Nach Äonen menschlicher Geschichte, die vor allem durch intergruppen und interpersonale, sowie zwischen beiden wechselwirkenden Konflikten und Kriegen gekennzeichnet waren, gibt es Anlass zur Formulierung der Frage, ob der Mensch ein Geschöpf des Friedens oder aber des Krieges ist. Aufgrund der Persistenz der Kriegs- und Konfliktpatterns und deren Eskalierung parallel zur vermeintlichen Zivilisierung der Menschheit, scheint es genügend Evidenz dafür zu geben, dass das Konfliktpattern eine konstitutive Komponente der menschlichen Natur ist. Ist es aber eine konstitutive Komponente des Menschen, so kann man kaum erwarten, dass Kriege und Konflikte in diversen Formen in menschlich überschaubaren Zeiträumen ein Ende finden können. Wenn sich im Laufe der Geschichte über Zeiten, Kulturen und Breiten hinweg etwas verändert hat, dann die zeit-, kultur- und technikbedingten Formen und Ausprägungen der Konflikte, jedoch nicht die inneren kriegstreibenden Motive und Prozesse in der menschlichen Psyche, die als Konflikte externalisiert werden und die man auf einem Intensitätskontinuum von kalten bis heißen Kriegen systematisieren kann. Und das menschliche Leben der Kulturen, Nationen, Gruppen, Individuen, Völker und Staaten ist ein permanenter Tanz auf diesem Kontinuum, auf dem es, so scheint es, nur bedingten, reversiblen Frieden geben kann. Die Regel, statt der Ausnahmeerscheinung ist der Konflikt auf interpersonaler, interorganisationaler, interinstitutioneller und globaler Ebene geworden. Seine vormals klarer definierbaren Fronten sind der Universalisierung eines weltumspannenden, allumfassenden soziokulturellen Konfliktes gewichen, der sogar die virtuellen Räume, sowie extraterrestrische, ja sogar die subatomaren Bereiche und die letzten Winkel der Tiefsee miteinbezieht. Sie alle haben einen gemeinsamen anthropogenen Ursprung und sind nicht übergeordneter, einer sich dem Menschen entziehenden und ihn alternativlos bedingenden höheren Gewalt, jenseits menschlicher Einflussnahme und Kontrolle, zuzuschreiben. Diese Quelle der Konflikte jedweder Form und Gestalt, die kollektiv verstärkt wird und nur schwer, wenn überhaupt steuerbar ist, befindet sich im Inneren des Individuums. [...]
Inhaltsverzeichnis
Tei 1
Die Lösung des historischen Kriegs- und Friedensdilemmas
Integrating the Dilemma of War and Peace Paradigms
1. Der unmögliche Friede?
2. Straßen des Krieges, Wege des Friedens
3. Frieden durch kulturelle Abrüstung
4. Interview mit Dr. Francisco Barahona Riera - Rektor der Friedensuniversität der Vereinten Nationen, San José/Costa Rica
Part 2
The Divine Metaphor of Creation: The Supreme Model of Peace
Die göttliche Schöpfungsmetapher und Erlösungsrealität als einziger irreversibler Friedensweg
1. Cross-Cultural Observations
2. The Enigma of the Cross
3. The Root of Civilisation and the Tree of Life
4. The Application of the Metaphor of Metaphors to the World’s Cultures and their Integration
5. Conquest and Ownership of and Leadership from the Innermost Center
6. The Quantum-Cultural Motive in Creation
7. Third Millennium Axiology
8. CROSS – Cultural Management
9. Cosmic Love
10. The Civilisation of Love
11. Praxology: From Interculturalism towards Transculturalism. A Synopsis of Intercultural Interfacing Instruments and Strategies
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit verfolgt das Ziel, das historische Dilemma von Krieg und Frieden durch eine integrale transkulturelle Perspektive zu analysieren und eine Lösung auf Basis einer "göttlichen Schöpfungsmetapher" aufzuzeigen. Die zentrale Forschungsfrage untersucht, wie das menschliche Bewusstsein für ein ganzheitliches Verständnis der Kriegs- und Friedensparadigmen sensibilisiert werden kann, um eine dauerhafte Überwindung der martialischen Natur des Menschen zu ermöglichen.
- Analyse des menschlichen Konfliktpotenzials und der kriegerischen Natur.
- Die Bedeutung der Metapher des Kreuzes als Modell für Versöhnung und Integration.
- Die Rolle der kulturellen Sozialisierung und Erziehung im Kontext von Frieden.
- Entwicklung transkultureller Managementansätze zur Überwindung von Kulturkonflikten.
- Die Notwendigkeit einer "planetaren Ideologie" und ethischer Grundwerte.
Auszug aus dem Buch
1. Cross-Cultural Observations
When one crosses national cultural borders in the academic world one notices that at leading centers of education across Europe there is a strong explicit or implicit reference to the Christian tradition. The names of the Colleges of the University of Cambridge for example sound like a church litany. You can name them and add “pray for us” to compose a complete and wonderful prayer that invokes the spiritual help and guidance from many saints. It is a permanent All Saints’ experience. Maybe that was one of the reasons, in addition to the hope for world-leading academic excellence, why I was attracted to it in 2004, when I participated on an Intercultural Management Programme offered by Cambridge University.
A year or so after its end a one-day workshop was organized to update all the participants from diverse cultural backgrounds. Significantly it was held at Jesus College of the Distant Fen (Cambridge). Unfortunately I could not attend but now this more or less conscious move by the organizers could, apart from the availability of a suitable venue for the gathering of the culturally diverse flock, be interpreted in the light of the Christian metaphor – which of course is a fact to Christians – as a purposeful integrative stratagem by Western cultural standards that embraced the entire world: Truly a magnificent cherry on the cake for the alumni of an intercultural management programme.
