Ein Billardspieler stößt die weiße Kugel an. Diese rollt quer über den grünen Tisch und
berührt eine andersfarbige Kugel. Da die weiße Kugel diese in einem bestimmten Winkel
getroffen hat, rollt sie genau in eine der Ecktaschen. Sie verschwindet im Loch. Der hier
beschriebene Vorgang eines Billardstoßes verdeutlicht sehr anschaulich das Prinzip von
Ursache und Wirkung. Die Ursache dafür, das die farbige Kugel ins Loch gerollt ist, ist, dass
die weiße Kugel sie mit einer bestimmten Geschwindigkeit und in einem bestimmten Winkel
getroffen hat. Somit wurde die erhoffte Wirkung, das Versenken erzielt1. Mit diesem uns so,
bei einer ersten Betrachtung, trivial vorkommendem Prinzip von Ursache und Wirkung
beschäftigt sich David Hume in seinem Werk Eine Untersuchung über den menschlichen
Verstand. Nur ist dieses Prinzip wirklich so einsichtig und einfach? Sind mit ihm keinerlei
Probleme verbunden? Hume geht mit einer skeptischen Betrachtungsweise an die
Untersuchung des Kausalitätsproblems heran. Am Ende dieser Untersuchung bleibt er
allerdings nicht stehen und stellt das Induktionsprinzip zur Disposition. Der induktive Schluss
beruht auf den Erkenntnissen des Menschen, die er durch seine eigenen
Sinneswahrnehmungen erlangt hat. Es wurde z.B. die Aussage für richtig gehalten, dass alle
Raben schwarz seinen. Es wurde von vielen tausend Einzelfällen, in denen freilich immer nur
schwarze Raben beobachtet wurden die allgemeine These gebildet, dass alle Raben schwarz
sind. Doch wurde diese These wiederlegt, als ein weißer Rabe gesichtet wurde. Mit diesem
Auftretendem Problem beschäftigt sich Hume im zweiten Teil des vierten Abschnittes seiner
Untersuchung. Bevor wir uns allerdings diesen beiden Problematisierungen widmen, muss ein
kurzer Blick auf die Ausgangsposition geworfen. Kurz gesagt untersucht er den Verstand, die
Verstandestätigkeiten darauf hin, ob sie tauglich sind wissenschaftliche Erkenntnisse zu
liefern.
1 Das genannte Beispiel wird im Laufe dieser Arbeit wieder erwähnt werden und in einen theoretischen Kontext
eingebaut werden, der Humes Kausalitätsskepsis darstellen wird. An dieser Stelle dient es nur der alltäglichen
Darstellung des Kausalitätsprinzips.
Auf einen Blick
- Note: 1,4
- Analyse des vierten Abschnitts von Humes Untersuchung zu Kausalität und Induktion
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Impressions and Ideas
3. Ausgangspunkt der Probleme
3.1. Kausalitätsskepsis
3.2. Induktionsskepsis
4. Mögliche Einwände
5. Weitere Problematisierung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht David Humes Skepsis gegenüber Kausalität und Induktion. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob und wie der menschliche Verstand Ursache-Wirkungs-Beziehungen erkennen und aus vergangenen Erfahrungen auf zukünftige Ereignisse schließen kann.
- Unterscheidung von Eindrücken und Vorstellungen
- Vorstellungsbeziehungen und Tatsachenurteile
- Erfahrung und Gewohnheit als Grundlagen kausaler Schlüsse
- Das Induktionsproblem und die Gleichförmigkeitsthese
- Einwände gegen Humes Skeptizismus und dessen Alltagstauglichkeit
Auszug aus dem Buch
Impressions and Ideas
Im zweiten Abschnitt deutet sich schon an das Hume einen Verdacht gegen die Leistungsfähigkeit des Verstandes äußert. Er beginnt hier die engen Grenzen der Verstandestätigkeiten abzustecken. Um dies zu zeigen unterteilt er alle menschlichen Bewusstseinsinhalte in zwei Bereiche. Am besten erklärt sich dies an folgender kurzer Überlegung. So ist ein Schmerzempfinden, z.B. durch eine Verbrennung stärker als der bloße Gedanke an diesen Schmerz. Hume gelangt zu dem Ergebnis, dass „der lebendigste Gedanke immer noch schwächer ist als die dumpfeste Wahrnehmung.“. Auf dieser Annahme fußend unterteilt er alle Perzeptionen des Geistes in zwei verschiedene Arten. Die erste Art nennt er THOUGHTS oder IDEAS. Hiermit beschreibt er den Bereich der Gedanken oder Vorstellungen. In unserem Beispiel also den vorgestellten Schmerz. Diese Wahrnehmungen sind von geringerer Intensität als die IMPRESSIONS (Eindrücke). Unter ihnen versteht Hume „[...] hören, sehen, fühlen, lieben, hassen, begehren oder wollen.“. Also z.B. das bewusste sehen einer Abfolge von Buchstaben. Somit stellt er die These auf, dass alle Bewusstseinsinhalte des Geistes in zwei Gruppen aufgeteilt werden können, die sich ihrer Intensität nach unterscheiden. Mit dem Begriff der Intensität ist ein von Hume gewähltes Kriterium angesprochen, mit dem er IMPRESSIONS und IDEAS unterscheidet. Eine zweite These zur Unterscheidung lautet, dass einfache IMPRESSIONS den einfachen IDEAS zeitlich vorausgehen und somit die IDEAS nur Abbilder sind.
