Schon seit seiner Entstehung war das Christentum darauf bedacht, sich zu verbreiten. Dieser ‚gottgegebene Missionsauftrag‘ wurde schon von den Aposteln Christi durchgeführt und von der katholischen Kirche, die sich in deren Nachfolge sieht, weiter verfolgt. Sie betrieb in ihrem Fortbestehen viele Aktionen, um die ‚gottlosen Heiden‘ und die Anhänger der ‚falschen Religionen‘ zu missionieren und ihren weltweiten Einfluss zu vergrößern. Dies wurde zum Beispiel im Mittelalter bei den osteuropäischen Slawen und in Mittel- und Südamerika nach deren Entdeckung durch Christoph Columbus erfolgreich versucht. Immer arbeiteten hier die Mission und die europäischen Eroberer weitestgehend Hand in Hand. Als in der Hochzeit des Kolonialismus die ‚letzten weißen Flecken auf der Weltkarte‘ (Afrika, Asien und Ozeanien) von den europäischen Großmächten erobert wurden, setzte auch in diesen Gebieten durch die katholische (und auch evangelische) Kirche eine verstärkte christliche Missionierung der indigenen Bevölkerung ein. Den Kolonialmächten kam dieser Umstand sehr gelegen, da sie erkannten, dass die Sicherung ihrer Herrschaft durch die Arbeit der Missionare um ein vielfaches vereinfacht wurde. Doch warum konnten die Missionsgesellschaften den Kolonialherrn dermaßen hilfreich unter die Arme greifen? War die ‚nachhaltige Eroberung‘ von Kolonien letztendlich sogar nur mit Hilfe der Mission möglich? Am Beispiel der Tätigkeiten der deutschen katholischen Missionare in den Kolonien des Deutschen Reiches, sollen diese Fragen beantwortet werden. Diese Arbeit betrachtet die oben genannten Fragestellungen im Zeitrahmen vom Beginn des Kulturkampfes im Deutschen Reich bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges, der das Ende des deutschen Kolonialreiches und auch größtenteils das Ende der deutschen Mission in diesem Gebiet markiert. Des weiteren werde ich in dieser Hausarbeit vorwiegend die Kolonie Deutsch-Ostafrika betrachten, da hier der Großteil der katholischen Missionskongregationen arbeiteten, während sie in den anderen deutschen Kolonien eine eher geringe Rolle spielten.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die katholische Kirche Ende des 19. Jahrhunderts
2.1 Beweggründe und Arbeit der katholischen Kirche in den deutschen Kolonien
3. Die Missionsschulen
4. Sklaven
5. Die Mission als Wirtschaftsfaktor
6. Die Beziehung zwischen katholischer Mission und den deutschen Kolonialherren
6.1 Die katholische Mission und der Maji-Maji-Aufstand
7. Schlussbetrachtungen
8. Literaturverzeichnis
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Diese Arbeit untersucht die Rolle der deutschen katholischen Mission in den Kolonien des Deutschen Reiches im Zeitraum zwischen dem Kulturkampf und dem Ersten Weltkrieg. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, warum Missionsgesellschaften für die Kolonialherren eine so bedeutende Unterstützung darstellten und inwiefern die Mission zur Sicherung der kolonialen Herrschaft beitrug, insbesondere am Beispiel von Deutsch-Ostafrika.
- Die historische Entwicklung der katholischen Mission vor dem Hintergrund des Kulturkampfes.
- Die Rolle der Missionsschulen als Instrument der kulturellen Vermittlung und sozialen Disziplinierung.
- Die wirtschaftliche Bedeutung der Mission durch Plantagenwirtschaft und Sklavenarbeit.
- Die politische Allianz zwischen Missionaren und der kolonialen Verwaltung zur Festigung der Herrschaft.
- Der Einfluss der Mission auf die indigene Bevölkerung während des Maji-Maji-Aufstandes.
Auszug aus dem Buch
6.1 Die katholische Mission und der Maji-Maji-Aufstand
Besonders bei Aufständen gegen die deutsche Kolonialherrschaft zeigte sich die enge Bindung von Mission und Kolonialmacht.
Als der Maji-Maji-Aufstand Ende Juli 1905 ausbrach, waren sowohl die Missionare als auch die Kolonialverwaltung äußerst überrascht. Seit längerem herrschte nämlich die Illusion unter den Deutschen, dass „sich die verschiedenen Stämme zu einem gemeinsamen Unternehmen nicht zusammentun“, weil die „Gegensätze in Sprache, Sitten und Gebräuchen noch viel zu schroff sind und die einzelnen Stämme sich selbst feindlich gegenüberstehen.“ Aufgrund der hohen Belastung durch die Kopf- und Hüttensteuer für die Afrikaner und der daraus immer größer werdenden Unzufriedenheit, entschlossen sich mehrere Stämme den Aufstand gegen die deutsche Kolonialmacht zu proben und zerstörten deren Illusion von den unorganisierten und verfeindeten afrikanischen Stämmen. Der Aufstand weitete sich nun fast über den gesamten Süden der Kolonie Deutsch-Ostafrika aus, obwohl es den deutschen Missionaren gelang, einige Stämme dazu zu überreden, sich nicht am Maji-Maji-Aufstand zu beteiligen.
