1. Vergleich der synoptischen Perikopen Jesu Salbung in Betanien (Mk 14,3-9/Mt 26,6-13) und Jesus und die Sünderin (Lk 7,36-50)
1.1 In welchem Kontext stehen die Perikopen? Wie grenzen sie sich vom unmittelbaren Kontext ab?
1.2 Erläuterung zum Aufbau und der Gliederung der Perikopen.
1.3 Thematischer Unterschied der Perikopen.
1.4 Welche Botschaft findet in den Perikopen ihren Ausdruck?
1.5 Geben Sie mit eigenen Worten die wesentlichen Elemente der synoptischen Zweiquellen-Theorie wieder. Wie könnten die Perikopen Mk 14,3-9; Mt 26,6-13 und Lk 7,36-50 auf dem Hintergrund der Zweiquellen-Theorie entstanden sein?
2. Beschreiben Sie Selbstverständnis und Auftrag der christlichen Gemeinde anhand zentraler Passagen der matthäischen Bergpredigt (Mt 5-7)! Berücksichtigen Sie ein
2.1 Ein Bild
2.2 Eine Zusage
2.3 Eine Mahnung
3. „Euch ist heute der Heiland geboren!“, verkündet der Engel den Hirten nach Lk 2,11. Zeigen Sie an drei lukanischen Textabschnitten, was Lukas unter dem Wirken des Heilands zum Heil der Menschen versteht!
Inhaltsverzeichnis
1. Vergleich der synoptischen Perikopen Jesu Salbung in Betanien (Mk 14,3-9/Mt 26,6-13) und Jesus und die Sünderin (Lk 7,36-50)
1.1 In welchem Kontext stehen die Perikopen? Wie grenzen sie sich vom unmittelbaren Kontext ab?
1.2 Erläuterung zum Aufbau und der Gliederung der Perikopen.
1.3 Thematischer Unterschied der Perikopen.
1.4 Welche Botschaft findet in den Perikopen ihren Ausdruck?
1.5 Geben Sie mit eigenen Worten die wesentlichen Elemente der synoptischen Zweiquellen-Theorie wieder. Wie könnten die Perikopen Mk 14,3-9; Mt 26,6-13 und Lk 7,36-50 auf dem Hintergrund der Zweiquellen-Theorie entstanden sein?
2. Beschreiben Sie Selbstverständnis und Auftrag der christlichen Gemeinde anhand zentraler Passagen der matthäischen Bergpredigt (Mt 5-7)! Berücksichtigen Sie ein
2.1 Ein Bild
2.2 Eine Zusage
2.3 Eine Mahnung
3. „Euch ist heute der Heiland geboren!“, verkündet der Engel den Hirten nach Lk 2,11. Zeigen Sie an drei lukanischen Textabschnitten, was Lukas unter dem Wirken des Heilands zum Heil der Menschen versteht!
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit analysiert ausgewählte synoptische Perikopen, um das Handeln Jesu und dessen theologische Bedeutung für die christliche Gemeinde sowie die Menschen zu verdeutlichen. Dabei liegt der Fokus auf der Vergebung, der Vollmacht Jesu und seinem heilbringenden Wirken bei Ausgegrenzten.
- Vergleichende Analyse der Salbungsgeschichten in den Synoptikern
- Erläuterung der Zweiquellen-Theorie im Kontext der Perikopenentstehung
- Untersuchung des Selbstverständnisses der christlichen Gemeinde anhand der Bergpredigt
- Deutung des lukanischen Verständnisses des "Heilands" anhand zentraler Bibelstellen
Auszug aus dem Buch
1. Vergleich der synoptischen Perikopen Mk 14,3-9; Mt 26, 6-13; Lk 7,36-50
Im ersten Vergleich dieser Perikopen fällt auf, dass Markus und Matthäus dieselbe Geschichte erzählen. Lukas hat an dieser Stelle nichts zu berichten. Die lukanische Salbungsgeschichte klingt zwar ähnlich, steht aber in einem völlig anderen Zusammenhang. Stellung, Aussage und Form sind grundverschieden. Ich gehe davon aus, dass es sich hier um ein Sondergut handelt.
