Dieser Sammelband enthält vier Texte.
Nach einem kurzen Überblick über die Geschlechterdarstellungen und Rollenentwicklung in der Literaturwissenschaft, wird in der ersten Arbeit die Frauenrolle in "Die Marquise von O…" mithilfe von erzähltheoretischen Aspekten nach Martínez und Scheffel herausgearbeitet und analysiert. Dabei konzentriert sich die Arbeit vor allem auf die Rolle der Marquise und der Obristin und zeigt, ob man in "Die Marquise von O…" von einem einzigen Frauenbild sprechen kann, oder ob sich das Frauenbild innerhalb der Erzählung verändert und entwickelt.
Im zweiten Text soll die Frage geklärt werden, ob der Gedankenstrich als zum Satzzeichen manifestiertes Symbol für die Schuld des Grafen nachgewiesen werden kann. Schließlich könnte er damit den Schulddiskurs in "Die Marquise von O..." entscheidend beeinflussen, da der Graf F in der zitierten Szene durchaus die Möglichkeit besitzt, ein Geständnis abzulegen, wenn man davon ausgeht, dass er die Marquise vergewaltigt hat.
Welche intertextuellen Bezüge sind zwischen Heinrich von Kleists Werk, ,,Die Marquise von O...'', gegenüber dem Werk von Michel de Montaigne, ,,Essai über die Trunksucht'', Lk 1, 26-35 und dem Werk von Rousseau, ,,Die neue Heloise'', auszumachen und inwiefern sind die Unterschiede und Eigentümlichkeiten Kleists zu begründen und zu interpretieren? Diese und weitere Fragen werden im dritten Text beantwortet.
In der letzten Hausarbeit geht es um Kleists Werk "Die Marquise von O..." und wie jenes ein Abbild der Entstehungsgeschichte Jesu darstellt. Die Figuren werden mit denen der heiligen Familie verglichen und der Turning-Point des Werks diesbezüglich passend eingeordnet. Dabei stehen folgende Forschungsfragen im Zentrum: Worin bestehen die Ähnlichkeiten der Novelle zu der biblischen Entstehungsgeschichte und welche Rollen nehmen die Charaktere in dieser ein? Inwiefern ist die Darstellung der Entstehungsgeschichte in der Novelle außerhalb des religiösen Kontextes zu betrachten? Wie wird der Ursprung dargestellt?
Inhaltsverzeichnis
- Anonym: Eine Analyse der Frauenbilder in Kleists "Die Marquise von O..." (2019)
- 1. Einleitung
- 2. Geschlechterrollen und ihre Entwicklung in der Literatur
- 2.1. Geschlechtwerdung, Geschlechteridentität und geschlechtliches Handeln
- 2.2. Wandlung der Geschlechteridentität in der kulturellen Geschichte um 1800
- 2.3. Produktions- und Rezeptionsbedingungen
- 3. Die Frauenbilder in „Die Marquise von O...“
- 3.1. Thematik in „Die Marquise von O...“
- 3.2. Die Marquise von O... und die Obristin
- 4. Das Frauenbild um 1800
- 5. Fazit
- 6. Literatur
- Jonas Labudda: Ein Gedankenstrich als Symbol der Schuld in "Die Marquise von O..." von Heinrich von Kleist (2019)
- 1. Einleitung
- 2. Eine kurze Einführung in den Gedankenstrich als Stilmittel in Die Marquise von o...
- 3. Die Etablierung des Gedankenstrichs
- 4. Der Monolog des Grafen von F.
- 5. Ein Gedankenstrich als Manifestation des Schuldgefühls des Grafen von F.
