La lute entre le matriarcat et le patriarcat est un phénoméne contemporain et universel. Le débat l’homme contre la femme et vice versa était meme de temps immemorial. De toute éternité la femme a été donnée le role scondaire dans la famille, dans l’emploi; au pouvoir socio-politique et économique, grace aux réligions mondiales, surtout la chrétienté, l’Islam et le judaïsme. Ces réligions les écritures saintes, marquant les roles et les places prépondérantes particuliérement reserves aux homes aux dépens des femmes.
Disons que, dés lors, toute culture, toute philosophie, toute science; bref, toute la société saintes, dont la Bible, le Koran et le pentateuque ont devenu la mise en évidence pour la soutenance de toute exploitation et de toute oppression de la femme. Aristote, lui-même selon Nussbaum(1995:481) avait donc constaté que:
Women and slaves were not full-fledged human beings[…]; and since his politics were based on his view of human functioning, the failure of these beings to exhibit the desired mode of functioning, contributed to their political exclusion and oppression.
En revanche il exist une école masculiniste qui lutte pour la libération de l’homme. D’aprés ce groupe, « c’est la femme qui est le chef « Denyse Plummer, le chanteur Trinidadien de calypso); « La plupart des hommes sont controllées par les femmes » (Patti Boulaye, l’actrice nigériane expatriée)(cf.Vilar 1972:10); ou bien dans des mots du Chinweizu (1990:9):
Women let men work for them, think for them and take on their responsibilities, in fact, they exploit them.
Leur argument est surtout que le but du chaque recherche pour le pouvoir est la capacité d’acquérir le bien qu’on désire. Les femmes obtiennent toujours ce qu’elles désirent; donc les femmes sont tres puissantes. Seulement, leurs tactiques pour obtenir leurs désirs sont diamétralement opposées à celle de l’homme. L’example de Jean Baptiste et Hérodias, la femme de Herod dans la Bible est toujours citée. Sigmund Freud, dans ses etudes (Freud 1963;37-38) de la psyché humaine, a signalé que:
…in the greater number of ambitious day dreams, too, we can discover a woman in some corner, for whom the dreamer performs all his heroic deeds, and at whose feet all his triumphs are to be laid.
Quand même lorsque l’homme se trouve à la poursuite de la richesse, du pouvoir, de la renommée et du rang social, c’est toujours pour le but de gagner l’amour de la femme. [...]
Table des Matières
a.Introduction
b. La raison d’être de ma recherche
c. L’Objectif à atteindre
d. La Méthodologie
e. Le plan d’étude
f. Le Résumé
Chapitre 1
La grille d’analyse
1.1. Le Féminisme
1.1.1. Le Féminisme: Cinq chéminements
1.2. Le Matriarcat
1.3. Le Patriarcat
1.4. La Religion
Chapitre 2
La Représentation du Personnage Féminin de la Perspective de la Religion Traditionnelle, le Christianisme, et l’Islam
2.1. La Religion Africaine Traditionnelle
2.2. Le Christianisme
2.2.1 Le rôle libérateur du Christianisme
2.3. L’Islam
Chapitre 3
Les Ecritures Saintes: Le rôle médiateur de la religion chrétienne dans la mauvaise interprétation de la femme et les efforts féminins à reconstruire ce stéréotype Patriarcal
3.1. Le rôle de la femme dans la bible
3.2. Bilan
3.3. La déconstruction (une théorie de langue et littérature)
Chapitre 4
La Synthèse: Un essaie de justifier la lutte féministe à ré-établir la justice
Objectifs de la recherche et thématiques
Cette étude vise à analyser le rôle médiateur de la religion dans la représentation sociale et le statut de la femme, en examinant si les traditions religieuses renforcent ou déconstruisent les structures patriarcales dominantes.
- Le rôle de la religion (chrétienne, islamique et traditionnelle africaine) dans la construction du genre.
- La critique féministe et womaniste face aux interprétations patriarcales des écritures saintes.
- L'impact des structures sociales et politiques sur l'oppression et la libération des femmes.
