Die vorliegende Arbeit soll eine Einsicht in das Werk des französischen Soziologen Pierre Bourdieu geben. Nach einer kurzen Vorstellung von Pierre Bourdieu sollen die vier Kapitalsorten und ihre jeweiligen Zusammenhänge in den Mittelpunkt der Darstellung stehen. Im abschließenden Schlussteil soll folgender These nachgegangen werden: Mit der Theorie der Kapitalsorten nach Bourdieu ist soziale Ungleichheit auch heute noch erklärbar. Hierbei soll herausgestellt werden, welche Lehren und Konsequenzen wir angesichts unserer aktuellen gesellschaftlichen Probleme aus den bourdieuschen Kapitalsorten ziehen können.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Unterscheidung von inkorporiertem, objektiviertem und institutionalisiertem Kulturkapital
- 28 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Vorstellung Pierre Bourdieu
3 Der Begriff der Kapitalsorten nach Bourdieu
3.1 Ökonomisches Kapital
3.2 Kulturelles Kapital
3.2.1 Inkorporiertes Kulturkapital
3.2.2 Objektiviertes Kulturkapital
3.2.3 Institutionalisiertes Kapital
3.3 Soziales Kapital
3.4 Symbolisches Kapital
3.5 Transformation und Zusammenspiel der Kapitalsorten
4 Fazit / Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit führt in Pierre Bourdieus Theorie der Kapitalsorten ein und fragt, ob sich soziale Ungleichheit mit ihr auch in der Gegenwart erklären lässt. Dazu stellt sie die Kapitalformen und ihre Wechselbeziehungen dar und erörtert mögliche Konsequenzen für gesellschaftliche Probleme, insbesondere im Bildungsbereich.
- Pierre Bourdieus Werdegang und soziologisches Werk
- Erweiterung des ökonomischen Kapitalbegriffs
- Ökonomisches, kulturelles, soziales und symbolisches Kapital
- Formen und Weitergabe kulturellen Kapitals
- Umwandlung und Zusammenspiel der Kapitalarten
- Soziale Ungleichheit und Bildungschancen
Auszug aus dem Buch
3.2.2 Objektiviertes Kulturkapital
Materialisierte Spuren und Erzeugnisse kultureller Kompetenzen sind, anders als internalisierte bzw. inkorporierte Kompetenzen, übertragbar und in Form von Gemälden, Büchern, Skulpturen, Denkmälern oder Gebäude und Maschinen auch als Privatgut käuflich zu erwerben. Dazu braucht man ökonomisches Kapital, welches den Erschaffern dieser Erzeugnisse ermöglicht, ihren Lebensunterhalt zu finanzieren (vgl. Esser 2000, S. 227) Das objektivierte Kulturkapital hat aber eine Reihe von Merkmalen und Eigenschaften, die sich nur durch seine Beziehung zum inkorporierten, verinnerlichten Kapital bestimmen lassen. Über die genannten materiellen Träger ist kulturelles Kapital übertragbar. Übertragbar ist dabei allerdings nur das juristische Eigentum (vgl. Bourdieu 1983, S. 188). Dies lässt sich meist direkt in Geldeinheiten ausdrücken und somit relativ leicht in ökonomisches Kapital konvertieren. Somit können objektivierte Kulturkapitalträger verkauft oder auch vererbt werden (vgl. Fuchs-Heinritz & König 2005, S. 162). Die kulturelle Fähigkeit, die den Genuss eines Gemäldes oder den Gebrauch eines Musikinstruments oder einer Maschine erst ermöglicht, ist demgegenüber nicht übertragbar. Solch eine Übertragung ist auf ein inkorporiertes kulturelles Kapital angewiesen (vgl. Bourdieu 1983, S. 188). Kulturelle Güter können also mittels ökonomischen Kapitals angeeignet werden oder sie können symbolisch angeeignet werden, was inkorporiertes Kapital voraussetzt. Daraus folgt, dass Eigentümer von Produktionsmitteln einen Weg finden müssen, entweder selbst das für deren spezifische Aneignung und Nutzung erforderliche Kulturkapital zu erwerben oder sich die Dienste der Inhaber dieses kulturellen Kapitals verfügbar zu machen (vgl. Bourdieu 2003, S. 99). Um Maschinen zu besitzen, genügt ökonomisches Kapital. Das den Maschinen anhaftende wissenschaftlich-technische Kulturkapital muss allerdings in inkorporierter Form zur Verfügung stehen. Dies ist die Grundlage für den ambivalenten Status der sogenannten Kaderkräfte. Einerseits sind sie die Beherrschten, da sie in streng ökonomischer Sicht nicht die Eigentümer der Produktionsmittel sind, die sie benutzen. Hebt man hervor, dass sie ihre Profite aus der Anwendung einer spezifischen Form von Kulturkapital ziehen, muss man sie jedoch zur Gruppe der Herrschenden zählen (vgl. Bourdieu 1983, S. 189). Daraus lässt sich schließen, dass die Macht der Inhaber von Kulturkapital im Kollektiv groß ist. Dem steht allerdings gegenüber, dass die Inhaber von ökonomischem Kapital, welches die dominierende Kapitalform darstellt, die Inhaber kultureller Kapitalgüter in eine Konkurrenzsituation bringen können (vgl. Bourdieu 2003, S. 100).
