Die Arbeit versucht ausgehend von Überlegungen Thomas Elsaessers zum postklassischen Kino ausgewählte Filme der 1980er Jahre hinsichtlich ihrer psychologischen Subjektivierungs-Konfigurationen und deren Stellung und Funktion in einem postmodernen Gesellschaftssystem zu analysieren. Zentral werden dabei die filmischen Figurenkonstellationen und die zu beobachtenden Verschiebungen einer klassisch ödipalen Struktur hin zu einem Regime der Brüder. Der Zugang erfolgt dabei nicht vordergründig thematisch, es geht also nicht um typische ‚Gangster-Ghetto-Filme‘, sondern um Werke, die auf subtilere Weise im Rahmen der Möglichkeit ihrer Erzählung als sozial-symbolischer Akt über repräsentierte Subjektivierungsprozesse Verbindungen zur und Rückschlüsse auf die sie hervorbringende Gesellschaft zulassen.
Im Umfeld der Überlegungen von Lacan, Jameson und Zizek geht es also einerseits um eine individuell psychologische Figuren-Analyse, gleichzeitig aber auch immer um die daraus resultierenden gesellschaftlichen Rückschlüsse. Ausgehend von den männlichen Protagonisten der 1985 erschienenen Zeitreisekomödie BACK TO THE FUTURE soll das Konzept des Regimes der Brüder veranschaulicht werden, um es dann auf zwei kurz darauffolgende Produktionen (TO LIVE AND DIE IN L.A., BLUE VELVET) anwenden zu können. In einem dritten Schritt soll der entwickelte Theorierahmen dann auf zwei Filme der 1990er Jahre, die das Thema ebenfalls auf mehr oder weniger offensichtliche und prägnante Weise bearbeiten, projiziert werden (RESERVOIR DOGS, FIGHT CLUB).
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Einleitung: Die scheinbare Krise der klassischen Erzählweise
3. Die post-ödipale Erzählung
4. Biff – Das grimmige Über-Ich
5. Das Regime der Brüder
6. TO LIVE AND DIE IN L.A. – Ersetzungskreisläufe und ein Anarcho
7. BLUE VELVET – Der Tyrann mit präödipalen Zügen
8. RESERVOIR DOGS – Ein labiles Regime der Gang
9. FIGHT CLUB – Der imaginäre Bruder und die ganz reale Bruderschaft
10. Conclusio
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit analysiert die Verschiebung von klassisch ödipalen Strukturen hin zu einem "Regime der Brüder" im Hollywood-Kino der 80er und 90er Jahre. Ziel ist es, männliche Figurenkonstellationen und Subjektivierungsprozesse in einem postmodernen, spätkapitalistischen Gesellschaftssystem anhand ausgewählter Filme zu untersuchen.
- Analyse der Transformation männlicher Protagonisten vom Initiationsmodell zum "postödipalen Triebwesen".
- Untersuchung der psychologischen Rolle des tyrannischen Über-Ichs (z.B. Biff Tannen, Frank Booth).
- Diskussion des Konzepts des "Regimes der Brüder" als gesellschaftliches Modell.
- Deutung der filmischen Darstellung von Männlichkeit, Kameradschaft und Gewalt.
- Reflektion über die Krise symbolischer Ordnung im modernen Kino.
Auszug aus dem Buch
4. Biff – das grimmige Über-Ich
Biff Tannen, in der ursprünglichen Gegenwart von 1985 des Films der Vorgesetzte von Martys Vater, eröffnet eine weitere, neue Facette in der psychologischen Figurenkonstellation des (Post-New-Hollywood-) Films. Alles und jeden (vor allem aber Martys Vater) drangsalierend und sich konventionellen Moral- und Anstandsvorstellung entziehend agiert Biff als „anti-soziale Autoritätsfigur“13. Nicht unbedingt mit überdurchschnittlicher Schönheit und hoher Intelligenz ausgestattet, zeichnet er sich durch eine vorlaut-aggressive und rüpelhafte Attitüde aus und funktioniert so als Unterdrücker der weiteren (und hier vor allem der männlichen) Protagonisten. Macht er zu Beginn des Films Martys eingeschüchterten Vater noch für einen Unfall, den er selbst mit dessen Auto verursacht hat, verantwortlich („I can't believe you loan me a car without telling me it had a blindspot“), wird nach Martys Reise in die Vergangenheit schnell klar, dass das wohl bereits seit 30 Jahren so läuft. Schon im Jahr 1955 hat Biff die gleichen tyrannischen Sprüche drauf und macht mit seiner Gang, bestehend aus einigen ihm gehorchenden minderbemittelten Flegeln, die Kleinstadt unsicher.
Die von Thomas F. Wilson verkörperte Figur wird so zur vierten Alternative eines männlichen Rollenvorbilds für Marty, welches für diesen aber wie die drei vorher skizzierten (des schwachen Vaters, des sozial inkompetenten Doc Browns und des überautoritären Schuldirektors) ebenfalls von Anfang an kein wirkliches ist. Und da im Jahr 1955 Biff Martys zukünftige Mutter ebenfalls begehrt, wird Martys Herausforderung, seinen anti-ödipalen Vater zu einem ödipalen zu machen gleichzeitig zum Kampf gegen einen tyrannischen Unterdrücker, welcher so wiederum eine Variation des ödipalen Vatermodells verkörpert. Biff, der in der den Großteil der Erzählzeit einnehmenden Vergangenheits-Ebene des Films der gleichen Generation wie der des Helden angehört, wird zur Modifikation des Tyrannen, den Marty in seinem Vater (noch) nicht vorfindet und mit dem er sich messen muss.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Vorwort: Einleitung in die theoretische Basis der Arbeit, die sich auf Überlegungen von Thomas Elsaesser, Lacan, Jameson und Žižek stützt, um das "Regime der Brüder" zu definieren.
