Warum sollte sich ein Soziologiestudent mit dem Thema Weltgesellschaft beschäftigen? Ergeben nicht schon die jeweiligen Nationalgesellschaften mehr als genügend Material, um ein ganzes Studium und auch mehr damit zu füllen? Und wenn nicht, dann sind ja noch die soziologische Theorie, die speziellen Soziologien und sonstige Aufgabengebiete dieser Wissenschaft vorhanden. Es lassen sich mehrere Antworten auf diese Fragen geben. Ich beschränke mich auf folgende vier:
Mit der Frage nach der Weltgesellschaft stehen wir wenngleich nicht an dem geschichtlichen, so doch am theoretischen Anfang der Soziologie. Diese Frage zieht zwangsläufig die Fragen nach sich: Was ist eigentlich der Untersuchungsgegenstand der Soziologie? Was ist Gesellschaft überhaupt und wo liegen ihre Grenzen? Ohne die Klärung ihres Untersuchungsgegenstandes kann eine Wissenschaft kaum genau funktionieren.
Die Theorie der Weltgesellschaft impliziert, dass es Probleme, Entwicklungen und Ereignisse gibt, die nicht auf der nationalstaatlichen Untersuchungsebene zu erklären sind, da sie umfassendere Ursachen und Auswirkungen haben. um diese Prozesse zu erforschen und Problemlösungsstrategien zu entwickeln, bedarf es einer Beschäftigung mit dem übergeordneten System der Weltgesellschaft.
Die Weltgesellschaft ist die Umwelt aller ihrer Teilsysteme. Dementsprechend hat sie Auswirkungen bis auf die unterste Ebene der Individuen. Durch Prozesse, die von außen nach innen verlaufen stellt sie „ein zusammenhängendes Interaktionsfeld … [dar], in das jedermann direkt oder indirekt involviert ist“ (Heintz 1982, S. 8, Meine Auslassung und Einfügung).
Ein letzter hier anzuführender Grund für die Beschäftigung mit der Weltgesellschaft wäre meiner Meinung nach die Tatsache, dass sie einen neuen Typus der Gesellschaft darstellt und dadurch auch die Entwicklung neuer, angemessener Forschungsmethoden erfordert. Es wäre interessant zu beobachten, inwiefern die Soziologie als Wissenschaft durch dieses Problem sich verändern wird. Im nächsten Kapitel werde ich meine Vorgehensweise bei der Behandlung dieses Themas darstellen.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Behandelt Peter Heintz' Modell mit vier Subdimensionen wie Pro-Kopf-Einkommen, Bildung, Wirtschaftssektoren und Urbanisierung
- Analysiert Roland Robertsons Fünf-Phasen-Modell zur weltweiten Verdichtung von Kommunikation und Weltbewusstsein
- 26 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitender Teil
0.1. Warum Weltgesellschaft?
0.2. Die Vorgehensweise
1. Beschreibender Teil
1.1. Der Begriff der Gesellschaft
1.2. Die Evolution und die funktionale Differenzierung
1.3. Die Faktizität und die Merkmale der Weltgesellschaft
1.4. Die Umwelt der Weltgesellschaft
2. Erweiternder Teil
2.1. Weitere Ergänzungen und Überlegungen
2.1.1. Am Anfang war die Welt?
2.1.2. Der Nationalstaat oder das politische System der Weltgesellschaft
2.2. Das Weltentwicklungsschichtungssystem
2.3. Der World Polity Ansatz
2.4. Weltgesellschaftstheorien im Vergleich
3. Vergleichender Teil
3.1. Weltsystemtheorie
3.2. Soziologische Konzepte der Globalisierung
3.2.1. Roland Robertson
3.2.2. Anthony Giddens
3.3. Vor- und Nachteile der Systemtheorie für die Beschreibung globaler Prozesse
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit setzt sich kritisch mit Niklas Luhmanns systemtheoretischem Konzept der Weltgesellschaft auseinander und untersucht dessen Erklärungskraft für globale Prozesse im Vergleich zu anderen soziologischen Gegenwartsdiagnosen. Das zentrale Erkenntnisziel besteht darin, die Reichweite sowie die Vor- und Nachteile der luhmannschen Theorie auszuloten und zu prüfen, inwieweit alternative Ansätze aus der Makrosoziologie und Globalisierungsforschung – namentlich die Arbeiten von Peter Heintz, der Stanford-Schule um John W. Meyer, Immanuel Wallerstein, Roland Robertson und Anthony Giddens – komplementär oder korrigierend integriert werden können.