Als nächsten Schritt stellt er somit fest, dass „alle unsere Vorstellungen oder schwächeren Perzeptionen Abbilder unserer Eindrücke oder lebhaften Perzeptionen sind.“. Zu dieser Bestimmung gelangt er über eine kurze Untersuchung des Denkens. Als Ausgangspunkt geht er davon aus, dass nichts unbegrenzter ist als das Denken. In unseren Gedanken können neue Bilder erschaffen werden, wie z.B. ein goldener Berg. Wir können uns Gold und einen Berg widerspruchsfrei in Kombination miteinander vorstellen. Doch unterliegt diese Kombinationsfreiheit ganz bestimmten Regeln. Die Eindrücke bilden den Input. Nur durch die erfahrenen Eindrücke haben wir überhaupt Begriffe die wir miteinander kombinieren können „Ein Blinder kann sich keinen Begriff von Farben, ein Tauber keinen von Tönen machen.“. Somit arbeitet der Mensch beim Denken mit Vorstellungen, die er aus seinen Eindrücken gewonnen hat, die mit den Vorstellungen korrespondieren.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Anhand eines Billardstoßes und des Beispiels schwarzer Raben führt der Autor in die Probleme von Kausalität und Induktion ein. Er umreißt Humes Frage nach der Eignung des Verstandes für wissenschaftliche Erkenntnis.
2. Impressions and Ideas: Das Kapitel erläutert Humes Unterscheidung zwischen lebhaften Eindrücken und schwächeren Vorstellungen. Außerdem behandelt es die Abhängigkeit des Denkens von sinnlicher Erfahrung und das Beispiel einer fehlenden Farbschattierung.
3. Ausgangspunkt der Probleme: Zunächst werden Vorstellungsbeziehungen und Tatsachenurteile gegenübergestellt. Anschließend untersucht der Autor Humes Argumente zur Erkenntnis von Ursache und Wirkung sowie zur Rechtfertigung von Schlüssen aus Erfahrung.
4. Mögliche Einwände: Der Autor erörtert einen Einwand gegen die Gleichsetzung regelmäßiger Abfolge mit Kausalität. Zudem fragt er nach der praktischen Bedeutung der Induktionsskepsis im Alltag.
5. Weitere Problematisierung: Abschließend thematisiert das Kapitel die Spannung zwischen der skeptischen Kritik an Kausalität und Induktion und ihrer Bedeutung für menschliches Denken und Handeln.
Schlüsselwörter
David Hume, Kausalitätsskepsis, Induktionsskepsis, Erkenntnistheorie, Empirismus, Sinneswahrnehmung, Eindrücke, Vorstellungen, Ursache und Wirkung, Gewohnheit, Gleichförmigkeitsthese, Tatsachenurteile, Skeptizismus
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt David Humes skeptische Untersuchung von Kausalität und Induktion und deren Bedeutung für menschliche Erkenntnis.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Eindrücke und Vorstellungen, Tatsachenurteile, Ursache und Wirkung, Erfahrung, Gewohnheit und die Rechtfertigung induktiver Schlüsse.
Welche Frage verfolgt der Autor?
Er fragt, ob der Verstand kausale Beziehungen erkennen und Schlüsse von vergangenen Erfahrungen auf zukünftige Ereignisse begründen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor rekonstruiert und erörtert Humes philosophische Argumentation anhand des Originalwerks und ergänzender Literatur. Eigene empirische Erhebungen werden nicht beschrieben.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil entwickelt zunächst Humes erkenntnistheoretische Ausgangsposition und untersucht danach seine Argumente zur Kausalitäts- und Induktionsskepsis.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Kausalität, Induktion, Empirismus, Erfahrung, Gewohnheit, Vorstellungen und Gleichförmigkeitsthese.
Welche Rolle spielt das Billardbeispiel?
Der Stoß zweier Billardkugeln dient dazu, die Frage zu veranschaulichen, ob sich eine Wirkung allein aus der Betrachtung ihrer vermeintlichen Ursache erschließen lässt.
Was wird anhand des Brotbeispiels untersucht?
Das Beispiel prüft, wie sich der Schluss von bisher nährendem Brot auf die Wirkung eines weiteren Brotstücks rechtfertigen lässt.
Welche Einwände gegen Humes Skepsis werden angesprochen?
Der Autor diskutiert unter anderem eine regelmäßige zeitliche Abfolge ohne ersichtlichen ursächlichen Zusammenhang und fragt nach der Alltagstauglichkeit radikaler Induktionsskepsis.
- Arbeit zitieren
- Alexander Krüger (Autor:in), 2002, David Hume Kausalitäts- und Induktionsskepsis, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/19958