- 6. Fazit
- 7. Literaturverzeichnis
- Anna Hundertmark: Intertextuelle Bezüge bei Heinrich von Kleists "Die Marquise von O..." mit nachfolgendem Blick seiner eigenen Besonderheiten (2021)
- 1. Einleitung
- 2. Der methodische Ansatz der Intertextualität
- 3. Intertextuelle Vergleiche zu möglichen Prätexten von Kleists „Die Marquise von O...“
- 3.1. Intertextueller Vergleich hinsichtlich des „Essai über die Trunksucht“ von Michel de Montaigne und die Bedeutung der Unterschiede
- 3.1.1. Spuren von Montaignes Essai in der Novelle Kleists
- 3.1.2. Die Bedeutung der Übernahmen für Kleists Novelle und Gründe seiner Veränderungen
- 3.2. Intertextueller Vergleich hinsichtlich Lk 1, 26-383 und die Bedeutung derer Unterschiede
- 3.2.1. Vergleich zwischen Lk, 26-38 und der unwissentlichen Empfängnis in Kleists Novelle
- 3.2.2. Die Funktion und die Bedeutung der jungfräulichen Empfängnis in der Bibel für die Novelle
- 3.3. Intertextueller Vergleich hinsichtlich „Die neue Heloise" von Rousseau und die Bedeutung derer Unterschiede
- 3.3.1. Spuren des Romans in der Novelle
- 3.3.2. Die Funktion und Bedeutung von Kleists Unterschiede
- 3.1. Intertextueller Vergleich hinsichtlich des „Essai über die Trunksucht“ von Michel de Montaigne und die Bedeutung der Unterschiede
- 4. Fazit
- 5. Literaturverzeichnis
- 6. Anhang
- Luca Greta Engelking: Kleists "Die Marquise von O..." als Abbild der biblischen Ursprungsgeschichte Jesu innerhalb der bürgerlichen Kleinfamilie (2021)
- 1. Ein himmlischer Hintergrund – Einleitung
- 2. Prägnante Einflüsse in Kleists Leben
- 2.1. Kleists „eigne [sic] Religion"
- 2.2. „Kant-Krise" und dessen Wirkung auf den Glauben Kleists
- 3. Die Charaktere in ihren Rollen der Heiligen Familie
- 4. Die unwissentliche Empfängnis – Ein inzestuöser Akt
- 4.1. Verkörperung der bürgerlichen Kleinfamilie
- 4.2. Glück, Bewusstsein und Moral
- 5. Engel und Teufel – Fazit
- 6. Literaturverzeichnis
- 6.1. Primärliteratur
- 6.2. Sekundärliteratur
- 7. Abbildungsverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Dieser GRIN-Sammelband bietet verschiedene wissenschaftliche Interpretationen und Deutungsansätze zu Heinrich von Kleists Novelle "Die Marquise von O.". Das primäre Ziel der enthaltenen Arbeiten ist es, zentrale Motive und Figuren der Novelle aus unterschiedlichen Perspektiven zu beleuchten und ihre Bedeutung im Kontext der jeweiligen Forschungsfrage zu analysieren.
- Analyse der Frauenbilder und Geschlechterrollen in "Die Marquise von O..."
- Untersuchung des Gedankenstrichs als Symbol der Schuld und dessen Einfluss auf den Schulddiskurs
- Erforschung intertextueller Bezüge zu Montaigne, Lukas-Evangelium und Rousseau
- Darstellung von Kleists "Die Marquise von O..." als Abbild der biblischen Ursprungsgeschichte Jesu im bürgerlichen Kontext
- Betrachtung von Kleists "Kant-Krise" und dessen Einfluss auf sein Welt- und Moralverständnis
- Analyse der bürgerlichen Kleinfamilie und ihrer Werte im 18. Jahrhundert
Auszug aus dem Buch
Ein Gedankenstrich als Manifestation des Schuldgefühls des Grafen von F. und treibende Kraft des Schulddiskurses in Kleists Die Marquise von o...
