Die erneute Atom-Reaktor-Katastophe von Fukushima, Japan, im März 2011, stellt eine ganz besonders ernste Herausforderung für Erziehung, Pädagogik und Bildungswesen weltweit dar. Wie konnte es geschehen, dass naturwissenschaftlich hochgebildete Ingenieure und Konstrukteure, politische Entscheidungsträger mit überwiegend akademischer Ausbildung, beide genannten Gruppen als Angehörige der hochbegabten Experten der industriell fortgeschrittensten Intelligenzeliten der Erde, den sogenannten Egg-Heads, Atom-Reaktoren in Erdbebengebieten Japans erbaut haben, ohne deren Sicherheitsrisiko für die Weltgesundheit und die Gesundheit der noch ungeborenen zukünftigen Menschheits-Generationen ausreichend zu berücksichtigen? Erziehung zur Verantwortung, zur moralisch-ethischen Höherentwicklung, zur Sensibilität tut Not.
Wie kann eine qualitative Anhebung des Niveaus der ethisch-moralischen Entwicklung durch Erziehung und Pädagogik erfolgen? Ein allein selig machendes Rezept ist nicht in Sicht. Zahlreiche interdisziplinäre Wissenschaftsfächer, psychologische und pädagogische fachwissenschaftliche Lehrmeinungen und Konzepte liefern Beiträge, aus denen sich ein mehr oder minder aspektreiches Mosaik der Interventionen zusammenfügen lässt.
Für ein Überleben der Menschheit ist es unabdingbar, dass Erziehung, Pädagogik und Bildung das postkonventionelle Niveau der Moralentwicklung massenhaft, besonders aber unter den wissenschaftlich-technologischen Intelligenzeliten, fördern.
Die Geschichte der Dinosaurier könnte der Menschheit zu denken geben. Etwas, was für die Menschheit von Nöten ist, das wäre eine Überlebens-Pädagogik. Weltweite Bildungskampagnen zur Anhebung des substantiellen Intelligenszniveaus der Menschheit könnten zukunftsweisend und vielversprechend sein. Neueren Forschungen zufolge sind 20 bis zu 80 Prozent der Weltintelligenz durch Sozialisation, Erziehung, Pädagogik und Bildung einer Förderung zugänglich.
Intellektuelle Förderung alleine ist nicht ausreichend. Etwas, was in modernen Gesellschaften unterbetont scheint, ist ein liebevoller, herzlicher Wärmestrom, dessen Zunahme in Gesellschaft, Schule und Hochschule ADORNO sich wünscht.
Herzensbildung ist ein altmodischer, unwissenschaftlicher Begriff. Wissenschaftlicher ausgedrückt geht es um die affektiv-emotionale Dimension der Bildung. Bereits PESTALOZZI sprach von einer Erziehung mit Kopf, Herz und Hand. Leitidee einer Herzensbildung koennte der Barmherzige Samariter sein.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
1. Wie konnte es zur Atom-Reaktor-Katastrophe von Fukushima, Japan, im Jahre 2011 kommen?
1.1 Technik-Gläubigkeit
1.2 Patriarchat
1.3 Defizit der Basis-Sozialisation
1.4 Bildung elitärer Eliten
2. Wie könnte das moralische Niveau der Welt-Intelligenz angehoben werden?
2.1 Wandel der Erziehung zur Männlichkeit
2.2 Reformpädagogische Konzepte
2.3 Ethisch-moralische Bildung
2.4 Interdisziplinäre Bildung
3. Wie könnten Erziehung, Pädagogik und Bildung zum Überleben der Menschheit beitragen?
3.1 Umschwenken und Umdenken in der Erziehung
3.2 Förderung der Hochbegabten und Indigo-Kinder
3.3 Kreativität, Positives Denken und Biophilie
3.4 Herzensbildung
Nachwort
Zielsetzung & Themen
Das Buch untersucht die pädagogischen und bildungspolitischen Herausforderungen im Kontext der Atom-Reaktor-Katastrophe von Fukushima 2011. Es hinterfragt, wie hochgebildete Intelligenzeliten trotz ihrer akademischen Qualifikationen technologische Risiken verkennen konnten, und sucht nach Wegen, das moralische und ethische Niveau der Welt-Intelligenz durch eine an Verantwortung, Biophilie und Menschlichkeit orientierte Erziehung nachhaltig zu heben.
- Analyse der Ursachen für technologisches Versagen und moralische Defizite bei modernen Eliten.
- Kritische Auseinandersetzung mit patriarchalen Strukturen und Defiziten in der frühkindlichen Sozialisation.
- Entwicklung postmoderner pädagogischer Ansätze, die Biophilie und Verantwortung fördern.
- Bedeutung von Kreativität, Herzensbildung und ethischer Erziehung für das Überleben der Menschheit.
- Diskussion über Alternativen zum leistungsorientierten und bürokratischen Schulsystem.
Auszug aus dem Buch
1.1 Technik-Gläubigkeit
Im Laufe der Jahrhunderte hat Europa einen Säkularisierungsprozess durchlaufen . Säkularisierung wird hierbei mit Bezugnahme auf Christina von BRAUN (2001) nicht nur als eine Ablösung vom religiösen Denken, sondern vielmehr als Verweltlichung religiöser Denkstrukturen verstanden (Vgl. BRAUN, Christina von: Versuch über den Schwindel. Religion, Schrift, Bild, Geschlecht. Zürich/München 2001, S.437f.).
