Der Film ist eines der erfolgreichsten Massenmedien unserer Zeit. Auf der ganzen Welt sehen Menschen andauernd Filme. Filme verfolgen uns, denn Dokumentationen, Animationsfilme, Kunst- und Experimentalfilme, sowie reine Unterhaltungsfilme und Werbespots werden nicht nur im Kino ausgestrahlt, sondern erreichen den Menschen „über Fernsehkanäle und das Internet, auf Video und DVD, sogar im Flugzeug und in der Straßenbahn“ (Gronemeyer 2004: 7). Überall kann man Filme sehen und diese Filme sind sich auch oft sehr ähnlich. Kann man daher Horkheimer und Adorno (1969: 144) zustimmen, die behaupten: „Kultur heute schlägt alles mit Ähnlichkeit“? Nach Horkheimer und Adorno machen die Erzeugnisse von Film, Druckmedien, Radio, Musik und Fernsehen ein ganzes System aus. Mit der kritischen Theorie wird diesen Erzeugnissen nun eine manipulative Rolle zugeschrieben. Horkheimer und Adorno (1969: 145) sehen daher die unterschiedlichen Formen der Massenmedien, nicht mehr als eine Kunstform an, sondern „die Wahrheit, daß sie nichts sind als Geschäft“. So wird der Film nur von kapitalistischen Interessenlagen bestimmt. Horkheimer und Adorno dämonisierten die Kulturindustrie und es ist ihnen zu verdanken, „daß der Gesamtzusammenhang von Marktstrukturen, Produktionsweisen, Publikums- und Produktionsstrukturen seither in die Diskussion kam, daß Medienforschung nicht zur pragmatischen, kommerziellen Publikumsforschung verkam“ (Prokop 1995: 164).
In dieser Arbeit werde ich mich mit dem Massenmedium Film beschäftigen und der Frage, in welchem Verhältnis der Film zur Gesellschaft steht. Dabei werde ich folgendermaßen vorgehen: zu Beginn werde ich den Film als ein Massenkommunikationsmittel der Massengesellschaft vorstellen. Anschließend werde ich auf die verschiedenen Funktionen des Films eingehen. Menschen sehen Filme aus verschiedenen Gründen. So schauen sie Filme, um der Wirklichkeit zu entfliehen, oder aber um möglichst viel über die Wirklichkeit zu erfahren. Der Film ist aber nicht nur ein Informationsmittel oder bietet eine Flucht vor der Wirklichkeit, sondern Filme indoktrinieren und klären auf, haben demnach eine Doppelfunktion als Ware und Ideologieträger. Filme begründen eine Kunstgattung. Vor allem aber wollen sie den Menschen unterhalten. Nach diesem Exkurs über die verschiedenen Funktionen des Films, werde ich auf die kritische Theorie eingehen, um am Ende die Frage zu beantworten, ob der Film ein Spiegelbild der Gesellschaft ist.
Inhaltsverzeichnis
1. Film als wichtiger Bestandteil des heutigen Lebens
2. Der Film als ein Massenkommunikationsmittel in der Massengesellschaft
2.1 Definition des Mediums Film als bildliche Darstellungsform
2.2 Kultur als „Verständigung zwischen Menschen“ (Wahrig-Burfeind 1999: 482)
2.3 Zusammenhang zwischen Film und Kommunikation: Lässt der Film Wechselwirkungen zwischen Sender und Empfänger zu? Die filmische Kommunikation als figurativer Prozess
2.4 Definition des Begriffs 'Massenmedien' anhand des Ausdrucks 'Medien': Medium als Instrument versus Medium als Lenkungsmittel
2.5 Massenkommunikation als Folge der Massenmedien Herstellung der Massengesellschaft durch die Massenkultur Massengesellschaft als ambivalentes Phänomen
2.6 Fazit zu 'Der Film als ein Massenkommunikationsmittel in der Massengesellschaft': Durch die Massenmedien kommt es zu einer Änderung der Kommunikationsformen
3. Die unterschiedlichen Funktionen des Films
3.1 Der Film als Unterhaltungsmittel in der Freizeit: Freizeit wird zur Erholung genutzt. Film hilft dabei, der Wirklichkeit zu entkommen.
