Der Unterrichtsentwurf wurde für eine 3. Klasse mit dem Thema "Das leere Grab" innerhalb der Ostereinheit erstellt.
Die Klasse besitzt sehr unterschiedliche Vorerfahrungen in Bezug auf die Ostergeschichte. In diesem Schuljahr war es mir darum wichtig, die Unterrichtseinheit "Freut euch, Jesus lebt!" sehr ausführlich zu gestalten, weshalb die SuS nun ein sehr breites Vorwissen bezüglich der Vorgeschichten besitzen. Die unterschiedlichen Voraussetzungen aus den vergangenen Schuljahren habe ich vor Beginn der Unterrichtseinheit abgefragt, um die Unterrichtsplanung am Vorwissen der SuS ausrichten zu können.
Die SuS der Klasse 3 sind zwischen acht und neun Jahre alt und lassen sich damit nach Piaget dem konkret-operationalen Denken zuordnen. „Ausgehend von konkreten Phänomenen können Kinder nun schrittweise abstraktere Operationen anstellen.“ Den Kindern ist es demnach möglich, ausgehend von der Geschichte Das leere Grab, abstrakte Vorstellungen der Aussage anzustellen. Durch die Arbeit an und mit der Geschichte und der konkreten Auseinandersetzung mit selbiger, erlangen sie ein vertieftes Verständnis, wodurch ihnen die Aussage der Geschichte deutlich wird.
Inhaltsverzeichnis
1. Bedingungsanalyse
1.1 Soziokulturelle Voraussetzungen
1.2 Fachliche Voraussetzungen und Entwicklungsstand der SuS
1.3 Methodische Voraussetzungen
2. Didaktische Analyse
2.1 Begründung des Themas vor dem Hintergrund der Lerngruppe
2.2 Einbettung der Stunde in den Gesamtzusammenhang
2.3 Legitimation des Themas vor dem Hintergrund des Bildungsplans
2.4 Lernziele
3. Sachanalyse
3.1 Das Markusevangelium
3.2 Die Auferweckung Jesu
3.3 Die Verkündigung der Hoffnung: Das leere Grab (Mk 16,1-8)
4. Methodische Analyse
4.1 Ritualisierter Beginn
4.2 Hinführungsphase
4.3 Erarbeitungsphase
4.4 Arbeitsphase
4.5 Ergebnissicherung
4.6 Abschluss
5. Unterrichtsskizze
Zielsetzung & Themen
Das primäre Ziel dieser Unterrichtsstunde ist es, den Schülern der 3. Klasse den Hoffnungsgedanken der Auferstehung Jesu näherzubringen, indem sie sich intensiv mit den Gedanken und Gefühlen der Frauen am leeren Grab auseinandersetzen und einen persönlichen Bezug zur Osterbotschaft herstellen.
- Vertiefte Auseinandersetzung mit der biblischen Erzählung vom leeren Grab (Mk 16,1-8).
- Förderung der Perspektivenübernahme und Empathiefähigkeit gegenüber den biblischen Figuren.
- Erarbeitung des christlichen Hoffnungsaspekts als Antwort auf Leid und Tod.
- Integration handlungsorientierter und performativer Methoden im Religionsunterricht.
- Reflexion des eigenen Glaubens und persönlicher Lebenswelterfahrungen im Kontext der Osterbotschaft.
Auszug aus dem Buch
3.3 Die Verkündigung der Hoffnung: Das leere Grab (Mk 16,1-8)
Die Geschichte vom leeren Grab lässt sich im Markusevangelium nach dem Tod Jesu und der Grablegung finden. Ursprünglich endete das Markusevangelium mit den Worten: „denn sie fürchteten sich“. Trotz dieses abrupten Endes beinhaltet Markus 16,6f. die komplette Osterbotschaft. „Er ist auferweckt worden, er ist nicht hier.“ Markus 16, Vers 1 „Als der Sabbat vorüber war“, verdeutlicht das zeitnahe Handeln Gottes. Die Anhänger Jesu hatten dies selbst nicht erwartet. Obwohl Jesus, laut Markusevangelium, drei Mal sein bevorstehendes Leid und die darauffolgende Auferstehung angekündigt hat, schienen sie nicht damit gerechnet zu haben. Sonst hätten die Frauen wohl kaum „wohlriechende Öle“ gekauft, um Jesus zu salben. Den Frauen war die Grabstätte Jesu wohl bekannt, was durch ihre Sorge, wer ihnen den Stein vom Eingang des Grabes wegwälzen würde, deutlich wird. Über den exakten Zeitpunkt der Auferweckung lässt sich nichts Genaues sagen. Doch das ist auch völlig irrelevant. Es interessiert nicht wann Gott Jesus auferweckt hat, sondern, dass er ihn auferweckt hat.
