Gegenstand der Untersuchung war einerseits ein Relikt aus dem 16. Jahrhundert, eine Art Krone, und andererseits ein Mitte der 70er Jahre freigelegtes Wandfresko, deren narrative Darstellung einer Geschichte mit der der Artusromane von Hartmann von Aue verglichen worden ist.
Kaum eine andere historische und zugleich sagenumwobene Figur zieht uns mehr in den Bann als die von König Artus und dessen Rittern der Tafelrunde. Unzählige Romane, Geschichten und Legenden ranken sich um diesen britannischen König, der nachweislich um 500 n. Chr. in einigen erfolgreich geschlagenen Schlachten genannt wird. Dabei spielen seine Ritter, die nur vereinzelt mit Namen genannt sind, eine entscheidende Rolle. Über viele von ihnen entstehen Sagen, in denen von Abenteuern, die bestanden werden, die Rede ist, wobei Artus meist eine passive Rolle einnimmt.
Inhaltsverzeichnis
1 Artus in der epischen Darstellung
2 Hartmann von Aues „Erec“ auf dem Krakauer Kronenkreuz
2.1 Grundsätzliche Informationen zur Struktur des Kronenkreuzes
2.2 Inhaltlicher Bezug zum Erec-Roman
2.2.1 Waldabenteuer und Hirschjagd
2.2.2 Diskussion mit Imain und Sperberkampf mit Sieg Erecs
2.2.3 Abreise von Burg Tulmein über Koralus' Anwesen
2.2.4 Ankunft in Karadigan
3 Hartmann von Aues „Iwein“ auf dem Rodenegger Wandfresko
3.1 Grundsätzliche Informationen zur Struktur des Wandfreskos
3.2 Inhaltlicher Bezug zum Iwein-Roman
3.2.1 Iweins Ritt zum Brunnen und Begegnung mit dem Waldmenschen
3.2.2 Aufenthalt am Brunnen und Kampf mit Ascalon bis zum Todeshieb
3.2.3 Iweins Gefangenschaft und Bestattung Ascalons
3.2.4 Suche nach Iwein und Versöhnung mit Laudine
4 Unterschiede in der Darstellung und Verarbeitung beider Romane
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die mediale Rezeption und visuelle Umsetzung literarischer Stoffe von Hartmann von Aue in mittelalterlichen Kunstwerken. Ziel ist es zu analysieren, inwiefern die narrative Struktur und Handlung der Romane „Erec“ und „Iwein“ in Form des Krakauer Kronenkreuzes beziehungsweise des Rodenegger Wandfreskos widergespiegelt werden und welche Unterschiede sich in der bildlichen Adaption ergeben.
- Vergleich zwischen Literatur und bildender Kunst im Mittelalter
- Strukturelle Analyse des Krakauer Kronenkreuzes (Erec-Zyklus)
- Strukturelle Analyse des Rodenegger Wandfreskos (Iwein-Zyklus)
- Darstellung höfischer Aventiure-Motive in der bildenden Kunst
- Untersuchungen zur Transformation erzählerischer Texte in visuelle Medien
Auszug aus dem Buch
2.1 Grundsätzliche Informationen zur Struktur des Krakauer Kronenkreuzes
Historisch erstmals belegt ist das Krakauer Kronenkreuz, das aus zwei Golddiademen besteht, 1563 im Domkapitelschatz der Krakauer Kathedrale, jedoch lassen Materialuntersuchungen darauf schließen, dass sein Ursprung und seine Fertigung bis in das zweite „Viertel des 13 Jahrhunderts“ reichen. Auf beiden Diademen befinden sich vergoldet gegossene und in Handarbeit gefertigte Figuren, die narrativen Charakters sind. Dabei lässt dieser Handlungsablauf die These zu, dass es sich hierbei um den 1. Zyklus des Erec-Romans handelt. Die beiden Kronen bestehen jeweils aus Giebeln, die in Scharnieren aneinander gereiht sind. Das zweite Diadem enthält statt den ursprünglichen 14 nur noch 11 Giebel, welche vermutlich im Laufe der Zeit verloren gegangen sind. Dieses lässt sich auf eine Paar-Reihung zurückführen und ist auf einen Balken längsseits befestigt. Zusätzlich befinden sich auf beiden Gegenständen eingravierte Wappen, die das Siegel des Krakauer Domschatzes darstellen. Weitere Drucke auf den Kronen sind nicht vorhanden, wonach auch der Hersteller nicht ermittelt werden kann. Bezüglich früherer Besitzer des Kronenkreuzes lässt sich nur spekulieren, da die Krakauer Diademe teilweise für „russische, französische, polnische, deutsche oder ungarische Kulturgüter erklärt“ worden sind und somit eine Zuordnung nur schwer möglich ist. Es lässt sich zudem vermuten, dass die Kronen als Ausstellungsstücke zu Machtdemonstrationszwecken gedient haben, wobei auch belegt ist, dass sie zu besonderen Anlässen, wie etwa Besuch von anderen adligen Gästen, getragen wurde. Jedoch ist anzumerken, dass das Tragen eines derartigen Kopfschmucks damals den Männern vorbehalten war.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Artus in der epischen Darstellung: Dieses Kapitel erläutert die Bedeutung der Artussage in der höfischen Literatur des Mittelalters und führt Hartmann von Aue als zentralen Autor ein.
