Die Frage nach Gesellschaften und Systemen beschäftigt Wissenschaftler schon seit der Antike. Nicht nur Soziologen, sondern auch Akademiker anderer Disziplinen wie der Politikwissenschaft und der Philosophie gingen der Frage nach, unter welchen Voraussetzungen und vor allem zu welchem Zweck sich Akteure zu sinnhaften Einheiten zusammenschließen. Rühl bezeichnete diese Forschungen „zum geschätzten und verbreiteten Erkenntnisinstrumentarium der Wissenschaften.“ ( Rühl 1969: 185)
Die prägende Bedeutung dieser Studien zeigte sich vor allem in der Aufklärungsepoche, in der nahezu die gesamte Staatsauffassung von systemischem Denken geprägt war. Spätaufklärungsphilosophen wie Kant, Fichte und Hegel beschäftigten sich mit einer Menge von Elementen und ihren Beziehungen zueinander und die Bewusstseinsphilosophen Schelling und Feuerbach gingen den Phänomenen systemischer Organisation nach. (vgl. Hohlfeld 1999: 13)
In der modernen Systemtheorie war es der Biologie vorbehalten, ein neues wissenschaftliches Paradigma zu schaffen. Ludwig von Bertalanffy entwickelte eine allgemeine Systemtheorie als Gegenentwurf vor allem zur Physik, die versuchte gemeinsame Gesetzmäßigkeiten in physikalischen, biologischen und sozialen Systemen zu finden und zu formalisieren. Er kritisiert darin vor allem die Betrachtung von Einzelphänomenen und hält diese für nicht realitätsnah genug, um komplexe Umweltstrukturen zu beschreiben, vielmehr sei die Betrachtung von Vernetzungen nötig: „There exist models, principles, and laws that apply to generalized systems or their subclasses, irrespective of their particular kind, the nature of their component elements, and the relation or 'forces' between them. It seems legitimate to ask for a theory, not of systems of a more or less special kind, but of universal priciples applying to systems in general. In this way we postulate a new discipline called General System Theory. Its subject matter is the formulation and derivation of those principles which are valid for systems in general.” (Bertalanffy 1968: 34)
Aufbauend auf der Basis, dass jedes System mehrere, spezifisch angeordnete Bestandteile hat, ergibt sich die Folgerung, dass alle Bestandteile, die nicht zu einem System gehören, dessen Umwelt ausmachen. Das Paradigma, welches dieser System-Umwelt-Differenz zu Grunde liegt, ist entscheidend für die zwei zu behandelnden Theorien dieser Hausarbeit.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Vergleich der Systemtheorien von Talcott Parsons und Niklas Luhmann
- Systemtheoretische Betrachtung des Journalismus anhand von Marcinkowskis Publizistikansatz
- 21 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1 EINLEITUNG – AUF DEM WEG ZUR SYSTEMTHEORIE
2 TALCOTT PARSONS STRUKTURELLE SYSTEMTHEORIE
3 NIKLAS LUHMANNS FUNKTIONALE SYSTEMTHEORIE
4 DIE THEORIEN PARSONS UND LUHMANNS IM VERGLEICH
5 PRAXIS: SYSTEMTHEORIEN IM JOURNALISMUS
Zielsetzung und Themen
Die Seminararbeit führt in die Systemtheorien von Talcott Parsons und Niklas Luhmann ein, vergleicht ihre Grundannahmen und wendet sie auf den Journalismus an. Dabei fragt sie insbesondere, wie sich Journalismus beziehungsweise Publizistik als System in die Gesellschaft einordnen lässt.
- Entwicklung systemtheoretischen Denkens und die Unterscheidung von System und Umwelt
- Handlung, Wertorientierung und Systemerhaltung bei Parsons
- Kommunikation, Selbstreferenz und Autopoiesis bei Luhmann
- Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Theorieansätze
- Funktion, Codierung und Selbstbeobachtung des Journalismus
Auszug aus dem Buch
2 Talcott Parsons strukturelle Systemtheorie
Der amerikanische Soziologe Talcott Parsons gilt als der einflussreichste Systemtheoretiker nach dem II. Weltkrieg. Die Grundposition seines Strukturfunktionalismus ist die Ausgestaltung einer handlungsorientierten Theorie, in der das Individuum im Mittelpunkt steht: „Die Grundeinheit aller sozialen Systeme ist das Individuum als Handelnder, d.h. als eine Einheit, die grundsätzlich dadurch gekennzeichnet ist, dass sie die Erreichung von Zielen anstrebt, dass sie Gegenständen oder Ereignissen gegenüber emotional oder affektiv reagiert und dass sie ihre Situation, ihre Ziele und sich selbst bis zu einem gewissen Grade kognitiv kennt oder versteht“ (Parsons 1962: 52). Neben dem sozialen System beschreibt Parsons noch drei weitere Systeme: das kulturelle System, das Persönlichkeitssystem und Verhaltensorganismen (vgl. Parsons 2009: 12).