- La déconstruction des stéréotypes sexistes à travers l'analyse littéraire et sociologique.
- La recherche d'une justice sociale par une réévaluation des rôles de genre.
Auszug aus dem Buch
1.1 Le Féminisme
Le féminisme, vu comme la Tendance par les partisans féministes à améliorer la situation de la femme dans la société fait son début au quartorziéme siècle avec les oeuvres de Christine de Pisan (1364-1430). Ensuite, au dix-huitiéme siècle; disons en 1790, Marie Jean Antoine Condorcet, Député à l’Assemblée legislative et à la Convention, avait rédigé un article sur l’admission des femmes aux droits de citoyennête. L’article de moins de dix pages a démoli les opinions prédominantes sur les roles et places de la femme dans la société civique.
C’était la mise à nu des pensées philosophes de l’âge des luméres: la rupture du pouvoir des institutions tyranniques en dévoilant le tissue de mensonges et des croyances inverifiées qui leur donnent legitimité. Selon Condorcet, la difference entre l’oppression de la femme et les autres sortes d’oppréssion est simple: le cas des femmes a debuté, et il a même continué depuis l’éternité sous silence.
Résumé des chapitres
Chapitre 1: Ce chapitre définit les concepts fondamentaux du féminisme, du matriarcat, du patriarcat et de la religion en tant que base d'analyse.
Chapitre 2: Ce chapitre examine la représentation de la femme au sein de la religion africaine traditionnelle, du christianisme et de l'islam.
Chapitre 3: Ce chapitre analyse comment les écritures saintes ont été interprétées pour justifier l'infériorité féminine et présente les efforts pour déconstruire ces stéréotypes.
Chapitre 4: Ce chapitre constitue une synthèse visant à justifier la lutte féministe pour le rétablissement de la justice et l'égalité.
Mots-clés
Féminisme, patriarcat, matriarcat, religion, womanisme, christianisme, islam, justice sociale, déconstruction, stéréotypes, genre, oppression, littérature, Afrique, libération.
Questions fréquemment posées
Quel est le sujet principal de cette étude ?
L'ouvrage explore la relation complexe entre la religion, le patriarcat et la condition de la femme, en s'interrogeant sur le rôle médiateur des croyances religieuses dans les sociétés contemporaines.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes incluent l'analyse du genre dans la littérature, le rôle des écritures sacrées, les différences entre féminisme occidental et womanisme africain, et la lutte contre les structures de pouvoir sexistes.
Quel est l'objectif de l'auteur ?
L'objectif est de démontrer comment les traditions religieuses ont été utilisées pour justifier l'oppression féminine tout en explorant les pistes pour une émancipation basée sur la justice et une nouvelle lecture des textes.
Quelle méthodologie est utilisée ?
L'approche est pluridisciplinaire, combinant des méthodes sociologiques, marxistes et une analyse de critique littéraire pour déconstruire les discours dominants.
Que contient le corps principal de l'ouvrage ?
Le corps traite de la grille d'analyse, de la représentation féminine dans les religions monothéistes et traditionnelles, et de la déconstruction des récits patriarcales à travers des exemples littéraires.
Quels sont les mots-clés qui définissent ce travail ?
Les concepts clés sont le féminisme, le patriarcat, le womanisme, la religion et la déconstruction sociale.
Comment le concept de "déconstruction" est-il appliqué ?
Il est utilisé pour remettre en question le "logocentrisme" des textes sacrés et philosophiques, en cherchant à effacer les oppositions binaires hiérarchiques entre homme et femme.
Quelle est la spécificité de la vision "womaniste" décrite ?
Le womanisme se concentre sur les besoins particuliers des femmes noires et africaines, en tenant compte de la race, de la classe et du genre, contrairement au féminisme traditionnel parfois jugé trop centré sur les préoccupations des femmes occidentales.
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- Ikechukwu Aloysius Orjinta (Author), 2011, Le féminisme et le patriarcat, le rôle médiateur de la réligion, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/170718
