Warum die pädagogische Autonomie auf Grundlage von Pierre Bourdieus Theorie des Habitus als eine Illusion der Pädagogik beschrieben wird, soll in dieser Arbeit hermeneutisch dargestellt werden.
Zu Beginn der Arbeit werden die relevanten Grundinformationen zum Autor Eckart Liebau und zum Text selbst gesammelt. Anschließend wird der Begriff der „pädagogischen Autonomie“ auf Grundlage von Eckart Liebaus Verwendung und im allgemeinen pädagogischen Sinne erarbeitet. Als Nächstes wird der Argumentationsweg Eckart Liebaus untersucht, den er auf Grundlage von Bourdieus Theorie verfolgt. Diese Untersuchung wird durch eine Unterteilung des Kapitels in Sinnabschnitte vorgenommen. Unter den jeweiligen Punkten wird der Inhalt kurz zusammengefasst und der Bezug zu den anderen Abschnitten aufgezeigt. Zu einem besseren Verständnis wird der Begriff des Habitus erklärt und es werden die Gedanken Bourdieus und Passerons im Original herangezogen. Eine Zusammenfassung der Ergebnisse sowie eine eigenständige Reflexion über den Prozess der Arbeit mit der hermeneutischen Methode, werden in einem abschließenden Fazit zusammengeführt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Grundinformationen zum Text
3. Pädagogische Autonomie
3.1. Der Begriff in Eckart Liebaus Beitrag
3.2. Autonomie in der allgemeinen Pädagogik
4. Der Argumentationsweg Eckart Liebaus
4.1. Schulisches Leistungsprinzip und Habitus
4.2. Funktionsweise der Reproduktion von Ungleichheiten
4.3. Wirkung des Leistungsprinzips
4.4. Legitimation
4.5. Standpunkt der Pädagogik
5. Hinzunahme weiterer Literatur
5.1. Die Habitus-Theorie Pierre Bourdieus
5.2. Originaltext von Pierre Bourdieu und Jean-Claude Passeron
6. Fazit und Reflexion
7. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Das primäre Ziel dieser Arbeit ist die hermeneutische Untersuchung des Textes „Der Störenfried. Warum Pädagogen Bourdieu nicht mögen“ von Eckart Liebau, um zu ergründen, warum der Autor die pädagogische Autonomie in Anlehnung an Bourdieus Habitus-Theorie als Illusion beschreibt.
- Grundlagen der pädagogischen Autonomie
- Funktionsweise des schulischen Leistungsprinzips
- Die Rolle des Habitus bei der Reproduktion von Bildungsungleichheiten
- Das Verhältnis von Bildungsinstitutionen zu gesellschaftlichen Machtstrukturen
- Kritische Reflexion der pädagogischen Tätigkeit
Auszug aus dem Buch
5.2. Originaltext von Pierre Bourdieu und Jean-Claude Passeron
Das Werk „Die Illusion der Chancengleichheit“ verwendet Eckart Liebau bei seiner Argumentation als Referenz für den Begriff der relativen Autonomie. Das Kapitel, welches auf der angegebenen Seite 190 beginnt, trägt den Titel „Abhängigkeit in der Unabhängigkeit: Die relative gesellschaftliche Autonomie des Bildungssystems“. Den Habitus des Bildungswesens kann man nach Pierre Bourdieu und Jean-Claude Passeron erst verstehen, wenn dessen Strukturtypen mit denen der gesellschaftlichen Machtverhältnisse in Beziehung gesetzt werden. Das Bildungssystem ist mit diesen Machtverhältnissen verbunden. So nennt er als Beispiel die Wirtschaft. Die Bildungseinrichtungen dienen dem Arbeitsmarkt und somit der Wirtschaft als Zubringer neuer Arbeitskräfte mit spezifischen Fähigkeiten, die sie lernen gezielt einzusetzen. Eine Veränderung am Arbeitsmarkt ist bereits zuvor innerhalb der Schulen zu erkennen. Ein erhöhter Mädchenanteil an den höheren Schulen kann somit ein Indiz für die Veränderung hin zu einer höheren Frauenquote in Führungspositionen sein. Das Bildungssystem ist aus dieser Perspektive ein Instrument, um den Bedarf der Wirtschaft oder eben der Gesellschaft zu erfüllen und sich diesem anzupassen. Diese Funktionsweise des Klassenerhalts hat die Schule durch ihre historischen Hintergründe und sie stellen in geschwächter Form immer noch ihren Habitus dar (vgl. Bourdieu/Passeron 1971, S. 190-201).