Ziel des Systems ist immer seine eigene Erhaltung und Reproduktion, die es durch eine spezifische Anordnung seiner funktionalen Subsysteme erreicht. Rühl spricht in diesem Zusammenhang von einer „Bestandserhaltung und Regulierung des Systems“ (Rühl 1969: 188). Parsons ordnet jedem Subsystem eine bestimmte Funktion zu, die es zur Erhaltung des Systems beiträgt. Das soziale System dient ihm zur Integration, das kulturelle System zur Normenerhaltung, das Persönlichkeitssystem zur Zielverwirklichung und der Verhaltensorganismus zur Anpassung (vgl. Parsons 2009: 13). Diese vier Funktionen fasst Parsons in seinem berühmten AGIL-Schema zusammen, das die erforderlichen Leistungen für den Systemerhalt darstellt.
Der Ansatz des Strukturfunktionalismus beruht also auf dem Willen des Individuums zur Ordnung. Es hat Interesse an der Stabilisierung seiner Beziehungen zur Umwelt, wie das System Interesse an der eigenen funktionellen Gestaltungsmöglichkeit hat (vgl. Kiss 1977: 166). Kiss führt hierzu weiter aus: „Angesichts der Grundannahme eines anthropologisch verstandenen und universal gültigen Strebens aller Menschen nach einem biologischen und normativen Gleichgewichtszustand müsste individueller Wille zu einer zieltendierten Handlung führen, die normalerweise die Übereinstimmung mit den kollektiv gesetzten Wertmaßstäben sucht“ (Ebd.: 166). Obwohl Parsons das System der Gesellschaft als ein System mit einem Höchstmaß an Selbstgenügsamkeit definiert (vgl. Parsons 2009: 16), weist er auf der anderen Seite darauf hin, dass „jede Gesellschaft (…) hinsichtlich ihrer Erhaltung als System auf die Eingaben (inputs) aus dem Austausch mit Systemen ihrer Umgebung angewiesen [ist]“ (Ebd.: 16).
Zusammenfassung der Kapitel
1 EINLEITUNG – AUF DEM WEG ZUR SYSTEMTHEORIE: Die Einleitung skizziert die Vorgeschichte systemischen Denkens und führt die Unterscheidung zwischen System und Umwelt als Grundlage der weiteren Betrachtung ein.
2 TALCOTT PARSONS STRUKTURELLE SYSTEMTHEORIE: Das Kapitel erläutert Parsons’ handlungsorientierten Strukturfunktionalismus, das AGIL-Schema und die Bedeutung von Rollen, Normen und Werten für soziale Ordnung.
3 NIKLAS LUHMANNS FUNKTIONALE SYSTEMTHEORIE: Im Mittelpunkt stehen Luhmanns Theorieentwicklung sowie Kommunikation, operative Geschlossenheit, Selbstreferenz und Autopoiesis. Zudem werden funktionale Differenzierung, binäre Codes und Kontingenz vorgestellt.
4 DIE THEORIEN PARSONS UND LUHMANNS IM VERGLEICH: Das Kapitel vergleicht die Vorstellungen beider Theoretiker von sozialer Ordnung, Systemgrenzen sowie dem Verhältnis von Struktur und Funktion.
5 PRAXIS: SYSTEMTHEORIEN IM JOURNALISMUS: Die Arbeit betrachtet Journalismus beziehungsweise Publizistik als gesellschaftliches System und erörtert unter anderem dessen Funktion, Codierung, Binnenstruktur und Selbstbeobachtung.
Schlüsselwörter
Systemtheorie, Talcott Parsons, Niklas Luhmann, Strukturfunktionalismus, AGIL-Schema, soziale Ordnung, System und Umwelt, Kommunikation, Autopoiesis, Selbstreferenz, funktionale Differenzierung, Journalismus, Publizistik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit stellt die Systemtheorien von Talcott Parsons und Niklas Luhmann vor, vergleicht sie und betrachtet den Journalismus aus systemtheoretischer Perspektive.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden soziale Ordnung, Handlung, Kommunikation, Systemerhaltung, funktionale Differenzierung und die Anwendung systemtheoretischer Begriffe auf die Publizistik.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Sie soll in beide Theorien einführen und anhand des Journalismus zeigen, wie sich ein gesellschaftliches Feld systemtheoretisch betrachten lässt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit erläutert und vergleicht theoretische Ansätze auf der Grundlage wissenschaftlicher Literatur und wendet systemtheoretische Begriffe auf den Journalismus an.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil führt zunächst Parsons’ und Luhmanns Ansätze aus, vergleicht sie anschließend und untersucht schließlich den Journalismus als gesellschaftliches System.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Systemtheorie, Strukturfunktionalismus, Kommunikation, Autopoiesis, funktionale Differenzierung und Journalismus.
Welche Rolle spielt das AGIL-Schema?
Das Schema bündelt bei Parsons vier Funktionen, die zur Erhaltung eines Systems beitragen: Anpassung, Zielverwirklichung, Integration und Normenerhaltung.
Was bedeutet Autopoiesis bei Luhmann?
Der Begriff bezeichnet die Fähigkeit eines Systems, die Elemente, aus denen es besteht, durch eigene Operationen selbst hervorzubringen.
Wie wird der Journalismus systemtheoretisch betrachtet?
Die Arbeit erörtert unter anderem seine gesellschaftliche Funktion, die Unterscheidung öffentlicher und nicht öffentlicher Themen sowie das Verhältnis von Journalisten und Publikum.
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- Timo Evers (Author), 2010, Systemtheorie Parsons und Luhmanns, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/158286
