Die Kindheit Jesu ist eine religiöse Versdichtung des aus Niederösterreich stammenden Konrad von Fußesbrunnen. Konrad ist nur bekannt als Verfasser dieses 3.027 Verse umfassenden Epos in mittelhochdeutscher Sprache, dessen Entstehungszeit nicht genau festzulegen, aber um die Zeit um 1200 anzusetzen ist, und damit auf die Zeitansätze der großen höfischen Romane. Sein Werk ist später sprachlich modernisiert worden. Mehrere Teile hat man in größere geistliche Dichtungen inkorporiert, die mit dem Orden in Verbindung stehen. Die Kindheit Jesu wurde in Prosa aufgelöst und in die prachtvoll illuminierte neutestamentliche Schaffhauser Historienbibel von 133 n. Chr. aufgenommen, wo sie, mit typologischen Erklärungen verbunden, in einen heilsgeschichtlichen Zusammenhang gestellt ist, den Konrad ihr gar nicht zugedacht hatte. Dies hat ihm eine indirekte literarische Nachwirkung bis in die Zeit des Buchdrucks garantiert. Zudem wurde Konrads Werk in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts ins Lateinische übertragen und hat damit noch den Zugang zu einem schulgebildeten, wenn auch theologisch anspruchslosen Publikum gefunden. Über das 14. Jahrhundert geht die bisher bekannte Überlieferung mit drei vollständigen Handschriften und sechs kleineren Fragmenten nicht hinaus. Jedoch ist dieses Werk die einzig größere erhaltene deutschsprachige Dichtung mit geistlichem Stoff aus der Generation der klassischen höfischen Epiker, weshalb sich daraus ableitend die Frage stellt, ob es sich hierbei nun um eine religiöse Dichtung oder doch – der Entstehungszeit entsprechend – um höfische Literatur handelt.
Ziel dieser Arbeit ist es, dieser Fragestellung nach der Einordnung des Werkes in religiöse oder höfische Literatur anhand der Kindheit Jesu Konrads von Fußesbrunnen nachzugehen. Dabei soll zunächst auf die Literatur des Entstehungszeitpunktes des Werkes um 1200 n. Chr. eingegangen werden. Anschließend wird die Frage der Literaturzugehörigkeit anhand des Stoffes und der Erzählweise der Kindheit Jesu geklärt. Beim Stoff soll zum einen kurz der Inhalt des Werkes angerissen werden, zum anderen spielen die Quellen, also die Vorlage für die Thematik eine wichtige Rolle. Die Erzählweise der Kindheit Jesu wird anhand der Verkündigungsszene analysiert und auf eine höfische Erzählweise untersucht. Schließlich endet diese Arbeit im Schlussteil mit einer Zusammenfassung der Ergebnisse.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Die Literatur um 1200
3 Stoff der Kindheit Jesu
3.1 Historische Quellen über die Kindheit Jesu
3.2 Inhalt
3.3 Quellen der Kindheit Jesu
3.3.1 Das Protevangelium des Jakobus
3.3.2 Das Pseudo-Matthäusevangelium
3.4 Inhaltliche Nähe der Kindheit Jesu zum höfischen Roman
4 Erzählweise der Kindheit Jesu
4.1 Verkündigungsszene
4.2 Intentionen des Autors
4.3 Höfisches Erzählen in der Kindheit Jesu
5 Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Ziel dieser Arbeit ist es, die Einordnung der „Kindheit Jesu“ Konrads von Fußesbrunnen in den Kontext der religiösen Dichtung oder der höfischen Literatur zu untersuchen. Dabei wird analysiert, inwieweit der stoffliche Ursprung und die erzählerische Gestaltung des Werkes mit den gängigen literarischen Konventionen der Zeit um 1200 korrespondieren.
- Analyse des literarischen Umfeldes um 1200.
- Untersuchung der biblischen und apokryphen Quellen als stoffliche Basis.
- Analyse der Verkündigungsszene als Beispiel für die erzählerische Gestaltung.
- Vergleich der Erzählweise mit den Merkmalen des höfischen Romans.