- Systemtheoretische Grundlegung des Gesellschaftsbegriffs über Kommunikation und funktionale Differenzierung
- Bestimmung und Merkmale der Weltgesellschaft sowie Klärung des systemtheoretischen Konzepts der Umwelt
- Die Rolle des Nationalstaates und segmentärer Differenzierungen innerhalb des globalen politischen Systems
- Vergleichende Analyse makrosoziologischer Modelle: Weltentwicklungsschichtungssystem und World-Polity-Ansatz
- Gegenüberstellung von Weltsystemtheorie, kultursoziologischer Globalisierungstheorie und Institutionenanalyse der Moderne
- Kritische Würdigung der Systemtheorie hinsichtlich sozialer Ungleichheit, Kausalität und normativer Begrenztheit
Auszug aus dem Buch
1.3. Die Faktizität und die Merkmale der Weltgesellschaft
Bevor die Theorie der Weltgesellschaft von Luhmann erläutert wird, bietet sich ein Exkurs in die Geschichte des Gesellschaftsbegriffes an. Bereits in der Antike wurden Luhmann zufolge die ersten Begriffe von Gesellschaft entwickelt. Sie standen jedoch unter dem Primat der Politik. „Daran fällt bei genauem Hinsehen auf, daß die politische Gesellschaft als ein Sozialsystem unter anderen definiert wird, das zugleich das umfassende, das ganze und das unabhängige sein soll“ (Luhmann 2005a, S. 174). Später entwickelte sich im Mittelalter die politisch-religiöse Idee der Gesellschaft, die unter dem Begriff „Gott“ ihre zusammenhaltende Einheit hatte. Danach meldeten sich zunächst das Wirtschaftssystem und im Anschluss daran wieder das politische System als gesellschaftsbestimmende Einheiten.
„Ein solcher Denkansatz ist kein Fehler… Er ist Symptom einer Gesellschaft mit unvollständiger funktionaler Ausdifferenzierung ihrer Teilsysteme und war für eine solche Gesellschaft adäquat. Diese Gesellschaft… war nämlich in besonderer Weise durch den Primat eines ihrer Teilsysteme bestimmt gewesen, und zwar desjenigen Teilsystems, das durch seine eigene Komplexität in der Evolution führend war“ (Luhmann 2005a, S 179-180, meine Auslassungen).
In einer funktional differenzierten Gesellschaft lassen sich diese Vorstellungen jedoch nicht durchhalten, „da Kommunikation prinzipiell nicht an Staatsgrenzen Halt mache. Weltgesellschaft bedeutet daher die Gesamtheit aller Kommunikationen, das heißt jede Kommunikation findet in der Weltgesellschaft statt“ (Richter 1997, S. 195). „Es ist die Eigenlogik und die Dynamik aller gesellschaftlichen Teilsysteme,… die räumliche Grenzen unterläuft und die Bedeutung nationaler Grenzen als Symbolisierung von Gesellschaftsgrenzen damit sukzessive auflöst“ (Wobbe 2000, S. 47, Hervorhebung durch die Verfasserin, meine Auslassung). Im Zuge dieser Überlegung wird klar, dass mit dem Übergang von der primär segmentär differenzierten zu der primär funktional differenzierten Gesellschaft, diese Gesellschaft zwangsläufig nur noch als Weltgesellschaft beschreibbar wird.