2 Hartmann von Aues „Erec“ auf dem Krakauer Kronenkreuz: Hier werden die historischen Hintergründe und die erzählerische Struktur des Krakauer Kronenkreuzes in Bezug auf den Erec-Roman analysiert.
3 Hartmann von Aues „Iwein“ auf dem Rodenegger Wandfresko: Dieses Kapitel widmet sich dem ältesten profanen Freskenzyklus auf Schloss Rodenegg und dessen inhaltlicher Verbindung zum Iwein-Stoff.
4 Unterschiede in der Darstellung und Verarbeitung beider Romane: Abschließend werden die narrativen und ästhetischen Differenzen bei der Umsetzung der literarischen Vorlagen in die bildende Kunst reflektiert.
Schlüsselwörter
Hartmann von Aue, Erec, Iwein, Krakauer Kronenkreuz, Rodenegger Wandfresko, Artusroman, höfische Literatur, Bildende Kunst, Mittelalter, Rezeptionsgeschichte, Aventiure, Narration, Tafelrunde, Schloss Rodenegg, Krakauer Kathedrale
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie zwei berühmte Artusromane von Hartmann von Aue in mittelalterlichen Kunstwerken visuell dargestellt wurden.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themen umfassen die literarische Adaption in der bildenden Kunst, die Struktur narrativer Bildzyklen und die Analyse höfischer Motive.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Es wird erforscht, wie die Handlung von „Erec“ und „Iwein“ auf dem Krakauer Kronenkreuz beziehungsweise dem Rodenegger Wandfresko abgebildet wird.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine komparative Analyse von literarischen Primärtexten und kunsthistorischen Objekten sowie die Auswertung relevanter Sekundärliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert detailliert die strukturelle Aufarbeitung und die inhaltliche Umsetzung der Romane in den jeweiligen bildnerischen Medien.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Kernbegriffen gehören Hartmann von Aue, Artusroman, Rezeptionsgeschichte, Erec, Iwein, Wandfresko und Kronenkreuz.
Welche Bedeutung hat das Krakauer Kronenkreuz für die Forschung?
Es dient als eines der wenigen materiellen Zeugnisse für die zeitgenössische Rezeption des Erec-Stoffes im 13. Jahrhundert.
Warum spielt das Rodenegger Wandfresko eine besondere Rolle?
Es gilt als eines der ältesten erhaltenen profanen Fresken des Mittelalters und bietet eine einzigartige visuelle Interpretation der Iwein-Erzählung.
Wie unterscheidet sich die Darstellung in den Kunstwerken von den Romanen?
Die Arbeit stellt fest, dass die bildliche Darstellung oft eigene Schwerpunkte setzt oder aufgrund räumlicher Vorgaben von der literarischen Vorlage abweicht.
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- Alexander Siegert (Author), 2014, Inwiefern spiegelt sich die Handlung von Hartmann von Aues "Erec" auf dem Krakauer Kronenkreuz und die des "Iwein" auf dem Rodenegger Wandfresko wider?, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/358144