Auszug aus dem Buch
4.1 Verkündigungsszene
Als Ausgangspunkt für die Erzählweise der Kindheit Jesu wird die Verkündigungsszene gewählt. Zunächst sollen dabei auch kurz die stofflichen Vorlagen, einerseits das Lukasevangelium, andererseits das Pseudo-Matthäusevangelium berücksichtigt werden. Das Lukasevangelium berichtet folgendes:
Et ingressus ad eam dixit: “ Ave, gratia plena, Dominus tecum”. Ipsa autem turbata est in sermone eius et cogitabat qualis esset ista salutatio. Et ait angelus ei: “ Ne timeas, Maria; invenisti enim gratiam apud Deum. Et ecce concipies in utero et paries filium et vocabis nomen eius Iesum. Hic erit magnus et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris eius, et regnabit super domum Iacob in aeternum, et regni eius non erit finis ”. Dixit autem Maria ad angelum: “ Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco?”. Et respondens angelus dixit ei: “ Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque et quod nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei. Et ecce Elisabeth cognata tua et ipsa concepit filium in senecta sua, et hic mensis est sextus illi, quae vocatur sterilis, quia non erit impossibile apud Deum omne verbum ”. Dixit autem Maria:“ Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum ”. Et discessit ab illa angelus. (Lk, 1,28-38)
In dieser Szene geht es um einen Engel, der Maria einmal besucht. Auf einen Gruß des Engels reagiert Maria zunächst mit Erschrecken, auf die darauf folgende Verkündigungsbotschaft des Engels mit Zweifeln an der Möglichkeit einer Schwangerschaft, die der Engel jedoch ausräumen kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Vorstellung des Werkes und des Autors sowie Hinführung zur zentralen Fragestellung, ob es sich um religiöse oder höfische Literatur handelt.
2 Die Literatur um 1200: Einordnung der Dichtung in die Blütezeit der höfischen Literatur und Abgrenzung der verschiedenen literarischen Typen.
3 Stoff der Kindheit Jesu: Untersuchung der historischen Quellen, des Inhalts sowie der apokryphen Einflüsse auf die Dichtung.
4 Erzählweise der Kindheit Jesu: Analyse der narrativen Struktur anhand der Verkündigungsszene und Untersuchung höfischer Erzählelemente.
5 Fazit: Zusammenfassung der Analyseergebnisse und Beantwortung der Frage nach der Gattungszugehörigkeit des Werkes.
Schlüsselwörter
Kindheit Jesu, Konrad von Fußesbrunnen, höfische Literatur, religiöse Dichtung, Mittelalter, Apokryphen, Pseudo-Matthäusevangelium, Protevangelium des Jakobus, Verkündigungsszene, Erzählweise, Literaturbetrieb um 1200, Gattungsbestimmung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Epos „Kindheit Jesu“ von Konrad von Fußesbrunnen und stellt die Frage, ob dieses Werk eher als religiöse Dichtung oder als höfische Literatur einzustufen ist.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themenfelder umfassen die literarische Einordnung um 1200, die Untersuchung apokrypher Quellen (wie das Pseudo-Matthäusevangelium) und die Analyse narrativer Stilmittel.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es, die Gattungszugehörigkeit des Werkes anhand der Kriterien Stoffwahl und Erzählweise im Vergleich zur höfischen Epik kritisch zu bewerten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die literaturwissenschaftliche Analyse, insbesondere durch den Vergleich von Quellentexten (Originale) mit der dichterischen Bearbeitung Konrads.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine stoffliche Analyse der Apokryphen und eine Untersuchung der Erzählweise, wobei besonders die Verkündigungsszene und die Personenregie im Vordergrund stehen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Kindheit Jesu, höfische Literatur, Apokryphen, Gattungsbestimmung und Erzählweise charakterisiert.
Warum spielt die Verkündigungsszene eine so zentrale Rolle in der Analyse?
Sie dient als exemplarisches Beispiel für Konrads Arbeitsweise, da sie zeigt, wie der Autor theologische Inhalte in eine höfische, auf das Innenleben der Protagonistin fokussierte Erzählweise transformiert.
Wie unterscheidet sich Konrads Erzählstil von den klassischen biblischen Vorlagen?
Konrad verzichtet weitgehend auf theologische Ausdeutung und konzentriert sich stattdessen auf die dramaturgische Ausgestaltung, eine räumliche Strukturierung und die Motivierung der Handlungen der Figuren.
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- Dominik Kremer (Author), 2016, Die "Kindheit Jesu" von Konrads von Fußesbrunnen. Religiöse Dichtung oder höfische Literatur?, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/378744
