[...] Doch nicht nur die Gleichheit der Rassen ist nicht gegeben sondern auch die der Geschlechter. Die im Züge der Aufklärung aufgekommene Idee der Einbeziehung der Frau in das öffentlich-politische Leben, die in sich stets nur sehr schwach behaupten konnte, war während der Spätaufklärung und am Anfang des 19. Jahrhunderts bereits eine verlorene Sache. Die Frau sollte zurück an den Herd und ins Haus, um ihre einzige Pflicht als Mutter und Gattin zu erfüllen. Dass Kleist diese Idee von der Rolle der Frau teilte, geht aus seinen Briefen hervor. Umso interessanter ist es, dass fast alle der Frauenfiguren in der Verlobung in St. Domingo diesem Ideal nicht immer entsprechen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Bild des „Negers“ in einigen exemplarischen Schriften der Aufklärung im Vergleich mit Der Verlobung in St Domingo
2. 1. Afrika in Haiti
2.2. Vergleich der „Rassen“ in Verlobung in St Domingo
2.3. Zwischen den Fronten - Die „halbschlächtigen Blendlinge“
3. Das Frauenbild in der Verlobung in St Domingo
3.1. Mariane
3.2. Toni
3.3. Babekan
3.4. Exkurs: Marianne
4. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die Darstellung von Rasse und Geschlecht in Heinrich von Kleists Novelle „Die Verlobung in St. Domingo“ vor dem Hintergrund zeitgenössischer aufklärerischer Diskurse. Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Kleist die gesellschaftlichen Vorurteile und Rollenbilder seiner Zeit in der Erzählung verarbeitet und inwiefern die Frauenfiguren innerhalb der starren Fronten agieren.
- Analyse des „Negerbildes“ in der Literatur der Spätaufklärung.
- Gegenüberstellung von Rassenbildern und dem Kampfgeschehen auf Haiti.
- Untersuchung des zeitgenössischen Frauenbildes und der Geschlechterrollen.
- Dekonstruktion der Identität der „Mestize“ Toni zwischen den Fronten.
- Deutung der Symbolik der Marianne im Kontext revolutionärer Diskurse.
Auszug aus dem Buch
2.2. Vergleich der „Rassen“ in Verlobung in St. Domingo
Dass sich die Kultur, bzw. Lebensweise der ‚Neger’ von der der ‚Weißen’ deutlich unterscheidet, wird dem Leser oft genug vor die Augen geführt. Die Unmoral der Schwarzen wird bestätigt: Hoango und Babekan sind nicht miteinander verheiratet und sowohl Hoangos Knaben wie Babekans Tochter sind ‚Bastarde’, die nicht einmal ihrer gemeinsamen Beziehung entstammen. Dagegen sind die Strömlis die europäische Vorzeigefamilie der Erzählung. Der alte Patriarch der Familie ist, im Unterschied zu dem „fürchterlichen alten Neger“, ein „edler Herr“(29). Seine drei Söhne wurden alle von seiner Gemahlin geboren, die auch noch vornehm genug ist beim ersten Schreck in Ohnmacht zu fallen.
Im Gegensatz zu der ehrbaren Dame, die aus dem Kampfgeschehen hurtig entfernt wird, hat das schwarze Lager eine ‚gefallene’ Mulattin vorzuzeigen, die nur eine Ehe, aber zwei uneheliche Beziehungen und ein Bastardkind vorzuweisen hat, und zu alledem noch mit Gift hantiert, sowie Toni, die von Jugend an als Sexualköder benutzt wird und im Moment der Gegenüberstellung kein Bild süßer Weiblichkeit darstellt, mit einem Helm auf den Kopf und einem Spieß in der Hand. Alt-Strömli wird von „wackeren Dienern“ (30) unterstützt, Hoango von einem nichts begreifendem „Haufen“ (31), der sich wie gehorsames Vieh in Ställe zurückzieht. Ein diesem Haufen zugehöriger ‚Neger’ wird „eingefangen“(31), während über Gustav lediglich eine Haft verhängt wurde.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Novelle in den Kontext der zeitgenössischen Aufklärung und führt in die zentralen Problemstellungen der Rassen- und Geschlechterbilder ein.
2. Das Bild des „Negers“ in einigen exemplarischen Schriften der Aufklärung im Vergleich mit Der Verlobung in St Domingo: Dieses Kapitel vergleicht Kleists Darstellung der schwarzen Figuren mit Schriften der Aufklärung und analysiert die Machtdynamiken auf Haiti.
3. Das Frauenbild in der Verlobung in St Domingo: Hier wird untersucht, wie die weiblichen Figuren den damaligen Idealvorstellungen entgegenstehen oder diese durch Rollenwechsel unterlaufen.
4. Schlussbetrachtung: Die Arbeit resümiert, dass Kleists Novelle ein pessimistisches Menschenbild zeichnet, in dem Rassenideologien und Geschlechterrollen eine neutrale Sicht verhindern.
Schlüsselwörter
Heinrich von Kleist, Die Verlobung in St. Domingo, Aufklärung, Rasse, Geschlecht, Haiti, Kolonialismus, Rassismus, Frauenbild, Mestize, Marianne, Sklaverei, Identität, Rollenbilder, Literaturanalyse.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert Heinrich von Kleists Novelle „Die Verlobung in St. Domingo“ im Hinblick auf die literarische Darstellung von Rassen- und Geschlechterkonflikten am Anfang des 19. Jahrhunderts.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind das aufklärerische „Negerbild“, die Rolle der Frau als Gattin und Mutter sowie der Einfluss politischer Ideale auf soziale Identitäten.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Kleist zeitgenössische Vorurteile in seiner Erzählung verarbeitet und ob die Figuren den gesellschaftlichen Erwartungen ihrer Zeit entsprechen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine literaturwissenschaftliche Analyse, die den Primärtext in Bezug zu historischen Schriften und Forschungsliteratur setzt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Untersuchung des „Negerbildes“ im Vergleich zur zeitgenössischen Philosophie und eine Analyse des Frauenbildes am Beispiel der Figuren Mariane, Toni und Babekan.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Rasse, Geschlecht, Aufklärung, Kolonialismus und das Identitätskonzept der „Mestize“.
Inwiefern beeinflusst die Herkunft Tonis ihr Handeln?
Als Mestize zwischen den Fronten steht Toni rechtlich und gesellschaftlich „dazwischen“, was ihr Handeln zu einem ständigen Aushandeln von Loyalität und Identität macht.
Welche Funktion hat die Figur der Marianne in der Arbeit?
Die Arbeit nutzt die Figur der Marianne, um Parallelen zum Revolutionssymbol der französischen Republik zu ziehen und die Rolle der Frau als „Retterin“ zu hinterfragen.
- Arbeit zitieren
- Jelena Vukadinovic (Autor:in), 2006, Rasse und Geschlecht in Heinrich von Kleists Verlobung von St. Domingo, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/126107