„Hier - traf er, da bald darauf ihre erschrockenen Frauen erschienen, Anstalten, einen Arzt zu rufen [...]".103 Diese Szene, die sich zu Beginn der von Heinrich von Kleist verfassten und 1808 im Phoebus erschienenen Novelle Die Marquise von O. zuträgt, beinhaltet einen Gedankenstrich, der seither in seiner Wirkung und Bedeutung für die Novelle stetig diskutiert wird. Jochen Schmidt nannte diesen Gedankenstrich (der fortlaufend im Fließtext aus Gründen der Übersichtlichkeit als Gedankenstrich mit einer nachstehenden 1 in Klammern markiert ist),, [...] den berühmtesten Gedankenstrich der deutschen Literatur."104 Wolfgang Wittkowski übertraf diese Formulierung noch und hebte ihn gar in internationale Sphären, indem er ihn als „ [...] den berühmtesten Gedankenstrich, vielleicht nicht nur deutscher Literatur [...]"105 bezeichnete. Dabei wird die Bedeutung des Gedankenstrichs (1) unterschiedlich ausgelegt. Häufig, wie zum Beispiel bei Adam Soboczynski,106 wird die erzählerische Lücke die der Gedankenstrich (1) offenlegt, als Vergewaltigung interpretiert. Dadurch wird die Handlung, sowie das Verhältnis des Lesers zum Erzählten maßgeblich beeinflusst. Wenn davon ausgegangen wird, dass die Marquise vergewaltigt wurde, ergeben sich für alle beteiligten Figuren in Kleists Novelle völlig neue Handlungsmaximen und ihre Taten und ihr Auftreten können nun unter völlig neuen Gesichtspunkten untersucht werden. Gedankenstriche bilden in Die Marquise von O. vorerst einen leeren Raum, ein Innehalten des Diskurses, der nun durch genaue Beobachtung und Analyse der Novelle gefüllt werden kann. Auch wenn es durchaus Forschungsliteratur gibt, die eine Vergewaltigung zum Beispiel aus historischen Gründen als unwahrscheinlich eingestuft hat (zu nennen sei hier zum Beispiel Franz Ebyl107) oder sogar, wie Fritz Breithaupt, die Vaterschaft des Grafen anzweifelt108, wird im Folgenden die gängige Interpretation des Gedankenstrichs (1) als Vergewaltigung zugrunde gelegt, so wie sie Wolfgang Wittkowski final formulierte: „Es ist Vergewaltigung [...]".109 Im Schatten des Gedankenstrichs (1) wurden andere Gedankenstriche und deren genauere Betrachtung häufig außer Acht gelassen. Die genaue Analyse dieser weniger beachteten Gedankenstriche, kann neue Bedeutungsperspektiven freilegen. Einer dieser Gedankenstriche (der fortlaufend im Text mit einer nachstehenden 2 in Klammern markiert ist), fällt aufgrund seiner Lage im Text, nach der wundersamen Auferstehung des Grafen, besonders auf:
Zusammenfassung der Kapitel
Anonym: Eine Analyse der Frauenbilder in Kleists "Die Marquise von O..." (2019): Diese Arbeit untersucht die Darstellung von Frauenbildern und Geschlechterrollen in Kleists Novelle "Die Marquise von O...", analysiert ihre Entwicklung und vergleicht sie mit dem gängigen Frauenbild um 1800.
Jonas Labudda: Ein Gedankenstrich als Symbol der Schuld in "Die Marquise von O..." von Heinrich von Kleist (2019): Der Text konzentriert sich auf die Analyse des Gedankenstrichs als Stilmittel in Kleists Novelle, insbesondere auf den zweiten Gedankenstrich, und untersucht seine Funktion als Manifestation des Schuldgefühls des Grafen F. und als treibende Kraft des Schulddiskurses.
Anna Hundertmark: Intertextuelle Bezüge bei Heinrich von Kleists "Die Marquise von O..." mit nachfolgendem Blick seiner eigenen Besonderheiten (2021): Diese Studie erforscht die intertextuellen Beziehungen zwischen Kleists "Die Marquise von O..." und Prätexten wie Montaignes "Essai über die Trunksucht", dem Lukas-Evangelium sowie Rousseaus "La nouvelle Héloïse", um Kleists Besonderheiten und Veränderungen zu interpretieren.
Luca Greta Engelking: Kleists "Die Marquise von O..." als Abbild der biblischen Ursprungsgeschichte Jesu innerhalb der bürgerlichen Kleinfamilie (2021): Die Arbeit analysiert, inwiefern Kleists Novelle als Spiegelbild der biblischen Entstehungsgeschichte Jesu innerhalb der bürgerlichen Kleinfamilie des 18. Jahrhunderts betrachtet werden kann, unter Berücksichtigung von Kleists eigener "Kant-Krise" und Glaubensansichten.