3.2 Der Film als ein Informationsmittel: Massenmedien formen das Denken.
3.3 Gehört der Film ins Reich der Künste? Wie wird ein Ding zur Kunst?
3.4 Doppelfunktion des Film als Ware und als Ideologieträger
3.5 Film als Propagandamittel
3.5.1 Der deutsche Film im Dritten Reich: Jeder Aspekt des Films hatte dem Nationalsozialismus zu dienen. Hohe Einschätzung des Filmmediums durch die Nazis.
3.5.2 Vermarktung von Filmen: Merchandising ist heute oft entscheidender für den Erfolg eines Films als das filmische Produkt selbst.
3.6 Abschließendes zu 'Die unterschiedlichen Funktionen des Films'
4. Die kritische Theorie von Adorno und Horkheimer. Der Begriff der 'Kulturindustrie': Kulturindustrie als gesellschaftliche Implikation kultureller Ereignisse und Erzeugnisse. Manipulation als wichtiger Grundzug der Kulturindustrie.
5. Ist der Film ein Spiegel der Gesellschaft?
6. Ausblick: Kritik an der kritischen Theorie. Bedeutung des Films als Mittel und Gegenstand gesellschaftlicher Kommunikation ist nicht zu verstehen ohne die Berücksichtigung bestimmter Einflüsse.
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den komplexen Zusammenhang zwischen dem Massenmedium Film und der Gesellschaft unter besonderer Berücksichtigung der kritischen Theorie von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno. Ziel ist es, die Rolle des Films als Kommunikationsmittel, Unterhaltungsmedium, Wirtschaftsgut und Instrument gesellschaftlicher Einflussnahme zu analysieren sowie kritisch zu hinterfragen, inwiefern der Film als Spiegelbild gesellschaftlicher Prozesse verstanden werden kann.
- Rolle des Films als Massenkommunikationsmittel in der Massengesellschaft.
- Die vielfältigen Funktionen des Films (Unterhaltung, Information, Propaganda, Ware).
- Analyse der Kulturindustrie nach Horkheimer und Adorno.
- Untersuchung des Films als gesellschaftlicher Spiegel.
- Kritische Reflexion der Manipulationsvorwürfe der kritischen Theorie.
Auszug aus dem Buch
3.1 Der Film als Unterhaltungsmittel in der Freizeit: Freizeit wird zur Erholung genutzt. Film hilft dabei, der Wirklichkeit zu entkommen.
Die meisten Aussagen der Massenmedien haben das Ziel, die Rezipienten in ihrer Freizeit zu unterhalten. Damit wird der Film sehr häufig als Unterhaltungsmittel in der Freizeit genutzt. Da das Leben des Menschen seit der industriellen Revolution durch die Arbeit bestimmt ist, soll seine Freizeitgestaltung als eine Regenerationszeit zur Arbeit verstanden werden. Diese Bedürfnisse, die mit der Industriegesellschaft aufgetreten sind, werden vom Film befriedigt und so dient er „als Vehikel zur Flucht aus der Wirklichkeit“ (Kroner 1973: 14).
Mit dem Entstehen der Industriegesellschaft wurde der Alltag der Menschen durch die Arbeit determiniert und der Film entwickelte sich zu einem Medium der Freizeitgestaltung, denn durch „das Anbieten synthetischer Träume“ (Kroner 1973: 14) macht er den Alltag der Menschen erträglicher oder sogar vergessen. Durch die Unterhaltung des Menschen ist der Film demnach in der Lage den Menschen aus dem Alltag zu entheben und ihm positive Gefühle einzuverleiben. So beinhaltet der Film eine Entlastungsfunktion.
Daneben kann er eine Anzahl von Bedürfnissen, wie Schaulust, Erlebnis-, Erregungs-, Entspannungs- und Identifiaktionsmöglichkeiten, sowie Anregung der Phantasie und Ablenkung befriedigen. Zudem soll der Film durch kollektives Weinen oder Lachen dazu dienen, Spannungen zu entladen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Film als wichtiger Bestandteil des heutigen Lebens: Einführung in die Bedeutung des Films als Massenmedium und Skizzierung der kritischen Perspektive auf die Kulturindustrie.
