Die homiletische Hausarbeit befasst sich mit der Ausarbeitung einer Predigt zu Lukas 18,9-14, dem "Gleichnis vom Pharisäer und vom Zöllner". Das Werk gliedert sich in mehrere Hauptkapitel, die den Prozess von der ersten Auseinandersetzung mit dem Predigttext bis zur Reflexion über die gehaltene Predigt im Seminar nachvollziehbar machen.
Im ersten Kapitel werden unterschiedliche Zugänge zum Predigtmaterial beschrieben, einschließlich persönlicher, exegetischer und liturgischer Betrachtungen. Besondere Aufmerksamkeit wird dabei der Analyse des biblischen Textes gewidmet sowie der Frage, wie die Predigt von den Hörenden aufgenommen wird. Darauf aufbauend erfolgt im zweiten Kapitel die Entwicklung des Predigtthemas und -ziels, wobei auch systematisch-theologische Überlegungen einfließen.
Kapitel drei widmet sich Fragen der Gestaltung der Predigt, einschließlich der Auswahl von liturgischen Stücken und einer Reflexion des Predigtaufbaus. In Kapitel vier wird die gehaltene Predigt dokumentiert und in den Kontext einer Andacht gestellt. Anschließend beleuchtet Kapitel fünf die politische Dimension der Predigt, während Kapitel sechs die Reaktionen der Seminarteilnehmer auf die Predigt zusammenfasst. Den Abschluss bildet ein Literaturverzeichnis.
Insgesamt bietet die Hausarbeit einen umfassenden Einblick in die homiletische Praxis und reflektiert sowohl den theoretischen Hintergrund als auch die praktische Umsetzung einer Predigt.
Inhaltsverzeichnis
1. Wahrnehmung des Materials der Predigt
1.1 Persönliche Zugänge
1.2 Exegetische Zugänge
1.3 Zugänge zu den Hörenden
1.4 Liturgische Vorgaben
2. Verarbeitung zu Predigtthema und Predigtziel
2.1 Systematisch-theologische Überlegungen
2.2 Ausdrückliche Formulierung eines Predigtziels
3. Fragen der Gestaltung von Predigt und Andacht
3.1 Knappe Begründung der Auswahl liturgischer Stücke
3.2 Reflexion des gewählten Predigtaufbaus und Argumentationsgangs
3.3 Reflexion der Gestaltungsmittel
4. Dokumentation der gehaltenen Predigt, im Kontext der Andacht
5. Erwägung zur politischen Dimension der vorgelegten Predigt
6. Reaktionen im Nachgespräch des Seminars
7. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit verfolgt das Ziel, die Perikope von Pharisäer und Zolleinnehmer (Lk 18,9-14) in einer politisch-homiletischen Weise zu interpretieren und dabei rassismuskritische Perspektiven in den kirchlichen Kontext zu integrieren. Die zentrale Forschungsfrage untersucht, wie eine Predigt durch dramaturgische Gestaltung und persönliche Identifikation dazu beitragen kann, rassistische Denkmuster bei den Hörenden bewusst zu machen und einen Prozess der Selbstreflexion anzustoßen.
- Exegese der Perikope Lk 18,9-14 im Kontext lukanischer Theologie
- Entwicklung einer politisch sensibilisierten, homiletischen Zielsetzung
- Reflexion über systematischer Rassismus in kirchlichen Strukturen
- Dramaturgische Gestaltung nach dem Ansatz von Nicol/Deeg
- Identifikationsmöglichkeiten für Hörende mit biblischen Charakteren
Auszug aus dem Buch
1. Wahrnehmung des Materials der Predigt
Da ich in meiner politischen Predigt über das Thema Rassismus predigen wollte, suchte ich explizit nach einer passenden Bibelstelle. Ich stieß auf ‚Das Gleichnis vom Pharisäer und dem Zolleinnehmer‘ (Lk 18,9-14) und schrieb als erstes eigene Assoziationen zur Perikope auf. Als erstes fiel mir das Gebet des Pharisäers auf, welches er mit einem Dank beginnt sich von anderen öffentlichen Sünder*innen abgrenzen zu können. Dabei dachte ich an heutige Aussagen, wie: „Ich bin ja keine Rassistin, aber…“ und „Mit denen rede ich erst gar nicht, auf das Niveau brauche ich mich nicht herablassen…“.
