Beim ersten Lesen ist mir vor allem aufgefallen, dass es sich um einen poetischen Text handelt, der ausdrucksstarke Bilder benutzt: z. B. das geknickte Rohr, den glimmenden Docht. Inhaltlich erschließt sich die Aussage des Textes nicht so ohne Weiteres: Wer spricht zu wem? Wer ist mit dem Knecht gemeint, und was genau ist seine Aufgabe? Welches Recht ist gemeint, und was genau bedeutet der Bund? Ab Vers 5 ist klar ersichtlich, dass es um den Gott Israels geht, den Schöpfergott, der seinen Knecht behütet, der der einzige Gott ist, allmächtig und allwissend. Das Jesajabuch steht im Zusammenhang mit dem babylonischen Exil. Viele Texte daraus werden zu Weihnachten gelesen. Das erste Gottesknechtlied ist in der Perikopenordnung dem ersten Sonntag nach Epiphanias zugeordnet. In diesem Zusammenhang kenne ich die Deutung, dass Jesaja Leben und Sterben Jesu vorausgesagt habe, dass also das ganze Buch wie auch andere Teile des Ersten Testaments als prophetische Ankündigung des Messias Jesus zu verstehen sind. Demnach ist Jesus der Knecht. Aber diese Deutung ist eine speziell christliche Sicht.
Aus dieser Arbeit soll eine Predigt entstehen, die ihren Platz sowohl in der Gemeinde als auch in mir selbst haben soll.
Inhaltsverzeichnis
1. Ersteindruck
2. Kurze Exegese
a) Übersetzungsvergleich
b) Kontext
c) Textanalyse und Skopos
3. Systematisch – theologische Aspekte
4. Überlegungen zur Situation der Hörer
5. Homiletische Überlegungen
a) Intension/Ziel
b) Struktur und Aufbau der Predigt
c) Sprache der Predigt
6. Überlegungen zur liturgischen Gestaltung
7. Reflexion des Gottesdienstes
8. Predigt
9. Gottesdienstablauf
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, eine homiletische Ausarbeitung für einen Gottesdienst zu erstellen, die auf dem ersten Gottesknechtlied aus dem Buch Jesaja (Jesaja 42, 1–9) basiert. Dabei steht die exegetische Durchdringung des Textes in seinem historischen Kontext sowie die anschließende Übertragung der theologischen Botschaft in die heutige Lebenswelt der Gemeinde im Vordergrund.
- Exegese und Übersetzungsvergleich des hebräischen Textes
- Kontextualisierung im Rahmen des Deuterojesaja-Buches
- Systematisch-theologische Reflexion des Gottesknecht-Motivs
- Homiletische Planung und Sprachgestaltung
- Gottesdienstliche Liturgiegestaltung für eine kleine dörfliche Gemeinde
Auszug aus dem Buch
Systematisch – theologische Aspekte
Um wen geht es hier, wer spricht und wer ist angesprochen – das waren meine Fragen nach dem ersten Lesen des etwas kryptisch wirkenden Textes. Die intensive Beschäftigung damit förderte einen beeindruckenden inhaltlichen Reichtum zu Tage, jeder Satz, fast jedes Wort steckt anscheinend voller Bedeutungen. Vielleicht ist das kein Wunder nach einer mehrere Jahrhunderte währenden Erarbeitungszeit unter Beteiligung immer wieder neuer Gruppen von Menschen, die im Austausch untereinander und mit dem Text ihre Gotteserfahrung zu Papier gebracht haben.
Wer ist der Gottesknecht? Um hier zu einem Ergebnis zu kommen, ist es notwendig, den Kontext des Deuterojesaja mit ein zu beziehen. Gemeint ist offensichtlich ein Mensch oder eine Gruppe von Menschen mit einem ganz besonderen Verhältnis zu Gott, betraut mit einer besonderen Aufgabe. Diese Beziehungsaussage ist das entscheidende Merkmal, es geht nicht um eine bestimmte festgelegte Person. Gemeint ist das Volk Israel ebenso wie der Prophet oder die Prophetengruppe. Auch der Perserkönig kann gemeint sein oder andere in besonderer Weise von JHWH beauftragte Menschen. Insofern kann auch Jesus als ein Gottesknecht verstanden werden, aber die Bedeutung auf ihn zu reduzieren erscheint mir nun als eine ganz und gar unzulässige Einengung, ganz abgesehen von der Zumutung, eine solch hellseherische Prophetie glauben zu sollen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Ersteindruck: Einführung in den biblischen Text des ersten Gottesknechtliedes und erste persönliche Reflexion der poetischen Bilder sowie der christlichen Lesart.
