Die vorliegende Arbeit untersucht das 'Passional' verglichen mit "Driu liet von der maget' von Priester Wernher im Hinblick auf die Weihnachtsgeschichte. Das 'Passional' und 'Driu liet von der maget' sind mittelhochdeutsche, apokryphe Bibelepen. Bei Apokryphen handelt es sich um "nicht in den Kanon aufgenommene[], jedoch den anerkannten biblischen Schriften formal und inhaltlich sehr ähnliche[] Werk[e]“". Sie greifen die Handlungsstränge der 'Bibel' auf, füllen die bestehenden Lücken aus, erzählen die Geschichten weiter und stützen diese mit Ausschmückungen. Zur damaligen Zeit war die Bibel das beliebteste Werk und es entstand eine wahre Heiligenverehrung. Die Menschen wollten mehr über die Heiligen erfahren, als in der Bibel stand, sodass hagiographische Texte verstärkt entstanden. Zu den wichtigsten Stoffen der Bibel gehört definitiv die Weihnachtsgeschichte, in der der Heiland Jesus Christus geboren wird. Ob, und wenn ja, wie diese Geschichte von beiden Werken verändert wurde, wird im Rahmen dieser Hausarbeit beleuchtet.
Zu Beginn der Untersuchung werden die Werke näher vorgestellt, um den Grundstoff zu erfassen. Darauf folgt die Entstehungsgeschichte und die Verbreitung der beiden Bibelepen, um die Situation und den Kontext zu verstehen. Interessant ist die Herangehensweise beider Autoren im Umgang mit biblischen Stoffen. Da das 'Passional' wesentlich umfangreicher ist, wird im Rahmen der Untersuchung genauer auf die Vorgehensweise des Passionaldichters und seine Intentionen eingegangen. Aber im Gegensatz zum 'Passional' sind in den überlieferten Handschriften von 'Driu liet von der maget' Miniaturen mit Textbezug zu finden, die dafür in den Blick genommen werden. Zu diesem Zweck verwende ich die neuhochdeutsche Ausgabe des Priesters Wernher 'Drei Lieder von der Magd' mit Miniaturen nach der Fassung der ehemaligen Berliner Handschrift D. Priester Wernhers Methodik wird auch aufgeführt, aber weniger umfangreich behandelt. Die Wahl der Quellen und ihr Einfluss auf die Werke darf nicht außer Acht gelassen werden.
Die Weihnachtsgeschichte ist sowohl im 'Passional' als auch in 'Driu liet von der maget' vorhanden. Mithilfe des exemplarischen Vergleichs wird geprüft, inwiefern beide Fassungen miteinander und mit der biblischen Fassung Gemeinsamkeiten und Unterschiede aufweisen und wie diese zu erklären sind. Dabei soll verdeutlicht werden, dass es eine tradierte Fassung der Weihnachtsgeschichte gibt, die womöglich nicht genau der Bibel entspricht.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Hauptteil
1. Zum 'Passional'
1.1 Die Entstehung des 'Passionals'
1.2 Narrative Konzeption des Passionaldichters
1.3 Die Weihnachtsgeschichte im 'Passional'
2. Zu 'Driu liet von der maget'
2.1 Die Entstehung von 'Driu liet von der maget'
2.2 Verbreitung durch praktischen Nutzen?
2.3 Miniaturen
2.4 Die Weihnachtsgeschichte in 'Driu liet von der maget'
3. Wie sind die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede der Fassungen zu erklären?
III. Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht und vergleicht das mittelhochdeutsche 'Passional' und das Werk 'Driu liet von der maget' des Priesters Wernher im Hinblick auf ihre Darstellung der Weihnachtsgeschichte. Ziel ist es, Gemeinsamkeiten und Abweichungen von der biblischen Vorlage sowie Einflüsse apokrypher Quellen und der zeitgenössischen Heiligenverehrung aufzuzeigen und zu interpretieren.
- Analyse der Entstehungsgeschichte und Autorenschaft beider Bibelepen.
- Vergleich der narrativen Konzepte und stilistischen Gestaltungsmittel.
- Untersuchung der Bedeutung von Miniaturen für die Textrezeption.
- Exploration der praktischen Funktionen, wie etwa der Nutzung als Heilmittel oder für die Seelsorge.
- Darstellung der Traditionsbildung und Abweichung von biblischen Narrativen.
Auszug aus dem Buch
1.3 Die Weihnachtsgeschichte im 'Passional'
Im 'Passional' werden die biblischen Berichte vom Autor weitgehend beiseite gelassen, vielmehr setzt er bei den vorhandenen Handlungssträngen an und erzählt diese weiter. Allerdings ist diese Eigenständigkeit bei der Weihnachtsgeschichte wesentlich schwächer ausgeprägt. Für den Passionaldichter kommt der Bibel die höchste Autorität zu, sodass der lukanische Evangeliumsbericht im Zentrum steht und die außerbiblischen Wunderberichte von der 'Legenda aurea' übernommen werden. Bei der Weihnachtsgeschichte ist die 'Legenda aurea' ansonsten narrativ wenig erwähnenswert. Der Verfasser bezieht sich auch konkret auf das Lukasevangelium in der Szene der Anbetung der Hirten: „Lucas selbe urkunde git,/ waz den hirten geschach“.
