Dans ce travail seuls les contes ont été envisagées dans lesquels le cannibalisme est pratiquée intentionnellement, pas ceux dans lesquels par exemple la chair humaine est servi à quelqu’un qui n’en est pas au courant. Bien sûr, il y’a encore de nombreux types de narration et ceux qui ont des variantes dans lesquelles le cannibalisme n’est pas au centre du récit. Ceux-ci n’ont pas été pris en compte. Les contes dans lesquels on parle de cannibalisme, sont certainement parmi les contes les plus anciens
Table des matières
I. Catégories de cannibalisme
1. Le cannibalisme dans des situations extrêmes
2. Le cannibalisme institutionnalisé dans la culture
3. Le cannibalisme comme une métaphore du monde imaginaire des contes et légendes
II. Le cannibalisme dans les contes et légendes
1. Le cannibalisme dans des situations extrêmes
2. Le cannibalisme institutionnalisé dans la culture
2.1.Endocannibalisme
2.2.Exocannibalisme
2.3.Exocannibalisme en relation avec le vol
2.4. Ogres
3. Cannibalisme comme une métaphore du monde imaginaire des contes et légendes
3.1.Cannibalisme comme métaphore d’une tyrannie
3.2.Cannibalisme comme explication de la violence psychologique
Objectifs et thèmes de recherche
L'objectif principal de ce travail est d'examiner la figure du cannibalisme dans les contes et légendes, en analysant si celui-ci constitue une pratique réelle liée à des situations extrêmes ou s'il sert de métaphore culturelle et psychologique pour représenter des dynamiques de pouvoir, l'exploitation sociale ou des conflits familiaux.
- Typologie du cannibalisme (endocannibalisme vs exocannibalisme).
- Le cannibalisme comme outil de diabolisation des « out-groups » (étrangers, nomades).
- Le rôle du cannibalisme en tant que métaphore de la tyrannie et du pouvoir abusif.
- L'expression de la violence psychologique au sein des structures familiales dans les contes.
- L'ancrage historique et ethnographique du motif du cannibalisme dans la tradition orale.
Auszug aus dem Buch
3.2. Cannibalisme comme explication de la violence psychologique
Cet aspect du cannibalisme est net dans les contes de fées qui ont comme sujet des conflits se réalisant au sein des relations familiales. Ensuite, on donnera des exemples dans lesquels un cannibale/ une cannibale fait partie de la famille. Dans tels contes la volonté de vouloir blesser quelqu’un psychologiquement et à dessein est d’une importance capitale.
Mère: Dans un conte d’Afrique du Sud, la mère est une ogresse. Quand elle ne peut pas maîtriser son appétit pour la chair de leurs enfants, le père envoie ses deux enfants au grand-père. Un jour, les deux enfants rendent visite à leur père, de sorte que la mère ne le remarque pas. À la fin, elle les a remarqués, elle les poursuit jusqu’à la maison du grand-père, où elle dévore les enfants (cf. Held 1904 : 192-196). « Ensuite, elle alla au village et dévora des hommes, des femmes et des enfants, et enfin tous les bovins qu’elle y trouva » (cf. Held 1904: 195).
Résumé des chapitres
I. Catégories de cannibalisme: Ce chapitre définit les formes théoriques de cannibalisme, distinguant la survie en situations extrêmes du cannibalisme rituel et métaphorique.
II. Le cannibalisme dans les contes et légendes: Cette section applique les catégories précédentes aux contes populaires, explorant comment ils illustrent des peurs sociales, des conflits familiaux et des dynamiques de pouvoir.
Mots-clés
Cannibalisme, anthropophagie, contes de fées, légendes, endocannibalisme, exocannibalisme, ogres, métaphore, violence psychologique, tyrannie, traditions orales, folklore, récit populaire, diabolisation, rites d'initiation.
Foire aux questions
Quel est le sujet fondamental de cette étude ?
L'étude analyse la représentation du cannibalisme dans les contes et légendes, cherchant à comprendre si ce motif reflète des réalités historiques de survie ou s'il sert de construction symbolique.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes incluent l'anthropophagie institutionnalisée, le cannibalisme comme outil de stigmatisation de l'étranger (out-group) et le cannibalisme comme métaphore de l'oppression familiale ou politique.
Quel est l'objectif de la recherche ?
Le but est de démontrer que le cannibalisme, au-delà de sa dimension littérale, est une métaphore puissante utilisée pour illustrer la violence psychologique et les déséquilibres de pouvoir.
Quelle méthode scientifique est employée ?
L'auteur utilise une analyse comparative des motifs (types ATU) et s'appuie sur des sources ethnographiques et historiques pour valider l'interprétation des contes.
Que traite le corps principal du texte ?
Le corps du travail explore les différentes formes de cannibalisme, depuis les situations de famine jusqu'aux figures mythiques comme les ogres et les lamies, en passant par leur fonction dans les contes familiaux.
Quels sont les mots-clés caractérisant ce travail ?
Les termes essentiels sont cannibalisme, anthropophagie, métaphore, contes, légendes, ogres et violence psychologique.
Comment le cannibalisme est-il utilisé pour diaboliser les groupes nomades ?
Les contes utilisent souvent le cannibalisme pour marquer une frontière entre les sociétés sédentaires agricoles et les groupes nomades, jugés "incultes" ou dangereux.
Pourquoi le cannibalisme est-il associé aux relations familiales ?
Dans de nombreux contes, le cannibale au sein de la famille (mère, sœur) représente une transgression extrême des liens affectifs et une volonté de détruire psychologiquement l'autre membre de la parenté.
Quel rôle jouent les "ogres" dans les légendes françaises ?
Dans le contexte français, l'ogre est moins une entité de cannibalisme réel qu'une figure métaphorique symbolisant l'exploitation économique et la tyrannie des seigneurs locaux.
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- Paolo Parisi (Author), 2013, Le cannibalisme dans les contes et légendes, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/230815