Zusammenfassung der Kapitel
0. Einleitender Teil: Erläutert die Relevanz der Frage nach der Weltgesellschaft für das soziologische Fachverständnis und skizziert den Aufbau der Untersuchung in Form konzentrischer theoretischer Kreise um Niklas Luhmanns Werk.
1. Beschreibender Teil: Behandelt die Grundlagen von Luhmanns Systemtheorie, insbesondere die Bestimmung von Gesellschaft durch Kommunikation, die Evolution von segmentärer zu funktionaler Differenzierung sowie die Merkmale und Umweltgrenzen des weltweiten Gesellschaftssystems.
2. Erweiternder Teil: Ergänzt das luhmannsche Modell um Überlegungen zur historischen Entstehung der Weltgesellschaft, analysiert die Funktion des Nationalstaates und stellt empirisch fundierte Gegenmodelle wie das Weltentwicklungsschichtungssystem von Peter Heintz sowie den World-Polity-Ansatz von John W. Meyer vergleichend dar.
3. Vergleichender Teil: Konfrontiert Luhmanns Theorie mit Immanuel Wallersteins Weltsystemtheorie sowie den Globalisierungskonzepten von Roland Robertson und Anthony Giddens, um abschließend Vorzüge und Grenzen der Systemtheorie für die Erfassung globaler Prozesse herauszuarbeiten.
Schlüsselwörter
Weltgesellschaft, Niklas Luhmann, Systemtheorie, Funktionale Differenzierung, Kommunikation, Nationalstaat, Peter Heintz, World Polity, Immanuel Wallerstein, Roland Robertson, Anthony Giddens, Globalisierung, Soziale Ungleichheit, Weltsystem
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die soziologische Konzeption der Weltgesellschaft mit Schwerpunkt auf der Systemtheorie von Niklas Luhmann und vergleicht diese mit konkurrierenden sowie ergänzenden Globalisierungsansätzen.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zu den thematischen Schwerpunkten gehören der soziologische Gesellschaftsbegriff, funktionale Differenzierung, das Fortbestehen von Nationalstaaten, internationale Schichtung und Ungleichheit sowie die kulturellen und institutionellen Dynamiken globaler Prozesse.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das primäre Ziel besteht darin, die Tragfähigkeit und Erklärungskraft von Luhmanns Modell der Weltgesellschaft zu überprüfen und aufzuzeigen, wie andere makrosoziologische Theorien blinde Flecken der Systemtheorie konstruktiv ergänzen können.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Die Untersuchung arbeitet rein theoretisch-vergleichend und literaturbasiert, indem sie zentrale Texte der soziologischen Gegenwartsdiagnose systematisch analysiert, gegenüberstellt und auf Synthesemöglichkeiten prüft.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil erarbeitet zunächst Luhmanns Verständnis von System, Kommunikation und Evolution, prüft die Ansätze von Heintz und Meyer bezüglich empirischer Anwendbarkeit und vergleicht sie mit den Globalisierungsmodellen von Wallerstein, Robertson und Giddens.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Abhandlung?
Prägende Fachbegriffe sind unter anderem Weltgesellschaft, Systemtheorie, funktionale Differenzierung, Kommunikation, World Polity, Weltsystemtheorie und Globalisierung.
Wie ordnet die Systemtheorie von Niklas Luhmann den Fortbestand von Nationalstaaten ein?
In Luhmanns Konzeption bilden Nationalstaaten keine eigenständigen Gesellschaften mehr, sondern stellen segmentäre Innendifferenzierungen innerhalb des weltweiten funktionalen Teilsystems der Politik dar.
Welche wesentliche Kritik wird an Luhmanns Konzeption im Fazit formuliert?
Kritisiert werden vor allem die Ausklammerung normativer Leitideen wie Freiheit und Individualität, die unzureichende Thematisierung hierarchischer Ungleichheiten sowie der Verzicht auf eine akteursbezogene Geschichtsreflexion.
- Arbeit zitieren
- Server Purtov (Autor:in), 2009, Die Weltgesellschaft, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/134689