2. Der Film als ein Massenkommunikationsmittel in der Massengesellschaft: Theoretische Herleitung des Begriffs Film und Massenmedien sowie Darstellung der durch diese Medien veränderten Kommunikationsformen.
3. Die unterschiedlichen Funktionen des Films: Analyse der verschiedenen Rollen des Films, von der Freizeitgestaltung über die Informationsvermittlung bis hin zu propagandistischen Zwecken.
4. Die kritische Theorie von Adorno und Horkheimer. Der Begriff der 'Kulturindustrie': Kulturindustrie als gesellschaftliche Implikation kultureller Ereignisse und Erzeugnisse. Manipulation als wichtiger Grundzug der Kulturindustrie.: Untersuchung der kulturindustriellen Ansätze von Adorno und Horkheimer hinsichtlich Manipulation und Warencharakter kultureller Produkte.
5. Ist der Film ein Spiegel der Gesellschaft?: Kritische Auseinandersetzung mit der These, ob der Film die Realität und Wünsche der Gesellschaft objektiv widerspiegeln kann.
6. Ausblick: Kritik an der kritischen Theorie. Bedeutung des Films als Mittel und Gegenstand gesellschaftlicher Kommunikation ist nicht zu verstehen ohne die Berücksichtigung bestimmter Einflüsse.: Abschließende kritische Reflexion der Kulturindustriethese und Einordnung der Bedeutung von globalen Einflüssen auf das Verständnis des Films.
Schlüsselwörter
Film, Massenmedien, Massengesellschaft, Kommunikation, Kritische Theorie, Kulturindustrie, Adorno, Horkheimer, Unterhaltung, Propaganda, Manipulation, Warencharakter, Gesellschaftsspiegel, Ideologieträger, Massenkultur.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Hausarbeit untersucht, in welchem Verhältnis das Massenmedium Film zur Gesellschaft steht und wie dieses Medium gesellschaftlich wirkt.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der Funktion des Films in der Massengesellschaft, den theoretischen Ansätzen der Kulturindustrie und der Debatte über den Film als Spiegel gesellschaftlicher Realität.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu erörtern, ob Filme lediglich Manipulationsinstrumente einer kommerziellen Kulturindustrie sind oder ob sie als komplexe gesellschaftliche Kommunikationsmittel zu verstehen sind.
Welche wissenschaftliche Perspektive wird verwendet?
Die Autorin nutzt vor allem soziologische Ansätze, insbesondere die kritische Theorie von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Definition des Films als Massenmedium, eine detaillierte Funktionsanalyse (Freizeit, Information, Propaganda) und eine kritische Auseinandersetzung mit dem Kulturindustriebegriff.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Kulturindustrie, Massenkommunikation, Manipulation, Warencharakter und Ideologieträger.
Wie bewertet die Autorin die Propaganda-Funktion des Films im Dritten Reich?
Die Arbeit analysiert, wie das NS-Regime den Film als Mittel zur Unterhaltung maskierte, um gleichzeitig nationalsozialistische Ideologie zu verbreiten und das Volk zu manipulieren.
Warum wird die kritische Theorie von Adorno und Horkheimer im Text kritisiert?
Die Arbeit weist darauf hin, dass die Theorie teilweise als zu monolithisch, ahistorisch und pessimistisch empfunden wird, da sie den aktiven Umgang des Publikums mit Medieninhalten oft unterschätzt.
Zu welchem Fazit kommt die Arbeit hinsichtlich des Filmspiegels?
Die Autorin kommt zu dem Schluss, dass der Film kein einfaches Spiegelbild der Gesellschaft ist, da er nur bestimmte Facetten zeigt, jedoch als gesellschaftlicher Kommunikationsraum eng mit zeitgenössischen Strömungen verknüpft bleibt.
- Arbeit zitieren
- Anna Lietz (Autor:in), 2005, In welchem Zusammenhang stehen das Massenmedium Film und die Gesellschaft?, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/135396
