Ziel dieser Arbeit ist es, auf Basis dieses Wissens zu demonstrieren, dass die zeitunabhängige Beeinflussungskraft von Bildern und Symbolen auch nach der "kolumbianischen Wende" im Zeitalter der Renaissance und Aufklärung als Mittel zum Zweck benutzt wurde, um die ab 1492 neu entstandenen hierarchischen Herrschaftsverhältnisse und eurozentrische Superioritätsansprüche der christlich-abendländischen "Eroberer" in der für sie "Neuen Welt" bewusst oder unbewusst global zu verfestigen.
Zu diesem Zweck wird zuerst der Versuch einer Begriffsdefinition von ,,Bildern” unternommen, um festzustellen, was diese darstellen (können) und wozu sie in Zusammenspiel mit subtiler Symbolik in der Lage sind. Anschließend werden drei Werke europäischer Künstler analysiert, die Elemente chauvinistischer Kunst enthalten und beispielhaft wiedergeben, welche Konsequenzen eine mono-perspektivische Sicht auf die Welt und deren Bevölkerung haben kann.
Seit seiner Existenz hat der Mensch unterschiedliche Wege der Kommunikation mit seinen Artgenossen gesucht. Der Prozess der interpersonellen Kommunikation mittels visueller Zeichen und Symbole wurde dabei durch die neolithische Revolution und der dadurch beschleunigten Entstehung von Städten und Kulturen, die Zentren individueller Kreativität und künstlerischen Schaffens darstellen, begünstigt. Kunst und Symbolik geben also nicht nur bestimmte Fühl- und Denkweisen der Zeit ihrer Entstehung wieder, sondern teilen diese auch der Nachwelt mit, die diese in Abhängigkeit von einer zeitgenössischen Mentalität auf eine andere Art und Weise interpretieren können.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Macht der Bilder
3. 1492: Zwei Welten treffen aufeinander
3.1 Historischer Kontext
3.2 Darstellungen einer Ankunft mit exorbitanter Aussagekraft
3.2.1 Theodor de Bry´s Kupferstich (1594)
3.2.2 Das Historiengemälde von Puebla Tolín (1862)
3.2.3 Albert Bierstadt und ,,The Landing of Columbus” (1893)
3.3 Gefangen im Zeitgeist der europäischen Renaissance
4. Die ,,Biologisierung” kultureller Differenzen
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die machtvolle Beeinflussung durch visuelle Medien und Symbole im Kontext der europäischen Eroberung Amerikas ab 1492, um aufzuzeigen, wie eurozentrische Superioritätsansprüche durch Kunstwerke dieser Zeit konstruiert und gefestigt wurden.
- Die kommunikative und ideologische Funktion von Bildern und Symbolen.
- Der historische Kontext der europäischen Renaissance und die Auswirkungen auf die Wahrnehmung der „Neuen Welt“.
- Die Analyse spezifischer künstlerischer Werke (de Bry, Puebla Tolín, Bierstadt) im Hinblick auf chauvinistische Darstellungen.
- Die theoretische Einordnung von Identitätskonstruktion und „Othering“ als Basis für koloniale Herrschaftsverhältnisse.
Auszug aus dem Buch
3.2.1 Theodor de Bry´s Kupferstich (1594)
Knapp 100 Jahre nach der Landung von Kolumbus und seiner Mannschaft auf einer der Inseln der Bahamas, welche die Einheimischen ,,Guanahani” nannten, versuchte der Lütticher Goldschmied und Kupferstecher Theodor de Bry (1528-1598) mittels Tiefdruckverfahren den ersten Kontakt der europäischen ,,Eroberer” mit der indigenen Bevölkerung visuell darzustellen. Dabei ist nicht zu übersehen, dass Christoph Kolumbus als Protagonist dieser Expedition im Zentrum des Bildes stationiert ist und mit seiner eleganten Kleidung und selbstbewussten Haltung eine unnachgiebige Entschlossenheit und eklatante Überlegenheit gegenüber den nackten und unbewaffneten Bewohnern der ,,Neuen Welt” demonstriert. Die Aufteilung des Bildes in zwei Hälften zeigt zudem, dass in dieser Szene zwei von Grund aus unterschiedliche Welten aufeinandertreffen, wobei es der Meinung des Künstlers zufolge eindeutig ist, welche dieser Welten die dominierende ist.
