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1  Vorwort  3

2  Einleitung  3

3  Die politischen Gedanken von Platon und Aristoteles.  5

3.1  Die Bedeutung von Platons Politik  5

3.2  Die Bedeutung der Politik von Aristoteles  7

3.3  Vergleich und Zusammenfassung.  10

4  Aristoteles Kritik an Platons Politeia  11

4.1  Die Gemeinschaft als Einheit  11

4.2  Die Frauen- und Kindergemeinschaft.  12

4.3  Die Frage nach den Besitzverhältnissen  13

4.4  Die Verfassung und „Gesetze“ in der platonischen  

Gemeinschaft.   14

5  Schluss  17

6  Quellen/Literaturverzeichnis  19

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1 Vorwort

In meiner Hausarbeit über das Thema Aristoteles Kritik an Platons Politeia, möchte ich besonders auf die Bedeutung der Politik von beiden Philosophen eingehen; ebenfalls auf das zweite Buch der Schrift „Politik“ von Aristoteles. Im folgenden werde ich Platons Werk „Politeia“ ¹ mit der deutschen Übersetzung „Der Staat“ benennen, um Verständnisproblemen zwischen den beiden Titeln „Politik“ und „Politeia“ aus dem Weg zu gehen. Am Schluss richte ich, neben einer kurzen Stellungnahme zu meiner eigenen Sichtweise, ein besonderes Augenmerk auf die Frage: Wie und warum kam es zu dieser doch recht harten Kritik seitens Aristoteles.

2 Einleitung

Insgesamt hatte Platon dreizehn Briefe hinterlassen, den siebten davon schrieb er im Alter von 70 Jahren, kurz nach der Ermordung Dions. ² Er ist an Anhänger und Freunde gerichtet, die sein politisches Werk fortsetzen wollen:

„....und andererseits nahm der Verfall der Sitten und die Missachtung der Gesetze immer mehr Überhand. War ich also anfänglich ganz erfüllt von dem Drang nach einem politischen Amt und staatsmännischer Betätigung, so wurde mir bei Betrachtung dieser Zustände und dieses wirren Durcheinanders der Dinge schließlich ganz schwindelig zumute. Dabei fuhr ich zwar fort darüber nachzudenken, wie sich in dieser Hinsicht und im gesamten politisch-staatlichen Leben überhaupt ein Umschwung zum Besseren finden ließe, für das eigene politische Handeln wollte ich aber auf einen günstigeren

¹ im Deutschen „Der Staat“, im Englischen „Republic“

² Sohn des Hipparinos, Freund Platons, wurde 354 v. Chr. in Athen von dem Demokraten Kalippos ermordet

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Zeitpunkt warten. Schließlich aber kam ich zu der Überzeugung, dass alle bestehenden Verfassungsordnungen samt und besonders politisch verwahrlost sind, da sich ihre Gesetzgebung in einem heillosen Zustand befindet und ohne eine ans Wunderbare grenzende Veranstaltung im Verein mit einem glücklichen Zufall nicht gebessert werden kann...“ 3

Platon schreibt in diesem berühmten Brief über seine politischen Erfahrungen in Athen, über seine dadurch entstehende politische Überzeugung und über mögliche politische Karierrepläne. Es kommt darin zum Ausdruck, dass er sich seiner Sichtweise absolut sicher und überzeugt ist davon, dass „eine verantwortungsvolle Leitung eines Gemeinwesens ohne eine philosophisch ausgewiesene Kenntnis der sozialen und der individuellen Gerechtigkeit nicht gelingen kann.“ ⁴ Auch erwähnt er seine Reisen nach Syrakus und seine Begegnungen mit Dion und Dionysos. ⁵ Nach dem Tod des Tyrannen Dionysos, reiste Platon erneut nach Syrakus, um Dionysos Nachfolger, zusammen mit Dion, von seiner Idee der politischen Reform zu überzeugen. Nachdem der Versuch misslungen war, kehrte Platon nach Athen zurück und auch Dion musste die Stadt verlassen. Ein Jahr später änderte der Sohn des Dionysos seine Denkensweise, zeigte philosophisches Interesse und äußerte dies in einem Brief an Platon. Aber auch ein erneuter Versuch, seine Reform am Hofe des Tyrannen in seinem Sinne durchzusetzen, gelang Platon nicht. Er strebte Politik mit Gerechtigkeit an, Dionysos aber dachte eher an eine Kombination aus Philosophie und Macht. Somit scheiterte die platonische Reform an den sehr unterschiedlichen Auffassungen des Tyrannen und des Philosophen. 6

Der Brief ist zwanzig Jahre nach der Entstehung des Werkes „Der Staat“ abgefasst worden. Die oben zitierte Passage enthält den politikphilosophischen Grundgedanken Platons und zeigt seine zentrale politische und kulturelle Einstellung.

³ zit. nach Platon: Epistole Z 325c-326b, in: Kersting, Wolfgang: Platons Staat, 1999, S. 1

⁴ vgl. Kersting, Wolfgang: Platons Staat, 1999, S.1.

⁵ Sohn des Zeus, älterer Schwager von Dion, bekannt als Gott des Weins

⁶ vgl.. Kersting, Wolfgang: a.a.O., S. 2

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3 Die politischen Gedanken von Platon und Aristoteles

3.1 Die Bedeutung von Platons Politik

Es lässt sich nicht mehr mit Eindeutigkeit ausmachen, ob nun Sokrates ⁷ oder Platon der Begründer der politischen Philosophie war. Das Denken des Sokrates ist vor allem aus den Schriften Platons zu rekonstruieren. Es bleibt unklar, was Platon direkt von Sokrates übernommen hat bzw. diesem schriftlich in den Mund gelegt hat. 8

In „Der Staat“, seinem politischen Hauptwerk, setzt sich Platon mit der Frage der Gerechtigkeit und der Idee auseinander. Ausgangspunkt ist dabei das durch den Krieg geschädigte Athen. Er beginnt mit einer knappen Skizze der vorhandenen Verhältnisse:

„Die Verfassung ist zerbrochen, die Institutionen sind unwirksam geworden, tyrannisch regierende Eliten haben die Macht übernommen und das Gemeinwesen noch weiter heruntergebracht.“ 9

Platon geht in seiner Beschreibung über die Zustände nicht auf die Einzelheiten ein und berichtet auch nicht von den Folgen dieser schlechten Herrschaft der tyrannisch agierenden Elite ¹⁰ für die Bürger. Ursprünglich wollte er sich der politischen Arbeit für Athen zuwenden, doch seine politische Neigung wurde beeinträchtigt. Die Erfahrung mit der Schreckensherrschaft und der erneuerten Demokratie, in welcher Sokrates unterging, hielten ihn davon ab:

⁷ Platons Lehrer

⁸ vgl. Kreisky, Eva: Einführung in die Geschichte politischen Denkens, 1997, S.44

⁹ vgl. Kersting, Wolfgang, a.a.O., S.3

¹⁰ gemeint sind die sog. „Dreißig Tyrannen“

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