Wichtig scheint Markus allerdings das Symbol der Sonne zu sein, die er bewusst im zweiten Vers erwähnt: „eben als die Sonne aufging“ kamen die Frauen zum Grab. Die Sonne geht auf und ein neuer Tag bricht an. Ein neuer Tag als Zeichen für den Neubeginn. Die Sonne mit ihrer Eigenschaft zu scheinen, zu strahlen, hell zu leuchten als Symbol für Gott selbst. Im Folgenden treten die Frauen in das Grab hinein und erschrecken sich doch sehr, als ihnen ein junger Mann mit einem langen, weißen Gewand bekleidet, von der Auferweckung berichtet. Dass die Frauen „in das Grab hinein“ gingen, verdeutlicht, dass die Frauen die Auferstehung zwar nicht gesehen haben, aber dafür das leere Grab. Auch wenn der junge Mann zunächst nur nebensächlich erscheint, kommt ihm doch eine zentrale Rolle zu.
Zusammenfassung der Kapitel
Bedingungsanalyse: Dieses Kapitel beschreibt die soziokulturelle Zusammensetzung der Lerngruppe, ihren Entwicklungsstand sowie die methodischen Voraussetzungen für den Religionsunterricht.
Didaktische Analyse: Hier wird die Relevanz des Themas „Das leere Grab“ für die Schüler begründet und in den Bildungsplan sowie den Gesamtzusammenhang der Unterrichtseinheit eingeordnet.
Sachanalyse: Das Kapitel bietet eine wissenschaftliche Einordnung der Ostererzählung in das Markusevangelium und reflektiert den theologischen Gehalt der Auferstehung.
Methodische Analyse: Hier wird der konkrete Ablauf der Unterrichtsstunde von der Hinführung über die Erarbeitungs- und Arbeitsphase bis hin zum Abschluss methodisch begründet.
Unterrichtsskizze: Dieses Kapitel liefert eine tabellarische Übersicht des Unterrichtsverlaufs inklusive Zeitplanung, Sozialformen und Lernzielen.
Schlüsselwörter
Auferstehung, Markusevangelium, leeres Grab, Hoffnung, Osterbotschaft, Religionsunterricht, Grundschule, Empathie, Perspektivenwechsel, Gottesglaube, Tod, Neuanfang, christliche Feste, Identitätsbildung, performatives Lernen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit ist ein ausführlicher Unterrichtsentwurf für die Zweite Staatsprüfung im Fach Evangelische Religionslehre, der sich mit der biblischen Erzählung vom leeren Grab befasst.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themenfelder sind die Ostergeschichte nach Markus, der Hoffnungsaspekt der Auferstehung Jesu sowie die didaktische Vermittlung dieser komplexen Inhalte in einer 3. Grundschulklasse.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es, den Schülern durch verschiedene Zugänge (kognitiv, emotional, performativ) den Hoffnungsgedanken der Auferstehung zu erschließen und sie in die Lage zu versetzen, sich mit den Gefühlen der Frauen am Grab zu identifizieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer fundierten didaktischen und sachanalytischen Aufarbeitung, die Erkenntnisse der Entwicklungspsychologie nach Piaget und Fowler sowie bibelwissenschaftliche Grundlagen (Zweiquellentheorie) einbezieht.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden neben der sachanalytischen Herleitung des Bibeltextes vor allem die methodischen Phasen der Unterrichtsstunde detailliert geplant und begründet.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt durch Begriffe wie Auferstehung, Hoffnung, Osterbotschaft, Perspektivenwechsel, performatives Lernen und Lebensweltorientierung.
Warum ist die Arbeit mit Egli-Figuren in dieser Stunde zentral?
Die Egli-Figuren dienen der visuellen und szenischen Visualisierung des Geschehens, um den Schülern eine intensivere emotionale Identifikation mit den Frauen am Grab zu ermöglichen.
Welche Rolle spielt die „gestaltete Mitte“ in diesem Unterrichtsentwurf?
Die Mitte dient als zentrales Element, das während der Stunde weiterentwickelt wird, um den Übergang von Trauer und Verzweiflung hin zu Hoffnung und Auferstehung symbolisch erfahrbar zu machen.
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- Laura Volkmann (Author), 2018, Die Verkündigung der lebendigen Hoffnung. Die Ostergeschichte, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/423610
