The article focuses on the football Ultras and their involvement in the stadium as a social situation and contextual environment from a sociolinguistical point of view. The tribes of the Ultras differ one from the other and the study focus on the Fiorentina Ultras (Ultras Viola) as it is a very big community of football followers with an historical role in the Ultras phenomenon. Among the different means of communication and the many ways of conceiving the Ultras Viola identity, the study focuses on the analysis of the Fiorentina Ultras’ banners exposed in the stadiums. The sample of banners analysed in the present article is made of 114 banners exposed by the Fiorentina Ultras from the season 2004/2005 to the present. A sociolinguistical analysis of the banners allows me to identify the styles of communication and the different ways of expression as well as the constitutional dynamics of the Fiorentina Ultras’ identity.
Indice dei contenuti
1. Finalità dello studio e metodo
2. Tra poesia burlesca e campanilismo fiorentino
3. Ultras in uno stadio apolitico
4. La costruzione di una identità condivisa
5. Conclusioni
Obiettivi e tematiche della ricerca
L'obiettivo principale dello studio è analizzare, attraverso una prospettiva sociolinguistica, il ruolo comunicativo degli striscioni esposti dagli Ultras della Fiorentina. La ricerca indaga come tali messaggi non siano solo strumenti di tifo, ma veri e propri manifesti identitari che attingono alla tradizione storica, letteraria e culturale di Firenze, costruendo un'identità collettiva distinta e un senso di superiorità culturale rispetto alle tifoserie avversarie.
- Analisi sociolinguistica del linguaggio degli striscioni calcistici.
- La connessione tra la tradizione poetica burlesca fiorentina e l'ironia degli Ultras.
- L'assenza di connotazioni politiche nel tifo organizzato della Fiorentina.
- La costruzione dell'identità "cittadino-tifoso" e il legame con la storia locale.
- Lo stadio come spazio di significazione culturale oltre il mero evento sportivo.
Estratto dal libro
Tra poesia burlesca e campanilismo fiorentino
Negli striscioni esaminati si evidenzia un’alta densità di figure retoriche, della parodia, del comico e del gioco verbale che rimandano inequivocabilmente alla tradizione della poesia burlesca. Un genere che nel riso e nell’asprezza, garantisce una libertà espressiva e culturale che ne fa una poesia di reazione (Nigro s.d.: 119-158). Essa trova oggi sua necessità in uno spazio sociale come lo stadio nel quale i controlli sono divenuti sempre più ferrei e lo stigma sociale sempre più forte. Se il Burchiello si accapigliò col potere dei Medici, gli Ultras viola si accapigliano coi potenti e coi poteri occulti del calcio; se il Pulci palesò la sua antipatia per il prete–poeta Matteo Franco e per Marsilio Ficino, i tifosi della Fiorentina sembrano ribellarsi allo stigma dei media, mostrando che essere Ultras non significa sempre violenza ma anche ironia, parodia e gusto del comico.
Se nella poesia burlesca non mancano la denuncia, la rabbia e il ridere amaro, altrettanto si può dire della comunicazione che emerge dagli striscioni degli Ultras viola che continuano la tradizione di questo filone poetico nato nella Firenze del Duecento ed esploso come vero e proprio genere nel Cinquecento, mantenendo sempre una forte matrice regionale toscana. Appare evidente come a livello stilistico sia possibile rintracciare una comunanza tra la poesia burlesca di Cecco Angiolieri, Rustico di Filippo, Burchiello, Francesco Berni, Anton Francesco Grazzini e la poesia calcistica della tifoseria viola esposta con striscioni esilaranti amari, comico–grotteschi, ironici e irriverenti.
Sintesi dei capitoli
1. Finalità dello studio e metodo: Il capitolo introduce la prospettiva sociolinguistica con cui viene analizzato lo stadio come spazio di significazione identitaria, focalizzandosi sugli striscioni della tifoseria viola.
2. Tra poesia burlesca e campanilismo fiorentino: Viene analizzata la continuità stilistica tra la tradizione letteraria burlesca toscana e l'uso dell'ironia, della satira e della parodia negli striscioni degli Ultras.
3. Ultras in uno stadio apolitico: Il capitolo evidenzia come, a differenza di altre realtà calcistiche, il tifo organizzato della Fiorentina sia caratterizzato da una totale assenza di simboli e ideologie politiche.
4. La costruzione di una identità condivisa: Esplora come gli striscioni servano a cementare l'identità del gruppo, richiamando tradizioni locali, affetti personali e il senso di appartenenza a una comunità superiore.
5. Conclusioni: Sintetizza come gli Ultras viola riescano a trascendere il fenomeno del tifo, rivendicando un'identità cittadino-tifoso che affonda le radici nella cultura e nella storia di Firenze.
Parole chiave
Ultras, Fiorentina, sociolinguistica, striscioni, identità, Firenze, calcio, burlesco, cultura, tifo organizzato, campanilismo, comunicazione, satira, linguaggio, stadio.
Domande frequenti (FAQ)
Di cosa tratta fondamentalmente questo studio?
Il lavoro analizza la comunicazione degli Ultras della Fiorentina attraverso l'esame sociolinguistico di 114 striscioni esposti tra il 2004 e il 2010.
Quali sono i temi centrali affrontati?
I temi principali includono il rapporto tra tifo e tradizione culturale locale, la natura ludica della comunicazione Ultras e la costruzione dell'identità collettiva.
Qual è l'obiettivo primario dell'autore?
L'obiettivo è dimostrare come gli striscioni non siano solo strumenti di tifo, ma manifesti che riflettono un'identità storica e culturale complessa.
Quale metodo scientifico viene utilizzato?
Viene applicata un'analisi sociolinguistica qualitativa che interpreta il testo degli striscioni inserendolo nel contesto culturale fiorentino.
Cosa viene trattato nel corpo centrale dell'opera?
Il corpo del testo analizza le radici della poesia burlesca nelle espressioni dei tifosi, l'apoliticità della curva viola e la costruzione dell'identità cittadino-tifoso.
Quali termini caratterizzano maggiormente questa ricerca?
Tra i termini più rilevanti figurano "Ultras", "identità", "sociolinguistica", "tradizione" e "Firenze".
In che modo l'ironia definisce lo stile comunicativo dei tifosi viola?
L'ironia viene utilizzata come forma di superiorità culturale e difesa contro lo stigma dei media, attingendo al filone della letteratura burlesca toscana.
Cosa distingue la tifoseria della Fiorentina rispetto ad altre curve italiane?
Si distingue in particolare per l'assenza di ideologie politiche e per il forte legame con il "calcio storico" e le tradizioni secolari della città di Firenze.
Perché lo stadio viene definito "spazio di significazione"?
Perché non è visto solo come un luogo fisico di scontro sportivo, ma come un palcoscenico in cui si manifestano l'orgoglio, la storia e l'identità di una comunità.
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- Nicola Guerra (Author), 2011, Meccanismi esignificati linguistici di un´identità contemporanea: Analisi dello spazio linguistico di una tifoseria Ultras di calcio, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/194592
