAH and his Kuran and to avoid “Haram” ways. The Islamic regulations gives corridors for which is economically spoken the frame for doing business. These “Helal”-frames are delivering corridors not only for economy, it is also valid for the Law regulation, society and government for a region, a nation,
a continent and a global union?
For the better understanding and the implementing in my working of “Islamic Finance” it is crucial to use only my knowledge of Islam and deflecting it on my economic research.
The first critic; understands the pure regulations of “Helal” chained out of the Kuran, because understanding of this times descents and transforming on our current time and case is a highly responsible, complex topic.
The second critic; there is no complete “Helal” system implemented for all areas of Life. If we look on the field of Law, we found the most developed area so far, but in my personal view, we have even here negative movements, mostly titled with the term “shariah”, which are leading humans on “Haram” ways.
I want to analyze the question of "helal" to pursue operational and real field experiences within finance world.
Inhaltsverzeichnis
1. ABSTRACT
2. INTRODUCTION
2.1. QUESTIONS
2.1.1.) Islamic finance institution, detail "Helal"
3. METHODOLOGY
3.1 METHODS
3.2. LITERATURES
3.2.1. ISLAMIC FINANCE
3.2.2. ISLAMIC ECONOMIC THOUGHTS
3.2.3. CORNERSTONES OF ISLAMIC FINANCE
3.2.4. ISLAMIC FINANCE, DETAIL HELAL
4. RESULTS, DETAIL HELAL
5. DISCUSSION, DETAIL “HELAL”
6. SUMMARY, DETAIL “HELAL”
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Relevanz und Umsetzbarkeit des islamischen Finanzwesens ("Helal") in nicht-muslimischen Ländern, insbesondere in Deutschland, im Vergleich zur Türkei. Das zentrale Ziel ist es, eine empirische Basis zu schaffen, um die Nachfrage nach islamischen Finanzprodukten zu eruieren und die Herausforderungen für die Implementierung eines solchen Systems unter Berücksichtigung regulatorischer und kultureller Rahmenbedingungen zu analysieren.
- Vergleich von islamischen und konventionellen Bankensystemen
- Analyse der Nachfrage nach islamischen Finanzprodukten
- Untersuchung der rechtlichen Rahmenbedingungen und regulatorischer Hürden in Deutschland
- Darstellung von islamischen Finanzinstrumenten und deren Funktionsweise
- Betrachtung von "Helal"-Prinzipien im wirtschaftlichen Kontext
Auszug aus dem Buch
3.2. LITERATURES
In this chapter, we will analyze the latest elaborations based on our questions in Chapter 2. We are starting with historical insights, and moving forward to the latest analyzes and publications.
Starting with the dissemination of the Kuran by an order from ALLAH to our Prophet Muhammad (s.a.v.), a well-known illiterate wholesaler, he was brought into knowledge of the other two main religions, Christianity and Judaism. This was necessary in order to fulfill the foundation of Islam as a whole. This inspiration has taken place around the existing knowledge; the main sources come from regional, cultural and human behavior at the time.
Looking at the economic dictates of the Kuran, we always find two essential conditions in several verses:
a) "Interest-free"
b) "Helal" (bypassing of "Haram")
Now, about 14 centuries later, we find that in many central banks such as the U.S. and Japan, the interest rate is at zero or only slightly above.
On July, 30th.2010, the three-month Libor was fixed at 0.46563 percent of dollar. Although not obviously unintentional, none of these countries has reduced its interest rate to zero for religious or ideological reasons. (Cizakca, 2011, p 230)
On the following pages, the findings are presented in clusters. Starting with the above-mentioned two main-conditions, they involve previously mentioned details, followed by market participants and the view of customers.
Zusammenfassung der Kapitel
1. ABSTRACT: Gibt einen Überblick über die Bedeutung des islamischen Finanzwesens und die Relevanz der "Helal"-Prinzipien im globalen Wirtschaftsgefüge.
