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¹ Mensching, Günther: Thomas von Aquin, Frankfurt/New York, 1995, S. 20.

² Vgl. Matz, Ulrich: Thomas von Aquin, in: Hans Maier, Heinz Rausch u. Horst Denzer (Hg.): Klassiker des politischen Denkens, München, 1968, S. 110 - 131, hier S. 110 - 113.

³ Philipp, Michael: Thomas von Aquin: De Regimine Principum ad Regem Cypri, in: Gisela Riescher, Theo Stammen u. Wilhelm Hofmann (Hg.): Hauptwerke der politischen Theorie, Stuttgart, 1997, S. 486 - 491, hier: S. 496. Thomas beendete das Werk wohl nie: erhalten sind nur der erste der vier Teile vollständig, der zweite nur teilweise, die übrigen gar nicht.

⁴ Miethke, Jürgen: De potestate papae, Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham, Tübingen, 2000, S. 30.

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⁵ Dempf, Alois: Die Politik des Thomas von Aquin, in: Peter von Sivers (Hg.): Respublica Christiana, Politisches Denken im orthodoxen Christentum des Mittelalters, Sacerdotium ac Imperium, München, 1969, S 73 - 103, hier: S. 73. ⁶ Miethke 2000, S. 1.

⁷ Politische Theorie konnte und wu v rde in drei der vier Leitwissenschaften praktiziert; so an den Artes-, Jura- und theologischen Fakultäten, dort vor allem bei den Theologen. Vgl. Miethke 2000, S. 8. ⁸ Vgl. Weithman, Paul J.: Augustine and Aquinas on Original Sin and the Function of Political Authority, in: Journal of the History of Philosophy, Vol. 30, 1992, S. 353 - 375, S. 353: “Thomas Aquinas was one of the first and most influential of the thirteenth-century Aristotelians.” ⁹ Miethke 2000, S. 25.

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¹⁰ Vgl. Flüeler, Christoph: Die Rezeption der „Politica“ des Aristoteles an der Pariser Artistenfakultät im 13. und 14. Jahrhundert, in: Jürgen Miethke (Hg.): Das Publikum politischer Theorie im 14. Jahrhundert, München, 1992, S. 127 - 139, hier S. 128 - 129. ¹¹ Vgl. Miethke 2000, S. 23.

¹² Struve, Tilman: Die Bedeutung der aristotelischen „Politik“ für die natürliche Begründung der staatlichen Gemeinschaft, in: Miethke 1992, S. 153 - 173, hier: S. 154.

¹³ Dabei veränderte Thomas die ursprüngliche Übersetzung des Wilhelm von Moerbeke von animal civile in animal naturaliter socialis et politicum, und erweiterte damit gleichsam die aristotelische Vorstellung. Vgl. Miethke 2000, S. 32.

¹⁴ Thomas v. Aquin: Über die Herrschaft der Fürsten, übers. v. Friedrich Schreyvogel, mit einem Nachwort v. Ulrich Matz, Stuttgart, 1994, S. 6. Im Folgenden werden Zitatverweise aus dem Werk mit „De Reg.“ gekennzeichnet. ¹⁵ De Reg., S. 6. ¹⁶ Struve 1992, S. 156.

¹⁷ Beer, Samuel H.: The Rule of the Wise and the Holy, Hierarchy in the Thomistic System, in: Political Theory, vol. 14, 1986, S. 391 - 422, hier S. 399.

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