Darstellung des Themas
Augustins Odyssee des Glaubens führte ihn über die Lektüre Ciceros Hortensius zur Bibel, welche
ihn zuerst enttäuschte, da er den Inhalt noch nicht zu deuten vermochte. So geriet er unter die
Manichäer, deren Lehren er ohne Kenntnisse über den Christengott gläubig folgte. Auch die
Astrologen erlangten sein Gehör.
Am Ende des vierten Buches der Confessiones steht der etwa 28-jährige Augustinus, der unter
großen Mühen verstanden hat die aristotelischen Kategorien zu begreifen. Beim Versuch dieses
neue Wissen auf den Gott der Christen anzuwenden, half es ihm nicht eine tiefere Einsicht zu
erlangen. Im Gegenteil zieht er im Nachhinein das Fazit: oberat, es habe ihm geschadet.
Im fünften Buch der Confessiones wendet sich Augustinus in drei Stufen von der manichäischen
Lehre ab, die hier dargestellt werden sollen. Dennoch soll nicht auf andere Details verzichtet
werden, die er in dem gewählten Teílbereich präsentiert. Die Wiedergabe seiner Positionen
orientiert sich aus praktischen Gründen am Text.
In dem zu besprechenden Textabschnitt reist Augustinus etappenweise so weit wie in keinem
anderen seiner Bücher der Confessiones.
Gliederung
Darstellung des Themas
Karthago
Rom
Mailand
Resümee
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit analysiert das fünfte Buch der Confessiones des Augustinus, um den geistigen Transformationsprozess des Autors von der manichäischen Lehre hin zum Christentum nachzuzeichnen. Dabei wird insbesondere untersucht, wie Augustinus seine Reise von Karthago über Rom nach Mailand als eine von göttlicher Vorsehung geleitete Odyssee des Glaubens interpretiert.
- Die kritische Auseinandersetzung mit der Lehre des Manichäismus.
- Die Bedeutung der Begegnung mit Faustus in Karthago.
- Die Rolle der rhetorischen Analyse und der Philosophie für den Erkenntnisgewinn.
- Die Deutung persönlicher Krisen und Schicksalsschläge als göttliche Fügung.
- Der Übergang zur katholischen Kirche unter dem Einfluss von Bischof Ambrosius.
Auszug aus dem Buch
Karthago
Zu Beginn des liber quintus lobt er, wie in den anderen Büchern den dominus und möchte sich preisend zu ihm bekennen. Ihm scheint dabei besonders wichtig zu sein, dass man sich selbst zwar von Gott abwenden kann, so wie er selbst es einst tat, doch dass man nicht verhindern könne, dass manus tuam (gemeint ist die Hand Gottes), einen behüte oder bestrafe.8
Sein Lob fährt fort, indem er Gott dafür Rühmt, dass er ein schönes All geschaffen hat, in dem es sogar möglich sei, dass hässliche Dinge erscheinen. Der Herr wisse eben wohin die Schatten zu werfen seien, damit ein schönes Bild entstehe. Diese „Gestaltung des Alls“ mitsamt durchgehender Gerechtigkeit und Unversehrtheit sei unerreicht. So sei die Strafe für diejenigen, die Versuchen ihrem Schöpfer den Rücken zu kehren eine gerechte. Das Thema des nicht abwendbaren göttlichen Auges taucht noch mehrmals auf. Sein „Aufschwung zum Preise Gottes“9, endet mit einem reumütigen Eingeständnis seiner eigenen Verfehlungen.10
Nach Augustins beinahe regelmäßig am Anfang jeden Buches stehenden Lob des Herren, beginnt er den autobiografischen Part fortzuführen. Er berichtet von der Ankunft des Faustus in Karthago. An seinen Besuch knüpfte Augustinus viele Hoffnungen endlich die inhaltlichen Schwierigkeiten, die sich mit der manichäischen Lehre verbanden zu überwinden. Doch er musste feststellen, dass Faustus mehr ein Rhetoriker, als ein Kenner der Wissenschaft war. Da seine Bedenken selbst von dem größten „Kenner“ der manichäischen Lehre nicht zerstreut werden konnten, wuchs sein Zweifel so weit an, dass ihm die Lehren der Philosophen11, die er kannte doch wahrscheinlicher vorkamen, als sein einstiger Glaube.12
Zusammenfassung der Kapitel
Darstellung des Themas: Das Kapitel führt in die Ausgangslage des ca. 28-jährigen Augustinus ein, der nach der Enttäuschung durch die aristotelischen Kategorien und die manichäische Lehre eine neue Ausrichtung sucht.
Karthago: Hier wird die Ankunft des Faustus in Karthago behandelt, dessen Unvermögen, Augustins Fragen zur manichäischen Lehre zu klären, einen Wendepunkt in dessen Glaubensentwicklung markiert.
Rom: Augustinus beschreibt seinen Aufenthalt in Rom, geprägt von Krankheit und einer weiteren Distanzierung vom Manichäismus, während er die philosophische Skepsis als neue Perspektive kennenlernt.
Mailand: Dieses Kapitel thematisiert die Reise nach Mailand, wo Augustinus unter dem Einfluss von Bischof Ambrosius beginnt, die Inhalte des christlichen Glaubens jenseits rein rhetorischer Betrachtungen zu verstehen.
Resümee: Die Arbeit schließt mit einer zusammenfassenden Reflexion über den vollzogenen Wechsel vom zweifelnden Manichäer zum zweifelnden Christen und betont die Rolle der göttlichen Führung.
Schlüsselwörter
Augustinus, Confessiones, Manichäismus, Glaube, göttliche Fügung, Faustus, Karthago, Rom, Mailand, Ambrosius, Rhetorik, Erkenntnis, Philosophie, Christentum, Bekenntnisse
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das fünfte Buch der Confessiones von Augustinus und analysiert dessen geistige Wandlung während einer bedeutenden Lebensphase.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Fokus stehen die Abkehr vom Manichäismus, die kritische Prüfung religiöser Dogmen sowie die persönliche Suche nach Wahrheit.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Arbeit möchte aufzeigen, wie Augustinus den Prozess seiner geistigen Neuausrichtung reflektiert und diesen als göttlich gelenkte Reise interpretiert.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Analyse basiert auf einer textnahen Untersuchung der Confessiones, ergänzt durch eine Auseinandersetzung mit der Forschungsliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich chronologisch nach den Stationen Karthago, Rom und Mailand und beleuchtet die jeweiligen Erfahrungen des Autors.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Augustinus, Glaubensentwicklung, Manichäismus, göttliche Fügung und Rhetorik.
Warum spielt die Person des Faustus eine so wichtige Rolle für Augustinus?
Faustus galt als Koryphäe des Manichäismus; sein rhetorisches Ausweichen vor Augustins inhaltlichen Fragen besiegelte für diesen das Scheitern der Lehre.
Wie bewertet der Autor die Rolle der göttlichen Fügung in Augustinus’ Leben?
Der Autor stellt heraus, dass Augustinus im Rückblick selbst schmerzhafte Erfahrungen, wie die Trennung von seiner Mutter oder seine Krankheit, als notwendig für seinen endgültigen Weg zum Christentum deutet.
- Arbeit zitieren
- Manfred Lotz (Autor:in), 2009, Interpretation der Confessiones V von Augustinus, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/158074