Weitgefasst ist die Weihnachtsgeschichte im 'Passional' in Buch I, in den Versen 1439 bis 2350, vertreten. Aber ich beziehe mich an dieser Stelle nur auf die zentrale Szene in den Versen 1607 bis 1699, in der Maria und Joseph Betlehem erreichen, nach einem Platz für die Nacht suchen und sich die Geburt Christi ereignet.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Einführung in das Thema der apokryphen Bibelepen und die Zielsetzung der Untersuchung der Weihnachtsgeschichte in zwei ausgewählten Werken.
II. Hauptteil: Detaillierte Vorstellung der beiden Werke, ihrer Entstehung, Autorenschaft, narrativen Strukturen und der spezifischen Darstellung der Weihnachtsgeschichte.
1. Zum 'Passional': Untersuchung des 'Passionals' hinsichtlich seiner Entstehung, der anonymen Autorenschaft und der narrativen Konzeption des Passionaldichters.
1.1 Die Entstehung des 'Passionals': Analyse der historischen Entstehungsbedingungen, der Finanzierung des Werkes und der angenommenen Kleriker-Identität des Verfassers.
1.2 Narrative Konzeption des Passionaldichters: Betrachtung der stilistischen Mittel und der Absicht des Autors, durch Versform und direkte Publikumsansprache eine klare religiöse Lehre zu vermitteln.
1.3 Die Weihnachtsgeschichte im 'Passional': Exemplarische Analyse der Weihnachtsgeschichte, inklusive der Ergänzungen durch außerbiblische Quellen wie das 'Pseudo-Matthäusevangelium'.
2. Zu 'Driu liet von der maget': Vorstellung des Werkes von Priester Wernher, seiner Struktur und der Bedeutung als Marienlob.
2.1 Die Entstehung von 'Driu liet von der maget': Einordnung des Werkes im Jahr 1172 und Erläuterung der Verbindung zwischen den Priestern Wernher und Manegolt.
2.2 Verbreitung durch praktischen Nutzen?: Diskussion der Rezeptionsgeschichte und der Funktion des Textes, etwa als Hilfe für schwangere Frauen.
2.3 Miniaturen: Analyse der künstlerischen Gestaltung und der Rolle der Spruchbänder in der Bilderhandschrift.
2.4 Die Weihnachtsgeschichte in 'Driu liet von der maget': Untersuchung der spezifischen Ausgestaltung der Geburt Christi unter Einbeziehung von Miniaturen und Textstellen.
3. Wie sind die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede der Fassungen zu erklären?: Synthetische Betrachtung der Einflüsse durch die 'Legenda aurea' und die Bibel sowie Begründung für die narrativen Abweichungen.
III. Fazit: Zusammenfassende Bewertung, dass die Autoren zwar biblische Grundlagen nutzen, diese aber durch apokryphe Traditionen für die Heiligenverehrung erweiterten.
Schlüsselwörter
Passional, Driu liet von der maget, Priester Wernher, Weihnachtsgeschichte, Apokryphen, Bibelepos, Heiligenverehrung, Marienleben, Legenda aurea, Pseudo-Matthäusevangelium, Mittelalter, Handschriften, Miniaturen, Hagiographie, Textkritik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit vergleicht zwei mittelhochdeutsche apokryphe Bibelepen – das 'Passional' und Priester Wernhers 'Driu liet von der maget' – im Hinblick auf ihre Darstellung der Weihnachtsgeschichte.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Zentrum stehen die Entstehung dieser Werke, ihre narrative Gestaltung, der Einfluss von Quellen wie der 'Legenda aurea' sowie die Funktion der Texte innerhalb der mittelalterlichen Frömmigkeit.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Es soll analysiert werden, wie und warum sich die in den Werken erzählte Weihnachtsgeschichte von der biblischen Fassung unterscheidet und welche Rolle dabei die Heiligenverehrung spielt.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt den exemplarischen Vergleich von Primärtexten und bezieht aktuelle Forschungsliteratur ein, um die narrativen Inszenierungsformen der Heiligkeit zu analysieren.
Was beinhaltet der Hauptteil der Arbeit?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Analyse der beiden Werke, inklusive ihrer Entstehungsgeschichte, ihrer literarischen Konzeption, der bildlichen Darstellung durch Miniaturen sowie der spezifischen Erzählung der Geburt Christi.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Apokryphen, Bibelepos, Passional, Priester Wernher, Hagiographie, Miniaturen und Rezeptionsgeschichte.
Warum wird im Werk von Priester Wernher von einem 'Stein' statt eines 'Stalls' gesprochen?
Dies ist eine der spezifischen Abweichungen, die im Text diskutiert werden; sie könnte auf eine Höhle verweisen, während die zugehörigen Miniaturen jedoch eher eine stallartige Überdachung suggerieren.
Welche Rolle spielen die Miniaturen in Wernhers 'Driu liet von der maget'?
Sie dienen nicht nur der künstlerischen Ausgestaltung, sondern unterstützen die Rezeption des Textes und fungieren als eigenständige narrative Elemente durch Spruchbänder.
Inwiefern hat die Heiligenverehrung die Erzählungen beeinflusst?
Die Arbeit kommt zu dem Schluss, dass die Menschen der damaligen Zeit mehr über die Heiligen erfahren wollten, als die Bibel bot, was zur Aufnahme apokrypher Ergänzungen in die Texte führte.
- Quote paper
- Anonym (Author), 2019, Das 'Passional' verglichen mit des Priesters Wernher 'Driu liet von der maget' im Hinblick auf die Weihnachtsgeschichte, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/495413