Durch die Aufzählungen, wie viele „gute Taten“ der Pharisäer tut, dabei jedoch nicht einsieht, dass er selber trotzdem sündigt und herablassend auf den Zolleinnehmer schaut, konnte ich mich mit dem Pharisäer identifizieren. Ich schrieb meine „guten Taten“ in Bezug auf das Vorgehen gegen Rassismus auf und auch die Situationen, in denen ich selber rassistische Aussagen tätigte oder in rassistische Denkmuster verfiel. Ich erinnerte mich auch an meinen Prozess des Eingestehens, rassistisch sozialisiert zu sein sowie meine eigenen Rassismuserfahrungen. Ich ließ einige Tage verstreichen, in denen ich mich nicht aktiv mit der Predigtvorbereitung befasste und las bei Instagram ein Gedicht von Koleka Putuma, welches mich inspirierte die Predigt mit dem Fokus auf Rassismus in der Kirche zu schreiben – das Gedicht baute ich dann auch als Move in die Predigt ein.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Wahrnehmung des Materials der Predigt: Die Autorin legt ihre persönlichen Motivationen, exegetische Analysen sowie die Zielgruppe und liturgischen Rahmenbedingungen für die Predigterstellung dar.
2. Verarbeitung zu Predigtthema und Predigtziel: Dieses Kapitel verknüpft systematisch-theologische Überlegungen wie Sündenlehre und Rechtfertigung mit der konkreten Zielsetzung einer rassismuskritischen Predigt.
3. Fragen der Gestaltung von Predigt und Andacht: Hier werden die liturgische Auswahl, der dramaturgische Predigtaufbau nach Nicol/Deeg und die zentralen Gestaltungsmittel detailliert begründet und reflektiert.
4. Dokumentation der gehaltenen Predigt, im Kontext der Andacht: Dieses Kapitel enthält den vollständigen Text der gehaltenen Andacht inklusive Predigtmanuskript und Gebeten.
5. Erwägung zur politischen Dimension der vorgelegten Predigt: Die Autorin reflektiert die politische Wirksamkeit der Predigt und die Herausforderungen einer zielgerichteten Ansprache zum Thema Rassismus in der Kirche.
6. Reaktionen im Nachgespräch des Seminars: Hier werden die Rückmeldungen der Seminarteilnehmenden ausgewertet, insbesondere hinsichtlich der Wirkung der dramaturgischen Moves und der Identifikationsangebote.
7. Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten theologischen und fachwissenschaftlichen Quellen.
Schlüsselwörter
Homiletik, Lk 18,9-14, Rassismuskritik, Pharisäer und Zolleinnehmer, Dramaturgische Predigtlehre, Systematische Theologie, Sündenlehre, Rechtfertigung, Identifikation, Kirche, Weißer Jesus, Selbstreflexion, Politische Predigt, BPoC, Exegese
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es grundsätzlich in dieser Hausarbeit?
Die Hausarbeit dokumentiert die Vorbereitung, Durchführung und Reflexion einer homiletischen Predigt, die sich kritisch mit Rassismus im kirchlichen Kontext auseinandersetzt.
Welche Themenfelder stehen im Zentrum?
Zentrale Felder sind die biblische Exegese des Gleichnisses vom Pharisäer und Zolleinnehmer, die christliche Sünden- und Rechtfertigungslehre sowie die rassismuskritische Auseinandersetzung mit kirchlichen Traditionen.
Was ist das primäre Ziel der Predigt?
Das Ziel ist es, Hörende für rassistische Denkmuster in der Kirche zu sensibilisieren und sie zu einer ehrlichen Selbstreflexion anzuregen.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Autorin nutzt vor allem die Methode der dramaturgischen Homiletik nach Nicol/Deeg, ergänzt durch exegetische Analysen und systematisch-theologische Reflexionen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die exegetische Arbeit, die systematische Einordnung der Theologischen Konzepte, die didaktische Planung des Predigtaufbaus sowie die Dokumentation der gehaltenen Andacht.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Begriffe wie Rassismuskritik, dramaturgische Homiletik, Identifikation, Sündenlehre und Reflexion spiegeln den Kern der Arbeit wider.
Warum spielt die Jesusdarstellung eine Rolle?
Die Darstellung eines weißen Jesus wird als ein Beispiel für unterbewusste rassistische Denkmuster angeführt, die in der Kirche tradiert werden und kritisch hinterfragt werden müssen.
Wie reagierten die Teilnehmenden auf die Predigt?
Das Nachgespräch im Seminar zeigte, dass insbesondere die "Traumreise" und die persönliche Erfahrung der Predigerin starke emotionale Reaktionen und Schockmomente bei den Hörenden auslösten.
- Quote paper
- Aylin Sayin (Author), 2022, "Das Gleichnis vom Pharisäer und dem Zolleinnehmer". Homiletische Hausarbeit zu Lk 18,9-14, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/1500762