Schlüsselwörter
Heinrich von Kleist, Die Marquise von O, Frauenbilder, Geschlechterrollen, Gender Studies, Intertextualität, Gedankenstrich, Schuld, Vergewaltigung, biblische Ursprungsgeschichte, bürgerliche Kleinfamilie, Kant-Krise, Moral, Rezeption, Erzähltheorie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Diese Sammlung wissenschaftlicher Arbeiten befasst sich mit Heinrich von Kleists Novelle "Die Marquise von O..." und bietet unterschiedliche Interpretationsansätze zu zentralen Themen wie Frauenbildern, Schuld, Intertextualität und Kleists philosophischem Hintergrund.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themenfelder umfassen die Darstellung von Geschlechterrollen, die Analyse stilistischer Elemente wie des Gedankenstrichs, die Erforschung von intertextuellen Bezügen zu anderen Werken und biblischen Texten, sowie die Reflektion von Kleists "Kant-Krise" und deren Einfluss auf die Novelle.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, die Vielschichtigkeit von "Die Marquise von O..." durch detaillierte Analysen zu erschließen und aufzuzeigen, wie Kleist gesellschaftliche, moralische und existenzielle Fragen seiner Zeit in der Novelle verarbeitet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeiten nutzen verschiedene literaturwissenschaftliche Methoden, darunter die Analyse von Frauenbildern und Geschlechterrollen (Gender Studies), die erzähltheoretische Untersuchung von Stilmitteln sowie die intertextuelle Methode zum Vergleich mit Prätexten.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Die Hauptteile der einzelnen Beiträge behandeln spezifische Aspekte wie die Wandlung der Frauenbilder der Marquise und der Obristin, die Funktion des Gedankenstrichs als Schuldmanifestation, detaillierte Vergleiche mit Montaignes Essay, dem Lukas-Evangelium und Rousseaus "La nouvelle Héloïse", sowie die Parallelen zwischen der Novelle und der biblischen Geburtsgeschichte Jesu im Kontext der bürgerlichen Familie.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Schlüsselwörter wie Heinrich von Kleist, Die Marquise von O, Frauenbilder, Geschlechterrollen, Gender Studies, Intertextualität, Gedankenstrich, Schuld, Vergewaltigung, biblische Ursprungsgeschichte, bürgerliche Kleinfamilie, Kant-Krise, Moral, Rezeption und Erzähltheorie charakterisieren die Arbeit.
Welche Bedeutung wird dem Gedankenstrich in "Die Marquise von O..." zugeschrieben?
Dem Gedankenstrich wird eine zentrale Bedeutung zugeschrieben, insbesondere dem ersten, der als Vergewaltigung interpretiert wird. Der zweite Gedankenstrich manifestiert das Schuldgefühl des Grafen und beeinflusst maßgeblich den Schulddiskurs der Novelle, indem er eine erzählerische Lücke für das Ungesagte schafft.
Inwiefern zeigt die Novelle Kleists Auseinandersetzung mit der "Kant-Krise"?
Die Novelle spiegelt Kleists inneren Kampf und seine Irritationen nach der "Kant-Krise" wider, insbesondere seine Zweifel an der Erkennbarkeit von Wahrheit und Moral. Dies zeigt sich in der Ambivalenz der Figuren und der Doppeldeutigkeit von Ereignissen.
Welche Rolle spielt die Intertextualität für das Verständnis der Novelle?
Intertextualität hilft, die Besonderheiten von Kleists Novelle im Vergleich zu seinen Prätexten herauszuarbeiten. Die Bezüge zu Montaigne, Lukas und Rousseau beleuchten zentrale Motive wie die unwissentliche Empfängnis, Familienbeziehungen und die Darstellung menschlicher Brüchigkeit aus neuen Blickwinkeln.
Wie wird die Frauenrolle der Marquise im Laufe der Erzählung dargestellt?
Die Frauenrolle der Marquise wandelt sich von einer zunächst unsicheren, naiven und scheinbar hysterischen Frau, die von einem Mann gerettet werden muss, zu einer starken, selbstbewussten und auf ihre Kinder fokussierten Figur. Sie trotzt den gesellschaftlichen Erwartungen und zeigt erste Anzeichen der Emanzipation.
- Quote paper
- GRIN Verlag (Hrsg.) (Editor), Jonas Labudda (Author), Anna Hundertmark (Author), Luca Greta Engelking (Author), 2026, Heinrich von Kleists "Marquise von O". Interpretationen und Deutungsansätze, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/1705272