Markus und Matthäus sind fast wörtlich gleich. Wobei auffällt, dass Markus durch die Verwendung von Adjektiven (unverfälscht, kostbar, usw.) die Handlung ausschmückt und vor allem durch Wertangabe (300 Silbergroschen) auf die Außerordentlichkeit der Tat hinweist. Wir erfahren hier in zahlreichen Worten von der Kostbarkeit des Salböls (Alabasterflasche, aus Narde, echt, sehr kostbar). Das heißt, dieser Punkt ist dem Erzähler wichtig! Wobei hier in den von mir benutzten Übersetzungen einige Unterschiede auftauchen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Vergleich der synoptischen Perikopen Jesu Salbung in Betanien (Mk 14,3-9/Mt 26,6-13) und Jesus und die Sünderin (Lk 7,36-50): Die Kapitel analysieren Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Berichte über die Salbung Jesu und ordnen diese in den synoptischen Kontext ein.
2. Beschreiben Sie Selbstverständnis und Auftrag der christlichen Gemeinde anhand zentraler Passagen der matthäischen Bergpredigt (Mt 5-7)!: Dieser Abschnitt erläutert die Bedeutung der Bergpredigt für das christliche Selbstverständnis, insbesondere durch die Bilder von Salz und Licht sowie Mahnungen zum richtigen Handeln.
3. „Euch ist heute der Heiland geboren!“, verkündet der Engel den Hirten nach Lk 2,11. Zeigen Sie an drei lukanischen Textabschnitten, was Lukas unter dem Wirken des Heilands zum Heil der Menschen versteht!: Hier wird das lukanische Verständnis von Jesu Wirken anhand von drei Beispielen dargelegt, das besonders die Zuwendung zu den Armen und Sündern hervorhebt.
Schlüsselwörter
Synoptiker, Salbungsgeschichte, Zweiquellen-Theorie, Bergpredigt, Christliche Gemeinde, Reich Gottes, Jesus Christus, Heiland, Vergebung, Nächstenliebe, Lukas-Evangelium, Sondergut, Ausgegrenzte, Barmherzigkeit, Nachfolge.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit einer exegetischen Untersuchung ausgewählter synoptischer Perikopen, um das Wirken Jesu und die Konsequenzen für das christliche Leben aufzuzeigen.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die Salbungsgeschichten, das Verständnis der Gemeinde in der Bergpredigt sowie das lukanische Heilskonzept.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die Unterschiede und Gemeinsamkeiten der synoptischen Texte herauszuarbeiten und die Bedeutung von Jesu Wirken für die Menschen und die Kirche zu interpretieren.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt die historisch-kritische Methode, insbesondere den synoptischen Vergleich und die Anwendung der Zweiquellen-Theorie.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in den Vergleich der Salbungsperikopen, die Analyse der Bergpredigt hinsichtlich Gemeindeverständnis und die Untersuchung des Heilandsbegriffs bei Lukas.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Zweiquellen-Theorie, Synoptiker, Bergpredigt, Heiland, Barmherzigkeit und Nachfolge.
Wie unterscheidet sich die Salbungsgeschichte bei Lukas von den anderen Evangelien?
Lukas präsentiert eine grundverschiedene Erzählung in einem anderen Kontext, die primär die Vollmacht Jesu zur Sündenvergebung und das Thema der Nächstenliebe in den Fokus rückt.
Was bedeutet das Bild von „Salz und Licht“ für die christliche Gemeinde?
Die Bilder verdeutlichen, dass Christen in der Welt erkennbar sein müssen und eine lebenspendende, heilende Wirkung haben sollen, statt sich rein privat im frommen Raum zurückzuziehen.
Wie interpretiert der Autor die lukanische Sicht auf das "Heil"?
Das Heil bei Lukas ist nicht an gesellschaftlichen Status gebunden, sondern zeigt sich besonders in der bewussten Zuwendung Jesu zu den Armen, Ausgegrenzten und Sündern.
- Quote paper
- Dr. Rex-Oliver Funke (Author), 2008, Fragen zu den Synoptikern, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/200091