Zusammenfassung der Kapitel
Der unmögliche Friede?: Erörterung der Frage, ob der Mensch von Natur aus kriegerisch ist und ob Konflikte eine konstitutive Eigenschaft menschlicher Existenz darstellen.
Straßen des Krieges, Wege des Friedens: Reflexion über persönliche Erfahrungen an historischen Schauplätzen und die Symbolik urbaner Topographien im Kontext von Krieg und Frieden.
Frieden durch kulturelle Abrüstung: Plädoyer für eine strategische kulturelle Abrüstung, die den Fokus auf Friedenserziehung und die Steuerung innerer Konfliktquellen legt.
Interview mit Dr. Francisco Barahona Riera - Rektor der Friedensuniversität der Vereinten Nationen, San José/Costa Rica: Diskussion über die Rolle einer Friedensuniversität und die Herausforderungen bei der Umsetzung von Friedensbildung in einer gewaltgeprägten Welt.
Cross-Cultural Observations: Betrachtung der christlichen Tradition an europäischen Bildungseinrichtungen und ihre Bedeutung für die kulturelle Integration.
The Enigma of the Cross: Analyse des Kreuzes als universelles Symbol, das komplementäre Weltsichten und kosmische Dimensionen menschlicher Existenz vereint.
The Root of Civilisation and the Tree of Life: Untersuchung der spirituellen Verwurzelung des Menschen in der Schöpfung als Voraussetzung für ein stabiles und harmonisches Leben.
The Application of the Metaphor of Metaphors to the World’s Cultures and their Integration: Anwendung der Kreuzmetapher zur Versöhnung kultureller Gegensätze und zur Modellierung eines integrativen Weltbildes.
Conquest and Ownership of and Leadership from the Innermost Centre: Erforschung der energetischen Struktur des Menschen und der Notwendigkeit einer inneren Ausrichtung für wahre Führung.
The Quantum-Cultural Motive in Creation: Theoretische Herleitung einer quanten-kulturellen Logik, die Dualitäten in ein umfassendes Verständnis der Schöpfung integriert.
Third Millennium Axiology: Entwicklung einer ethischen Grundlage für das dritte Jahrtausend, die universelle und kulturelle Werte verbindet.
CROSS – Cultural Management: Vorstellung eines erweiterten Managementansatzes, der auf der Symbolik des Kreuzes basiert, um transkulturelle Prozesse zu steuern.
Cosmic Love: Untersuchung der Liebe als fundamentale Kraft und Lösung für alle zwischenmenschlichen und zwischenkulturellen Dissonanzen.
The Civilisation of Love: Vision einer Gesellschaft, die auf den Prinzipien des Kreuzes und der Liebe basiert, als Antwort auf die globalen Herausforderungen.
Praxology: From Interculturalism towards Transculturalism. A Synopsis of Intercultural Interfacing Instruments and Strategies: Zusammenfassende Darstellung praxeologischer Instrumente zur effektiven Gestaltung transkultureller Begegnungen.
Schlüsselwörter
Transkulturelles Management, Friedensforschung, Kreuzmetapher, Schöpfung, kulturelle Abrüstung, Ethik, interkulturelle Kommunikation, Bewusstseinswandel, globale Integration, Konfliktmanagement, Axiologie, Liebe, Schöpfungsordnung, Versöhnung, kulturelle Identität.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das menschliche Konfliktpotenzial aus einer transkulturellen und spirituellen Perspektive und schlägt die "Metapher des Kreuzes" als universelles Integrationsmodell zur Förderung des Friedens vor.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind Konfliktlösung, kulturelle Abrüstung, die psychologische Basis von Krieg und Frieden sowie die Verbindung von spirituellen Werten mit praktischem Management.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel ist es, Wege aufzuzeigen, wie durch eine bewusste Transformation des menschlichen Bewusstseins und die Anwendung der Kreuzmetapher ein nachhaltiger Weltfrieden und eine "Civilisation of Love" realisiert werden können.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine multidisziplinäre Methode, die soziologische Analysen, kulturwissenschaftliche Theorien, tiefenpsychologische Erkenntnisse und metaphysisch-theologische Reflexionen miteinander verknüpft.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die historischen und psychologischen Ursprünge von Konflikten, vergleicht verschiedene kulturelle Wertesysteme und entwickelt den "Transcultural Profiler" als Instrument zur Diagnose und Steuerung interkultureller Interaktionen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Wesentliche Begriffe sind transkulturelles Management, Friedenskultur, Kreuzmetapher, Bewusstsein und integrative Synergie.
Welche Rolle spielt die Metapher des Kreuzes konkret für das Management?
Sie dient als "Navigationsinstrument", um die horizontale Achse (kulturelle Vielfalt) mit der vertikalen Achse (universelle/spirituelle Werte) zu verbinden und so Komplementarität statt Konflikt zu erzeugen.
Warum wird die "kulturelle Abrüstung" als notwendig erachtet?
Weil materielle Abrüstung oft nur oberflächlich bleibt, während die wahren Ursachen von Kriegen in der menschlichen Psyche und den dort verankerten, auf Konkurrenz ausgerichteten kulturellen Programmen liegen.
- Arbeit zitieren
- D.E.A./UNIV. PARIS I Gebhard Deißler (Autor:in), 2013, Un-Möglicher Friede?, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/212564