In mehreren Fällen hatten die Aufständischen sogar gezögert Missionsstationen anzugreifen und ließen auch Missionare unbehelligt abziehen. Im Allgemeinen bekämpften sie jedoch die Missionare (Hauptbetroffene waren die Benediktiner), da es in ihren Augen kaum einen Unterschied zwischen den Kolonialisten und den Katholiken gab. So bedienten sich die Missionare ähnlich brutaler Methoden wie die deutsche Kolonialverwaltung, griffen der deutschen Schutztruppe aktiv unter die Arme und ergriffen durch Kundschafter-, Führer-, diplomatische oder ähnliche Dienste Partei für die deutsche Kolonialmacht. In einigen Fällen nahmen Patres sogar persönlich an Kampfhandlungen gegen die Aufständischen teil.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung skizziert den missionarischen Auftrag des Christentums und erläutert die Zielsetzung der Arbeit, das Zusammenwirken von katholischer Mission und kolonialem Staat im Deutschen Kaiserreich zu untersuchen.
2. Die katholische Kirche Ende des 19. Jahrhunderts: Dieses Kapitel beschreibt die innenpolitische Lage der Kirche während des Kulturkampfes und wie diese die spätere Rolle der deutschen katholischen Mission in den Kolonien prägte.
2.1 Beweggründe und Arbeit der katholischen Kirche in den deutschen Kolonien: Hier werden die theologischen und sozialen Motivationen der Missionare analysiert, die versuchten, indigene Strukturen durch westlich-christliche Normen zu ersetzen.
3. Die Missionsschulen: Dieses Kapitel erläutert, wie Missionsschulen als Instrumente der Bildungsarbeit, Disziplinierung und sozialen Mobilität fungierten und gleichzeitig als Katalysatoren der Entfremdung von tradierten Kulturen dienten.
4. Sklaven: Hier wird thematisiert, wie der Freikauf von Sklaven durch die Missionare in ein neues Abhängigkeitsverhältnis zu den Missionsstationen mündete, das die christliche Arbeitsethik in den Vordergrund stellte.
5. Die Mission als Wirtschaftsfaktor: Dieses Kapitel legt dar, wie die Missionsgesellschaften durch Landbesitz und Plantagenwirtschaft zu bedeutenden wirtschaftlichen Akteuren in den Kolonien wurden.
6. Die Beziehung zwischen katholischer Mission und den deutschen Kolonialherren: Hier wird das Spannungsverhältnis und die letztliche Allianz zwischen dem missionarischen Auftrag und dem politischen Ziel der kolonialen Herrschaftssicherung beleuchtet.
6.1 Die katholische Mission und der Maji-Maji-Aufstand: Dieses Kapitel verdeutlicht am konkreten Beispiel des Aufstandes, wie eng die Mission politisch und teilweise militärisch mit dem kolonialen Unterdrückungsapparat verbunden war.
7. Schlussbetrachtungen: Diese Zusammenfassung unterstreicht die wechselseitige Abhängigkeit von Kolonialismus und Mission als Teil eines gemeinsamen kolonialen Herrschaftsapparates.
8. Literaturverzeichnis: Hier werden die für die Arbeit herangezogenen wissenschaftlichen Quellen und Werke aufgelistet.
Schlüsselwörter
Katholische Mission, Deutscher Kolonialismus, Deutsch-Ostafrika, Missionsschule, Kulturkampf, Maji-Maji-Aufstand, Koloniale Herrschaft, Christianisierung, Plantagenwirtschaft, Sklavenbefreiung, Missionare, Indigene Bevölkerung, Westliche Disziplin, Herrschaftssicherung, Sozialer Wandel.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Wirken und der Rolle der deutschen katholischen Mission in den afrikanischen Kolonien des Deutschen Reiches zwischen 1884 und 1918.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zu den Schwerpunkten gehören das Bildungs- und Schulwesen der Mission, ihre wirtschaftliche Rolle als Plantagenbetreiber, das Verhältnis zu Sklaven und die politisch-militärische Allianz mit der Kolonialverwaltung.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage dieser Arbeit?
Die Untersuchung zielt darauf ab zu ergründen, warum die Mission für die Kolonialherren hilfreich war und ob eine „nachhaltige Eroberung“ der Kolonien ohne die Unterstützung der Mission überhaupt möglich gewesen wäre.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor führt eine historische Analyse durch, die auf der Auswertung von Fachliteratur und historischen Quellen zur deutschen Kolonialgeschichte basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die historischen Rahmenbedingungen (Kulturkampf), die Praxis der Missionsarbeit (Bildung, Arbeit, Missionierung) sowie die enge Verflechtung von kirchlichem Auftrag und kolonialer Machtausübung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe umfassen Kolonialismus, katholische Mission, Bildungsmonopol, Plantagenwirtschaft und die systemstützende Funktion der Kirche.
Wie war das Verhältnis zwischen Missionaren und den deutschen Kolonialherren?
Obwohl es in Einzelfällen zu Konflikten kam, war das Verhältnis weitestgehend von einer engen Zusammenarbeit geprägt, da sich die Missionare als kostensparende Partner und Bindeglied zur indigenen Bevölkerung erwiesen.
Wie beeinflusste der Maji-Maji-Aufstand die Arbeit der Mission?
Der Aufstand führte zu einer noch engeren Anbindung der Mission an die deutsche Schutztruppe; nach der Niederschlagung suchten viele Einheimische aufgrund der Hungerkatastrophe bei der Mission Schutz, was zu einer massiven Zunahme von Bekehrungen führte.
- Arbeit zitieren
- Falk Hesse (Autor:in), 2010, Die deutsche katholische Mission in den afrikanischen Kolonien, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/180654