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung verortet Bourdieus Theorie im Zusammenhang sozialer Ungleichheit und formuliert die Frage nach ihrer heutigen Erklärungskraft.
2 Vorstellung Pierre Bourdieu: Das Kapitel zeichnet Bourdieus Lebensweg, seine wissenschaftliche Entwicklung und ausgewählte politische Aktivitäten nach.
3 Der Begriff der Kapitalsorten nach Bourdieu: Der Hauptteil erläutert den erweiterten Kapitalbegriff sowie ökonomisches, kulturelles, soziales und symbolisches Kapital. Außerdem beschreibt er ihre Umwandlungsmöglichkeiten und ihr Zusammenspiel.
4 Fazit / Schluss: Der Schlussteil bezieht die Theorie auf gegenwärtige soziale Ungleichheit und nennt Möglichkeiten, Ungerechtigkeiten im Bildungsbereich entgegenzuwirken.
Schlüsselwörter
Pierre Bourdieu, Kapitalsorten, soziale Ungleichheit, ökonomisches Kapital, kulturelles Kapital, soziales Kapital, symbolisches Kapital, Habitus, Bildungschancen, soziale Herkunft, Kapitalakkumulation, Kapitalumwandlung, soziale Beziehungen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit stellt Pierre Bourdieus Theorie der Kapitalsorten vor und setzt sie in Beziehung zur sozialen Ungleichheit.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die verschiedenen Kapitalarten, ihre Beziehungen und Umwandlungen sowie ihre Bedeutung für soziale Positionen und Bildungschancen.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie prüft die These, dass Bourdieus Theorie auch heute soziale Ungleichheit erklären kann, und fragt nach möglichen gesellschaftlichen Konsequenzen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit erschließt und erörtert Bourdieus Theorie anhand wissenschaftlicher Literatur und weiterer Quellen.
Was behandelt der Hauptteil?
Er erläutert den erweiterten Kapitalbegriff und beschreibt ökonomisches, kulturelles, soziales und symbolisches Kapital sowie deren Zusammenspiel.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Kapitalsorten, soziale Ungleichheit, Habitus, Kapitalakkumulation, Kapitalumwandlung und Bildungschancen.
Welche Formen kulturellen Kapitals werden unterschieden?
Die Arbeit behandelt inkorporiertes, objektiviertes und institutionalisiertes kulturelles Kapital. Dazu zählen verinnerlichte Fähigkeiten, kulturelle Güter und anerkannte Bildungstitel.
Welche Rolle spielen soziale Beziehungen?
Soziale Beziehungen bilden die Grundlage sozialen Kapitals. Die Arbeit beschreibt, wie Beziehungsnetze aufgebaut und durch fortlaufende Beziehungsarbeit erhalten werden.
Wie wird der Bildungsbereich einbezogen?
Im Schlussteil verbindet die Arbeit die Theorie mit Fragen sozialer Herkunft und Bildungschancen und nennt mögliche Maßnahmen gegen Ungerechtigkeiten im Bildungsbereich.
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- Markus Westerhoff (Author), 2010, Die Kapitalsorten nach Pierre Bourdieu, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/161682