2. Kurze Exegese: Detaillierter Vergleich verschiedener Bibelübersetzungen und Einordnung des Textes in den historischen Kontext des babylonischen Exils.
3. Systematisch – theologische Aspekte: Analyse der Identität des Gottesknechts und Klärung der zentralen Begriffe wie Recht und Bund im theologischen Kontext.
4. Überlegungen zur Situation der Hörer: Beschreibung der spezifischen Herausforderungen und der Zusammensetzung der kleinen dörflichen Gemeinde, für die die Predigt gehalten wird.
5. Homiletische Überlegungen: Darlegung der Intention, der Struktur sowie der Sprachwahl für die geplante Predigt.
6. Überlegungen zur liturgischen Gestaltung: Beschreibung des Gottesdienstablaufs und der Auswahl begleitender Lieder unter Berücksichtigung der begrenzten lokalen Ressourcen.
7. Reflexion des Gottesdienstes: Persönliche Auswertung der Durchführung des Gottesdienstes und Rückmeldung der Mentorin.
8. Predigt: Der vollständige Wortlaut der ausgearbeiteten Predigt für den Palmsonntag.
9. Gottesdienstablauf: Dokumentation der tabellarischen Ordnung des Gottesdienstes inklusive Lieder und Gebete.
Schlüsselwörter
Gottesknecht, Jesaja 42, Deuterojesaja, Exegese, Homiletik, Predigt, Gottesdienst, Israel, JHWH, Befreiungstheologie, Recht, Bund, Schöpfung, Barmherzigkeit, Sanftmut.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der homiletischen Aufarbeitung des Textes Jesaja 42, 1–9 im Rahmen einer Hausarbeit zur Praktischen Theologie.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind die Exegese des ersten Gottesknechtliedes, die historische Kontextualisierung, die systematische Bestimmung des Gottesknecht-Begriffes sowie die praktische Umsetzung für einen Gottesdienst.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist die Erstellung einer theologisch fundierten und zielgruppengerechten Predigt für eine kleine dörfliche Gemeinde, basierend auf einer wissenschaftlichen Textanalyse.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es werden eine exegetische Textanalyse unter Heranziehung verschiedener Übersetzungen, eine kontextuelle Einordnung und eine homiletische Reflexion verwendet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden der Übersetzungsvergleich, der historische Kontext, die theologische Deutung des Knecht-Gottes-Bildes und die spezifische Planung des Predigtgottesdienstes behandelt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Gottesknecht, Jesaja, Exegese, Homiletik und Gottesdienst charakterisiert.
Warum wird im Rahmen der Exegese besonders auf den Vergleich der Übersetzungen eingegangen?
Der Vergleich der Lutherbibel mit den Büchern der Kündung und der Elberfelder Bibel verdeutlicht unterschiedliche theologische Akzente, etwa in Bezug auf das Verständnis von "Geist" oder "Bund".
Welche Herausforderung sieht der Autor bei der Predigtvorbereitung für seine Gemeinde?
Die Herausforderung besteht darin, einen theologisch "schwierigen" alttestamentlichen Text für eine sehr kleine, meist aus älteren Frauen bestehende dörfliche Gemeinde verständlich und relevant aufzubereiten.
Wie bewertet der Autor die Identität des Gottesknechts am Ende seiner Analyse?
Der Autor kommt zu dem Schluss, dass der Gottesknecht keine exakt festgelegte Einzelperson ist, sondern ein Bild, das sowohl das Volk Israel als auch beauftragte Menschen umfasst, und betont, dass eine rein christologische Einengung zu kurz greift.
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- Dr. Rex-Oliver Funke (Author), 2012, Predigt zu einem alttestamentarischen Text, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/200095