„Das traditionelle Bildungssystem verbreitet erfolgreich die Illusion, der gebildete Habitus sei ausschließlich das Ergebnis seiner Lehrtätigkeit und sei damit von allen sozialen Determinanten unabhängig, während es im Extremfall nur einen Klassenhabitus, der außerhalb des Bildungswesens entstanden ist und die Grundlage alles schulischen Lernens bildet, benutzt und sanktioniert. Es trägt deshalb entscheidend zur Perpetuierung der Struktur der Klassenbeziehungen bei und legitimiert sie, indem es verbirgt, daß die von ihm produzierten Bildungshierarchien soziale Hierarchien reproduzieren“ (Bourdieu/Passeron 1971, S. 222, Hervorhebung im Original).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die qualitativen Methoden der erziehungswissenschaftlichen Forschung und Erläuterung der hermeneutischen Zielsetzung.
2. Grundinformationen zum Text: Vorstellung des Autors Eckart Liebau und Kontextualisierung seines Beitrags innerhalb des Werkes zur reflexiven Erziehungswissenschaft.
3. Pädagogische Autonomie: Definition und Differenzierung des Autonomiebegriffs mit Fokus auf das erzieherische Verhältnis, die Wissenschaftsdisziplin und Bildungsinstitutionen.
4. Der Argumentationsweg Eckart Liebaus: Detaillierte Analyse von Liebaus Kritik am Leistungsprinzip, der Habitus-Theorie und der gesellschaftlichen Legitimationsfunktion von Schulen.
5. Hinzunahme weiterer Literatur: Überprüfung der Argumente durch Heranziehung der Originaltheorie von Pierre Bourdieu und Jean-Claude Passeron.
6. Fazit und Reflexion: Zusammenfassende Bestätigung der Illusion pädagogischer Autonomie und persönliche Reflexion des Forschungsprozesses.
7. Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärquellen.
Schlüsselwörter
Pädagogik, Habitus, Bourdieu, pädagogische Autonomie, Bildungssystem, Leistungsprinzip, Reproduktion, soziale Ungleichheit, Schule, Hermeneutik, Bildungssoziologie, Klassenerhalt, Chancengleichheit, Erziehungswissenschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht kritisch die Behauptung von Eckart Liebau, dass die pädagogische Autonomie in Bildungsinstitutionen eine Illusion darstellt, wenn man sie vor dem Hintergrund der Habitus-Theorie von Pierre Bourdieu betrachtet.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der Funktionsweise des schulischen Leistungsprinzips, der soziologischen Bedeutung des Habitus und der Frage, wie Bildungseinrichtungen zur Reproduktion sozialer Ungleichheiten beitragen.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Das primäre Ziel ist es, den Argumentationsweg Eckart Liebaus anhand der hermeneutischen Methode nachzuvollziehen und seine These durch Rückgriff auf die Originalwerke von Bourdieu und Passeron zu verifizieren.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt die Methode der hermeneutischen Textanalyse, um sinnhaltige Dokumente zu interpretieren und die tieferen Zusammenhänge einer Aussage zu verstehen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Begriffsklärung der pädagogischen Autonomie, die systematische Analyse der Argumentation Liebaus hinsichtlich des Leistungsprinzips und eine ergänzende theoretische Fundierung durch Bourdieu.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen zählen Pädagogik, Habitus, Bildungssystem, Leistungsprinzip, Reproduktion von Ungleichheit und die kritische Auseinandersetzung mit der pädagogischen Autonomie.
Warum wird die pädagogische Autonomie von Liebau als Illusion bezeichnet?
Liebau argumentiert, dass Bildungsinstitutionen nicht unabhängig agieren, sondern gesellschaftliche Machtverhältnisse und soziale Schichtungen reproduzieren, indem sie einen an die Mittel- und Oberschicht orientierten Habitus voraussetzen.
Inwiefern beeinflusst der Habitus den Erfolg im Schulsystem?
Schüler, deren familiär geprägter Habitus mit dem in der Schule vorherrschenden Habitus übereinstimmt, haben systematisch bessere Chancen, das geforderte Leistungsprinzip zu erfüllen, während andere benachteiligt werden.
- Quote paper
- Christina Pöckl (Author), 2020, Pädagogische Autonomie in Anlehnung an Pierre Bourdieus Habitus-Theorie. Eine Illusion der Pädagogik?, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/985994
