Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, der Universalitätsfrage der Menschenrechte nachzugehen und deren Durchsetzung kritisch zu hinterfragen.
Im Folgenden soll auf den religiösen, sowie kulturellen Ursprung der Menschenrechte eingegangen und der Frage, ob hiervon eine Gefahr der kulturgenetischen Vereinnahmung der Menschenrechtsidee ausgehen kann, eine Gefahr, die der Autor und Philosoph Heiner BIELEFELDT für durchaus realistisch hält, nachgegangen werden. Der letzte Teil der Arbeit befasst sich anschließend eingehender mit der Universalität der Menschenrechte in der Gegenwart, bzw. mit der Beachtung und Durchsetzung der Menschenrechte in der politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Realität.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Ist der universalistische Anspruch der Menschenrechte gerechtfertigt?
1. Ethisch-religiöse Wurzeln
2. Kulturspezifischer Ursprung der Menschenrechte
3. Gegenwärtige Universalität der Menschenrechte
III. Schlussfolgerung
IV. Quellen- und Literaturangaben
1. Quellenangaben
2. Literaturangaben
3. Internet
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Diese Arbeit untersucht die Universalitätsfrage der Menschenrechte vor dem Hintergrund kontroverser Debatten über ihren vermeintlichen christlich-europäischen Ursprung und ihre globale Durchsetzbarkeit. Das primäre Ziel besteht darin, verschiedene Argumentationslinien und Ansätze zu beleuchten, um die Berechtigung des Universalitätsanspruchs kritisch zu hinterfragen, ohne dabei eine abschließende Antwort auf die komplexe Problematik zu fordern.
- Historische und religiöse Herleitung der Menschenrechte
- Kritische Analyse des Vorwurfs eines eurozentrischen Kulturimports
- Spannungsfeld zwischen Individualrechten und gemeinschaftsbezogenen Pflichten
- Herausforderungen der Menschenrechtsdurchsetzung in der aktuellen politischen Realität
Auszug aus dem Buch
1. Ethisch-religiöse Wurzeln
Udo DI FABIO bezeichnet das mirandolische Freiheitsaxiom als Ursprung der Universalität der Menschenrechte. Er bezieht sich dabei auf den Renaissancehumanisten Giovanni Pico della MIRANDOLA, welcher sich den Menschen des 15. Jahrhunderts folgendermaßen vorstellte: „Die begrenzte Natur der anderen ist in Gesetzen enthalten, die ich vorgeschrieben habe. Von keinen Schranken eingeengt sollst du deine eigene Natur selbst bestimmen nach deinem Willen, dessen Macht ich dir überlassen habe. Ich stellte dich in die Mitte der Welt, damit du von dort aus alles, was ringsum ist, besser überschaust. Ich erschuf dich weder himmlisch noch irdisch, weder sterblich noch unsterblich, damit du als dein eigener, gleichsam freier, unumschränkter Baumeister dich selbst in der von dir gewählten Form aufbaust und gestaltest. Du kannst nach unten in den Tierwesen entarten; du kannst nach oben, deinem eigenen Willen folgend, im Göttlichen neu erstehen.“
Sowohl Udo DI FABIO als auch Jakob BURCKHARDT begründen mit dieser Auffassung Mirandolas die Entscheidung Gottes über den Menschen. Beide definieren diesen Auszug aus Pico della MIRANDOLAS Werk Über die Würde des Menschen als „geistigen Fixpunkt des Renaissancehumanismus“, da es sich hierbei um einen geradezu axiomatischen Entwurf des Menschen handelt, von dem sich die moderne Forderung nach Bildung, Selbstverantwortung und eigener Leistung deduzieren lassen. Außerdem handelt es sich hierbei um eine religiöse Brücke zur säkularen Selbstfundierung des Menschen. Der Homo sapiens ist sozusagen sein eigener Schöpfer und entwirft sich nach seinem eigenen Plan.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Problematik des universellen Anspruchs der Menschenrechte ein und stellt die zentrale Forschungsfrage sowie den methodischen Ansatz der Arbeit vor.
II. Ist der universalistische Anspruch der Menschenrechte gerechtfertigt?: Dieses Kapitel analysiert die ethisch-religiösen Wurzeln der Menschenrechte, diskutiert den Vorwurf eines kulturspezifischen Ursprungs und betrachtet deren Status in der modernen, politisch heterogenen Welt.
III. Schlussfolgerung: Das Fazit fasst die Ergebnisse der Untersuchung zusammen, würdigt das emanzipatorische Potenzial der Menschenrechte und erörtert Ansätze zur Förderung einer global breiteren Akzeptanz durch Ergänzungen wie eine Erklärung der Menschenpflichten.
IV. Quellen- und Literaturangaben: Dieses Kapitel listet die verwendeten Quellen, die herangezogene Literatur sowie die genutzten Internetressourcen detailliert auf.
Schlüsselwörter
Menschenrechte, Universalität, Eurozentrismus, Menschenpflichten, Kulturspezifischer Ursprung, Renaissancehumanismus, Emanzipatorisches Potenzial, Menschenrechtsverletzungen, Internationale Verträge, Kultureller Pluralismus, Weltweite Durchsetzung, Westliche Werte, Individuum, Kollektiv, Vereinte Nationen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Frage, ob der universelle Anspruch der Menschenrechte berechtigt ist oder ob diese lediglich ein spezifisch westliches Konstrukt darstellen.
Welche zentralen Themenfelder werden analysiert?
Zentral sind die historische Herleitung durch ethisch-religiöse Wurzeln, der Vorwurf des Eurozentrismus sowie die Diskrepanz zwischen verbaler Anerkennung und realpolitischer Praxis.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die kritische Hinterfragung des Universalitätsanspruchs und die Analyse verschiedener Argumente, die sowohl für als auch gegen eine allgemeine Gültigkeit angeführt werden.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine theoretische Auseinandersetzung mit historisch-philosophischen Werken und aktuellen politischen Diskursen zum Thema Menschenrechtsuniversalismus.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden der Renaissancehumanismus als Wurzel, kulturelle Gegenargumente aus asiatischen und islamischen Kontexten sowie die aktuelle Situation weltweiter Menschenrechtsverletzungen detailliert beleuchtet.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Wichtige Begriffe sind insbesondere Menschenrechtsuniversalismus, kulturelle Besonderheiten, Menschenpflichten sowie das Spannungsfeld zwischen individuellen Freiheitsrechten und staatlichem Gemeinwohl.
Wie bewertet die Autorin die Rolle des Eurozentrismus?
Der Vorwurf des Eurozentrismus wird als ernstzunehmendes Argument gewertet, wobei betont wird, dass die Menschenrechte ihr emanzipatorisches Potenzial nur entfalten können, wenn sie über kulturelle Grenzen hinweg akzeptiert werden.
Welche Lösungsvorschläge werden in der Schlussfolgerung diskutiert?
Es wird angeregt, die universelle Menschenrechtserklärung durch Dokumente wie eine allgemeine Erklärung der Menschenpflichten oder spezifische kulturrelevante Erklärungen zu ergänzen, um die Akzeptanz zu erhöhen.
- Quote paper
- Isabelle Schleich (Author), 2011, Universalität der Menschenrechte, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/168720