2. Einleitung: Die scheinbare Krise der klassischen Erzählweise: Diskussion der Kritik am Hollywood-Kino der 80er und 90er Jahre hinsichtlich Entnarrativierung und der Transformation zur Unterhaltungsmaschine.
3. Die postödipale Erzählung: Untersuchung von BACK TO THE FUTURE als Beispiel für eine intelligente Variation ödipaler Grundmuster durch Zeitreise-Paradoxien.
4. Biff – das grimmige Über-Ich: Analyse von Biff Tannen als repressive Figur und Verkörperung eines tyrannischen Über-Ichs, das das Vakuum schwacher Vaterfiguren füllt.
5. Das Regime der Brüder: Theoretische Einbettung des "Regimes der Brüder" unter Heranziehung von Juliet Flower MacCannell und dem Vergleich zur symbolischen Ordnung.
6. TO LIVE AND DIE IN L.A. – Ersetzungskreisläufe und ein Anarcho: Anwendung des Modells auf Friedkins Film, wobei die Doppelung und Ersetzung männlicher Figuren im Zentrum steht.
7. BLUE VELVET – Der Tyrann mit präödipalen Zügen: Psychoanalytische Untersuchung von Frank Booth als Triebwesen und Störfaktor in einer scheinbar idyllischen Kleinstadtwelt.
8. RESERVOIR DOGS – Ein labiles Regime der Gang: Analyse der kriminellen Bruderschaft bei Tarantino und dem Scheitern des Modells durch exzessive Gewalt und Identitätsverlust.
9. FIGHT CLUB – Der imaginäre Bruder und die ganz reale Bruderschaft: Untersuchung der Identitätsspaltung und der extremistischen Konsequenzen von Tylers Untergrund-Bewegung.
10. Conclusio: Zusammenfassende Bewertung der Transformation des Blockbuster-Kinos und der Zukunft des Modells "Regime der Brüder" zu Beginn des 21. Jahrhunderts.
Schlüsselwörter
Post-New-Hollywood, Regimes der Brüder, Psychoanalyse, Ödipuskomplex, Über-Ich, Subjektivierung, Postmoderne, Männlichkeit, Triebwesen, Identität, BACK TO THE FUTURE, FIGHT CLUB, Gesellschaftskritik, Symbolische Ordnung, Kapitalismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht die filmische Darstellung männlicher Identitätsbildung und Machtstrukturen im Hollywood-Kino der 80er und 90er Jahre, wobei der Fokus auf dem Übergang von ödipalen Mustern hin zu einem "Regime der Brüder" liegt.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die zentralen Themen umfassen die psychologische Figurenanalyse, das Verhältnis von Vater- und Bruderfiguren, die Auswirkung postmoderner gesellschaftlicher Systeme auf Erzählweisen und die Repräsentation von Gewalt und Männlichkeit.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, die "Krise des Ödipus" im postklassischen Kino aufzuzeigen und zu belegen, wie ein "Regime der Brüder" und das Wirken eines tyrannischen Über-Ichs die narrative und gesellschaftliche Struktur der Filme prägen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine psychoanalytisch geprägte Filmtheorie angewendet, wobei die theoretischen Ansätze von Denkern wie Thomas Elsaesser, Slavoj Žižek, Frederic Jameson und Juliet Flower MacCannell als Analyseinstrumente dienen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden fünf spezifische Filme (BACK TO THE FUTURE, TO LIVE AND DIE IN L.A., BLUE VELVET, RESERVOIR DOGS, FIGHT CLUB) detailliert analysiert, um die Theorie des postödipalen Triebwesens und der Bruderschaft/Gang-Strukturen empirisch zu untermauern.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Post-New-Hollywood, Regime der Brüder, psychoanalytische Filmtheorie, Ödipuskomplex, Subjektivierung und gesellschaftliche Krise der Symbole charakterisieren.
Wie unterscheidet sich das "Regime der Brüder" von der klassischen ödipalen Vater-Sohn-Struktur?
Während im klassischen Modell der Vater das Gesetz und das Verbot repräsentiert, zeichnet sich das "Regime der Brüder" durch eine horizontale Machtstruktur und die Abwesenheit einer legitimen väterlichen Autorität aus, was den Raum für ein tyrannisch-genießendes Über-Ich öffnet.
Welche Rolle spielen die "Bösewichte" wie Biff oder Frank Booth in diesem Kontext?
Diese Figuren fungieren als "grimmiges Über-Ich" und Triebwesen, die das Vakuum einer fehlenden väterlichen Ordnung füllen. Sie sind keine klassischen Väter, sondern chaotische, tyrannische Akteure, an denen sich die männlichen Protagonisten abarbeiten müssen.
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- B.A. Danny Gronmaier (Author), 2011, Ein Regime der Brüder, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/198095