Denn während man auf der linken Seite des Bildes ,,kulturell rückständige Wilde” und architektonisch leere Ländereien, die aus europäischer Sicht noch zu zivilisieren und besiedeln sind, betrachten kann, sind auf der rechten Seite die wegen ihrer religiösen Zugehörigkeit und technisch besseren Ausstattung angeblich den primitiven Inselbewohnern in allen Bereichen hoch überlegenen Europäer zu erkennen. Im Hintergrund sind neben den drei Schiffen ,,Santa Maria”, ,,Nina” und ,,Pinta”, mit denen Kolumbus seine Reise von Huelva aus begonnen hatte, einige Mitglieder der Mannschaft zu sehen, die versuchen, gemäß der in der Zeit der europäischen Renaissance immer noch herrschenden ,,Deus lo vult!” (Gott will es!) - Mentalität (Muchembled 2016: 109ff) ein Kreuz aufzustellen. Somit wird die Behauptung untermauert, dass diese Expedition im Namen des Christentums unternommen wurde und alles, was in ,,Terra incognita” passiert ist und in Zukunft geschehen wird Gottes Wille widerspiegele, d.h. sowohl ethisch, als auch religiös legitimiert sei.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung erläutert die Bedeutung visueller Kommunikation und formuliert die Zielsetzung, die eurozentrische Instrumentalisierung von Kunst und Symbolik zur Legitimation kolonialer Herrschaft zu untersuchen.
2. Die Macht der Bilder: Dieses Kapitel definiert den Begriff „Bild“ in verschiedenen Disziplinen und analysiert dessen Potenzial als Medium zur emotionalen Beeinflussung und Konstruktion von Weltbildern.
3. 1492: Zwei Welten treffen aufeinander: Dieser Abschnitt beleuchtet den historischen Hintergrund der Entdeckungsreisen und analysiert anhand dreier Kunstwerke, wie Künstler die europäische Überlegenheit und das koloniale Rollenverständnis visuell inszenierten.
4. Die ,,Biologisierung” kultureller Differenzen: Das Kapitel befasst sich mit dem „Othering“-Prozess und der historischen Konstruktion von „Rassen“, die dazu diente, Unterdrückung und Ausbeutung ideologisch zu rechtfertigen.
5. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen, kritisiert die historische Einseitigkeit der eurozentrischen Weltsicht und betont die Universalität von Wissenschaft und Kunst unabhängig von Ideologien.
Schlüsselwörter
Kolumbus, Neue Welt, Kolonialismus, Eurozentrismus, Kunstgeschichte, Ideologie, Othering, Renaissance, Symbole, Überlegenheit, Indigene Völker, Bildmacht, Kulturkontakt, Chauvinismus, Identitätskonstruktion.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie europäische Künstler nach 1492 durch Bilder und subtile Symbolik eine eurozentrische Sicht auf die „Neue Welt“ prägten und koloniale Herrschaftsansprüche legitimierten.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Wirkungsweise von Bildern, die Geschichte der Entdeckungsreisen, die Konstruktion kultureller Identität durch „Othering“ und die Analyse kolonial geprägter Kunstwerke.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie zeitgenössische europäische Kunst als Mittel zum Zweck diente, um hierarchische Machtverhältnisse in der „Neuen Welt“ bewusst zu verfestigen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine kunsthistorische und kulturwissenschaftliche Analyse sowie eine kritische Geschichtsbetrachtung, um die ideologische Aufladung der untersuchten Gemälde und Kupferstiche zu dekonstruieren.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der Definition des Bildbegriffs, dem historischen Kontext von 1492 und der detaillierten Analyse von drei spezifischen Kunstwerken sowie der theoretischen Auseinandersetzung mit der Biologisierung kultureller Differenzen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Kolonialismus, Eurozentrismus, Othering, Bildmacht, ideologische Kunst und kulturelle Überlegenheit.
Wie interpretieren die drei untersuchten Künstler die Ankunft von Kolumbus?
Alle drei Künstler, de Bry, Puebla Tolín und Bierstadt, inszenieren die Ankunft aus einer europäischen Perspektive, die Kolumbus und seine Mannschaft als überlegen darstellt, während die indigene Bevölkerung als rückständig oder untergeordnet charakterisiert wird.
Welche Rolle spielt der „Zeitgeist der Renaissance“ für die Darstellung der Entdecker?
Der Zeitgeist, geprägt von der Wiederentdeckung antiken Wissens und missionarischem Eifer, beeinflusste die Künstler dazu, die Eroberung als gottgewolltes und zivilisatorisch notwendiges Ereignis darzustellen.
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- Engin Gök (Author), 2019, Superioritätsansprüche in der Neuen Welt durch ideologisierte Kunst und subtile Symbolik, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/536686