RICHTER(1979, 1982, 2001) diagnostiziert für den Menschen der Industrie-Zivilisationen einen Gottes-Komplex. Die abendländischen Männergesellschaften sind ungläubig geworden. Dafür sind sie nun von einem Gottes-Komplex besessen. Es ist ein Ideal von Größe, Stärke, Macht, Allmächtigkeit, ewigem Fortschritt, Gottähnlichkeit.
Wir beten die Technik als Götzen an. Mit dem Bewusstsein zunehmender technischer Machbarkeit haben wir unser Gleichgewicht mit der Natur verloren. Unsere Illusion ist, dass die Großartigkeit unserer Technik unsere eigene Großartigkeit widerspiegele. Die Macht der Naturwissenschaft und Technik hat zu der Vermessenheit geführt, selbst gottähnlich zu werden.
Es ist der Glaube an die Machbarkeit von allem.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort: Einleitende Betrachtung der globalen Herausforderungen durch die Katastrophe von Fukushima und das Erfordernis einer Erziehung zur Verantwortung.
1. Wie konnte es zur Atom-Reaktor-Katastrophe von Fukushima, Japan, im Jahre 2011 kommen?: Analyse gesellschaftlicher Ursachen wie Technikgläubigkeit, patriarchale Strukturen und Defizite in der Basis-Sozialisation.
2. Wie könnte das moralische Niveau der Welt-Intelligenz angehoben werden?: Untersuchung pädagogischer Ansätze, inklusive Reformpädagogik und ethisch-moralischer Bildung, um das Bewusstsein der globalen Eliten zu stärken.
3. Wie könnten Erziehung, Pädagogik und Bildung zum Überleben der Menschheit beitragen?: Darstellung zukunftsorientierter Bildungskonzepte, die auf Kreativität, Biophilie und Herzensbildung setzen.
Nachwort: Zusammenfassendes Plädoyer für eine postmoderne Bildungsreform zur Sicherung der menschlichen Zukunft.
Schlüsselwörter
Fukushima, Postmoderne Pädagogik, Biophilie, Gottes-Komplex, Erziehung zur Verantwortung, Herzensbildung, Reformpädagogik, Indigo-Kinder, Multiple Intelligenzen, Moralentwicklung, Technik-Gläubigkeit, Frühkindliche Sozialisation, Ethik, Überlebens-Pädagogik, Interdisziplinäre Bildung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in diesem Buch grundlegend?
Es geht um eine tiefgehende pädagogische Analyse der modernen Gesellschaft nach der Katastrophe von Fukushima. Der Autor hinterfragt, wie technischer Fortschrittsglaube und der Mangel an ethischer Verantwortung die Menschheit gefährden.
Welche zentralen Themenfelder behandelt der Autor?
Die Arbeit behandelt Themen wie die Folgen von Technikgläubigkeit, die Auswirkungen frühkindlicher Sozialisation, die Bedeutung von Männlichkeitsbildern im Patriarchat sowie neue Ansätze in der Reform- und Friedenspädagogik.
Was ist das primäre Ziel der pädagogischen Reflexion?
Das primäre Ziel ist es, Wege aufzuzeigen, wie Erziehung und Bildung das moralische Niveau der Menschheit – insbesondere der wissenschaftlich-technologischen Eliten – heben können, um ein Überleben der kommenden Generationen zu sichern.
Welche wissenschaftliche Methode wird primär verwendet?
Der Autor nutzt eine interdisziplinäre Perspektive, die tiefenpsychologische Erkenntnisse (u.a. von Erich Fromm und Horst-Eberhard Richter), kulturanthropologische Vergleiche und reformpädagogische Theorien integriert.
Was wird im Hauptteil des Buches fokussiert?
Der Hauptteil konzentriert sich auf die Kritik bestehender Bildungsmodelle, die Konzepte der Biophilie und die Förderung individueller Eigenkräfte durch ganzheitliche Ansätze wie offenes Lernen und Projektmethoden.
Welche Keywords charakterisieren das Werk am besten?
Die zentralen Begriffe sind Postmoderne Pädagogik, Biophilie, Verantwortung, Herzensbildung, kritische Erziehung und die Abkehr vom destruktiven Fortschrittsglauben.
Inwiefern spielt der "Gottes-Komplex" bei der Analyse von Fukushima eine Rolle?
Der Autor verwendet den Begriff nach Horst-Eberhard Richter, um zu erklären, wie der moderne Mensch durch den Ersatz von Glaubenssicherheit durch Technikgläubigkeit eine allmächtige Hybris entwickelt hat, die die Sicherheit zukünftiger Generationen gefährdet.
Was zeichnet die "Indigo-Kinder" in diesem Kontext aus?
Der Autor diskutiert das Indigo-Konzept als eine Chance, verhaltensauffällige Kinder nicht als "gestört" zu stigmatisieren, sondern ihre Hochbegabung und Autonomie als wertvolles Potenzial für die Zukunft zu begreifen.
- Arbeit zitieren
- Professor Dr. phil. Karl-Heinz Ignatz Kerscher (Autor:in), 2011, Sensibel und Responsibel?, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/182187
