Este Rei de grão primor,
Com furor,
Passará o mar salgado
Em um cavallo enfreado
E não sellado,
Com gente de grão valor.
in: Trovas do Bandarra, estrofe CIV, edição do Porto de 1866
O Sebastianismo, uma forma de messianismo, é a crença e a esperança no regresso do rei D. Sebastião ou, por transposição, na vinda de outro chefe Salvador que virá libertar o povo e restaurar o prestígio nacional. As Trovas do sapateiro Bandarra, uma série de profecias nascidas provavelmente entre os anos 1530 e 1540 e, portanto, antes do nascimento de D. Sebastião, receberam só posteriormente a sua interpretação sebastianista, mas, sob esta forma, influenciaram muito a imaginação do regresso do rei Salvador. Este mito messiânico, que consiste na crença viva e colectiva da vinda do Messias, do Enviado, do Salvador, que não é necessariamente D. Sebastião, embora este seja, por excelência, a figura messiânica do povo português, tem a sua origem numa época histórica difícil para Portugal. São os momentos críticos como o domínio filipino, depois da derrota de Alcácer Quibir, o período da Restauração e as inquietações das invasões francesas, que o alimentam e o fazem crescer, embora tome sempre formas diferentes. Qual é o específico do sebastianismo como forma de messianismo? Como é que nasceu e em que medida esta crença num chefe salvador mudou ao longo da história portuguesa?
O trabalho tem como objectivo dar um panorama do mito sebástico ao longo dos séculos e começa, em primeiro lugar, com uma aproximação ao conceito de mito, como também ao messianismo em geral e ao sebastianismo em particular. Depois de uma análise do contexto histórico do fenómeno, das condições e raízes da crença, ou seja, uma descrição do messianismo pré-sebastianista, segue-se uma apresentação das formas do sebastianismo contemporâneo a D. Sebastião e, sobretudo, uma exposição das interpretações posteriores à morte, não admitida pelos sebastianistas, do jovem rei nos campos de Alcácer Quibir.
Inhaltsverzeichnis (Sumário)
- 1. Introdução
- 2. Mito, messianismo, sebastianismo
- 3. Condições do sebastianismo e messianismo pré-sebástico
Zielsetzung und Themenschwerpunkte (Objetivos e Temas Principais)
Este trabalho visa fornecer uma visão geral do mito sebastianista ao longo dos séculos. Começa com uma análise do conceito de mito, messianismo em geral e sebastianismo em particular. Posteriormente, examina o contexto histórico do fenómeno, suas raízes e formas contemporâneas, incluindo interpretações posteriores à morte de D. Sebastião.
- O conceito de mito e sua relação com o sebastianismo.
- O messianismo como contexto histórico e religioso do sebastianismo.
- As condições históricas e sociais que propiciaram o surgimento e desenvolvimento do sebastianismo.
- A evolução do sebastianismo ao longo da história de Portugal.
- A figura de D. Sebastião como símbolo messiânico.
Zusammenfassung der Kapitel (Sumário dos Capítulos)
1. Introdução: Esta introdução apresenta o sebastianismo como uma forma de messianismo, centrada na crença no retorno do rei D. Sebastião ou de um líder salvador que libertará o povo e restaurará o prestígio nacional. As Trovas do Bandarra são citadas como um exemplo da influência prévia à interpretação sebastianista, e a obra destaca o contexto histórico difícil de Portugal (domínio filipino, derrota de Alcácer Quibir, Restauração, invasões francesas) como fatores que alimentaram o mito.
2. Mito, messianismo, sebastianismo: Este capítulo define o conceito de mito, explorando suas diferentes interpretações. Analisa a natureza poética e quase religiosa do sebastianismo, especialmente após meados do século XIX quando passou a ser um fenómeno literário. O capítulo então explora o messianismo, suas raízes judaicas, a crença num líder salvador e a transferência desta esperança para diferentes figuras ao longo da história portuguesa, incluindo o sebastianismo transposto para líderes além de D. Sebastião. Finalmente, conecta-se o sebastianismo ao joaquimismo, um movimento profético italiano, e considera o contexto histórico e cultural de Portugal que contribuiu para a aceitação do sebastianismo.
3. Condições do sebastianismo e messianismo pré-sebástico: O capítulo examina o contexto histórico após a Batalha de Alcácer Quibir, focando no abatimento, desespero e sentimento de culpa coletiva que criaram um ambiente propício ao desenvolvimento do mito. Destaca a divergência entre a figura histórica de D. Sebastião e a sua imagem messiânica ("O Encoberto"), mostrando como o foco se deslocou do rei para os anseios de redenção que ele representava.
Schlüsselwörter (Palavras-chave)
Sebastianismo, messianismo, mito, D. Sebastião, Alcácer Quibir, Portugal, história de Portugal, identidade nacional, profecia, Bandarra, joaquimismo.
FAQ: Visão Geral do Sebastianismo
O que este documento abrange?
Este documento fornece uma visão geral abrangente do sebastianismo, incluindo o título, sumário, objetivos e temas principais, resumos dos capítulos e palavras-chave. Ele analisa o sebastianismo como uma forma de messianismo em Portugal, explorando suas origens, desenvolvimento e significado cultural e histórico.
Quais são os objetivos principais do documento?
O principal objetivo é oferecer uma compreensão completa do mito sebastianista ao longo da história. Isso inclui a análise do conceito de mito e messianismo, o contexto histórico do fenômeno, suas raízes e formas contemporâneas, e a interpretação da figura de D. Sebastião como um símbolo messiânico.
Quais são os temas principais abordados?
Os temas principais incluem o conceito de mito e sua relação com o sebastianismo; o messianismo como contexto histórico e religioso; as condições históricas e sociais que propiciaram o sebastianismo; a evolução do sebastianismo na história de Portugal; e a figura de D. Sebastião como símbolo messiânico. A obra também relaciona o sebastianismo com o joaquimismo e explora a influência das Trovas do Bandarra.
Como o documento estrutura a informação sobre o sebastianismo?
O documento está organizado em três capítulos principais:
- Introdução: Apresenta o sebastianismo, contextualizando-o historicamente (domínio filipino, Alcácer Quibir, Restauração, invasões francesas) e destacando a crença no retorno de D. Sebastião ou um líder salvador.
- Mito, messianismo, sebastianismo: Define o conceito de mito e messianismo, explorando suas diferentes interpretações e a conexão entre estes conceitos e o sebastianismo, incluindo a sua dimensão literária (a partir de meados do século XIX).
- Condições do sebastianismo e messianismo pré-sebástico: Analisa o contexto histórico após Alcácer Quibir, focando no abatimento nacional e no desenvolvimento do mito, contrastando a figura histórica de D. Sebastião com sua imagem messiânica ("O Encoberto").
Quais são as palavras-chave associadas ao texto?
As palavras-chave incluem: Sebastianismo, messianismo, mito, D. Sebastião, Alcácer Quibir, Portugal, história de Portugal, identidade nacional, profecia, Bandarra, joaquimismo.
A quem se destina este documento?
Este documento destina-se a estudiosos, pesquisadores e estudantes interessados em história de Portugal, estudos religiosos, estudos culturais e análise de mitos e messianismos. A linguagem e a estrutura são adequadas para um público acadêmico.
- Arbeit zitieren
- Thomas Strobel (Autor:in), 2002, O Sebastianismo, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/114597