2. INTRODUCTION: Formuliert die Forschungsfragen und Ziele, insbesondere den Vergleich der Akzeptanz und Implementierung islamischer Finanzmodelle zwischen Deutschland und der Türkei.
3. METHODOLOGY: Beschreibt den empirischen Forschungsansatz, die Datenerhebung durch Fragebögen und die Einbindung internationaler wissenschaftlicher Studien.
4. RESULTS, DETAIL HELAL: Präsentiert die Ergebnisse der Untersuchung hinsichtlich der Nachfrage nach islamischen Finanzprodukten und der Struktur islamischer Banken.
5. DISCUSSION, DETAIL “HELAL”: Analysiert die regulatorischen Herausforderungen und die Diskrepanz zwischen bestehenden Bankensystemen und dem islamischen Wirtschaftsmodell.
6. SUMMARY, DETAIL “HELAL”: Fasst die Kernergebnisse zusammen und gibt Empfehlungen zur besseren Integration islamischer Finanzprinzipien.
Schlüsselwörter
Islamische Finanzen, Helal, Haram, Profit-Loss-Sharing, Zinsverbot, Deutschland, Türkei, Bankwesen, empirische Forschung, Finanzinstrumente, Regulierung, ethisches Bankwesen, Investment, Wirtschaftsmodell, islamische Rechtsgrundlagen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Einführung und Analyse islamischer Finanzmodelle, den sogenannten "Helal"-Finanzierungen, in nicht-muslimischen Märkten mit Fokus auf Deutschland.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit thematisiert das Zinsverbot, das Prinzip des Gewinn- und Verlustteilsystems sowie die regulatorischen Hürden für islamische Banken in westlichen Rechtssystemen.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Hauptziel ist es zu prüfen, ob ein islamisches Finanzmodell in einem nicht-muslimischen Land wie Deutschland profitabel und nachhaltig betrieben werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Es wird eine empirische Methode angewandt, die auf der Auswertung von standardisierten Fragebögen, Experteninterviews und dem Vergleich bestehender internationaler Finanzmodelle basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit der theoretischen Grundlage des islamischen Finanzwesens, einer detaillierten Marktanalyse in Deutschland und der Türkei sowie der Darstellung konkreter Bankprodukte.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich primär über Begriffe wie "Helal", "Islamische Finanzen", "Zinsverbot" und "Finanzregulierung" charakterisieren.
Wie unterscheiden sich islamische Banken von konventionellen Instituten laut der Arbeit?
Der Hauptunterschied liegt im Zinsverbot und der Anforderung, dass Geschäfte an reale Produkte oder Dienstleistungen gekoppelt sein müssen, anstatt reine Geldgeschäfte mit Zinszins-Effekt zu tätigen.
Warum spielt die rechtliche Situation in Deutschland eine so große Rolle?
Die rechtliche Situation wird als Hauptgrund dafür identifiziert, warum es bisher kaum etablierte islamische Banken in Deutschland gibt, da regulatorische Behörden mit den spezifischen Finanzkonzepten wie der Einlagensicherung bei Profit-Loss-Sharing weniger vertraut sind.
Welche Bedeutung haben "asabiyya" und Ibn Khaldun in der Theorie?
Ibn Khaldun wird als Wegbereiter der ökonomischen Theorie zitiert, dessen Konzept der "asabiyya" (sozialer Zusammenhalt) zum Verständnis floriender Zivilisationen und wirtschaftlicher Zyklen beiträgt.
Welche Empfehlung gibt der Autor bezüglich der europäischen Regulierung?
Der Autor empfiehlt eine Harmonisierung der regulatorischen Bedingungen auf europäischer Ebene, um freien und liberalen Handel auch für islamische Finanzmodelle innerhalb der EU zu ermöglichen.
- Quote paper
- Mehmet Cosgun (Author), 2014, How "helal" can an Islamic Bank be? The Islamic Finance in Germany and Turkey, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/275683
