Si l’on ne considère pas l’œuvre de Salammbô sous l’angle politique mais du côté poétique, on s’aperçoit qu’elle est au service du désir (c.f. l’expression de Flaubert: «convoitise de l’infini»). Ce n’est pas seulement un désir d’argent, de pouvoir, de jouissance de toutes sortes, mais aussi un désir de savoir qui est également celui de l’auteur. Flaubert veut connaître et comprendre son temps ainsi que le passé et les hommes de ce passé. Il s’est notamment penché, pour écrire Salammbô, sur le mode de la pensée humaine. Pour cela, Flaubert a tenté de rassembler toutes les pratiques mentales humaines, toutes les mentalités correspondant à des imaginaires humains différents pour faire de cet inventaire un éventail toujours représentatif de l’homme quel que soit l’époque où il vit. Pour lui, toutes les pratiques mentales connues (surtout les convoitises archaïques comme par exemple la volonté de posséder d’autres territoires…) sont toujours présentes virtuellement dans la pensée humaine. D’après Flaubert, malgré l’évolution des mœurs, la cruauté humaine et la barbarie irrationnelle sont enfouies en l’homme. Il en a une nostalgie violente qui peut resurgir à n’importe quelle occasion.
Dans Salammbô, Flaubert nous présente ce phénomène dans tout le livre, chez les Mercenaires aussi bien que chez les Carthaginois, mais en particulier à travers le personnage de Mâtho. Ce dernier ne pouvant atteindre ce qu’il désire le plus - Salammbô – déchaîne donc petit à petit sa nature primitive et féroce. Sa barbarie, qui augmente de plus en plus, le fait ressembler à certains moments au dieu Moloch, symbole ultime des qualités destructrices des hommes. Ainsi, Flaubert ayant joint l’image héroïque à l’image cosmique, nous démontre clairement son point de vue: il considère que les hommes qui ne sont pas raisonnables perdent de leur humanité et en deviennent moins humains.
Table des matières
I/ INTRODUCTION
II/ MATHO : BARBARE ET GUERRIER
III/ MATHO : L’AMANT
III.1. L’amant dans la première scène d’amour
III.2. Des conséquences de la première scène d’amour
III.3. Mâtho : l’amant dans la deuxième scène « sous la tente »
IV/ LA MORT DU DERNIER DES BARBARES
V/ CONCLUSION
Objectifs et thématiques
Cette analyse se propose d'étudier l'évolution psychologique et symbolique du personnage de Mâtho dans le roman « Salammbô » de Gustave Flaubert, en examinant comment son désir obsessionnel pour Salammbô le transforme d'un guerrier barbare en une incarnation destructrice du dieu Moloch.
- La dualité entre la nature sauvage du barbare et la civilisation de Carthage.
- Le rôle du désir et de la « convoitise de l'infini » comme moteur diégétique.
- L'influence symbolique des objets (le zaïmph) sur la psyché du protagoniste.
- La métamorphose de Mâtho à travers les différentes scènes de rencontre avec Salammbô.
- Le parallélisme entre Mâtho et les divinités archaïques (Moloch et Tanit).
Auszug aus dem Buch
III.1. L’amant dans la première scène d’amour
Pourtant, Mâtho trouve un moyen pour vaincre la distance – la distance entre Carthage et lui-même, aussi bien que celle entre Salammbô et lui-même : le voile de la déesse Tanit, le talisman protecteur de Carthage et donc le destin même de la ville. De plus, le zaïmph représente pour Salammbô un objet de désir, car en tant que prêtresse de Tanit, elle désire découvrir le mystère entourant la déesse.
Le voile sacré provoque en Mâtho une double transformation, psychique et physique. Il semble que le voile le rend plus fort. Flaubert développe cette transformation à partir d’un phénomène linguistique qui contient de façon figurative une gradation (p. 145). D’abord, Mâtho se pose deux questions auxquelles il répond par lui-même. Ainsi, il prend confiance en lui-même, surmonte ses doutes et acquiert une assurance certaine. Ceci s’exprime ensuite au travers des cinq exclamations qui suivent. Sa fougue est tellement forte que sa voix tonne. C’est ici que l’auteur fait paraître divin ce barbare pour la première fois. Mâtho ne croit pas seulement qu’il ait gagné la faculté surhumaine de marcher dans la mer, mais aussi paraît-il à Spendius plus grand que précédemment et transfiguré. Nous verrons que dans la deuxième scène d’amour cette transformation physique sera reprise par rapport à Moloch.
Résumé des chapitres
I/ INTRODUCTION: Cette introduction pose la problématique du désir et de la pensée humaine dans l'œuvre, en présentant Mâtho comme le personnage central illustrant la barbarie enfouie en l'homme.
II/ MATHO : BARBARE ET GUERRIER: Ce chapitre analyse l'entrée en scène violente de Mâtho et sa caractérisation initiale comme un guerrier brutal, comparé à une force de la nature ou à Hercule.
III/ MATHO : L’AMANT: Cette section explore la transformation du guerrier en amant maladif et dévoué, dont la nature sauvage est mise à l'épreuve par son amour pour Salammbô.
III.1. L’amant dans la première scène d’amour: Analyse de l'impact psychologique et physique du vol du voile de Tanit sur Mâtho et sa rencontre mystique avec Salammbô.
III.2. Des conséquences de la première scène d’amour: Examen de la frustration de Mâtho, menant à une recrudescence de sa violence guerrière et à son identification croissante avec le dieu Moloch.
III.3. Mâtho : l’amant dans la deuxième scène « sous la tente »: Étude de la seconde rencontre où l'obsession de Mâtho atteint son apogée, exacerbée par une atmosphère lourde et symbolique.
IV/ LA MORT DU DERNIER DES BARBARES: Analyse du dénouement tragique, où Mâtho, capturé et humilié, devient un sacrifice rituel pour le dieu solaire.
V/ CONCLUSION: Synthèse de l'évolution de Mâtho, confirmant sa fonction de représentant de la barbarie irrationnelle qui subsiste en l'homme malgré la civilisation.
Mots-clés
Mâtho, Salammbô, Gustave Flaubert, barbarie, désir, Moloch, Tanit, zaïmph, civilisation, psychologie, violence, guerrier, symbolisme, carthage, métamorphose.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cet ouvrage ?
Cet ouvrage analyse le personnage de Mâtho dans le roman « Salammbô » de Flaubert, en se concentrant sur son évolution psychologique et son comportement sauvage.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes principaux incluent la dualité entre la barbarie et la civilisation, l'impact destructeur du désir amoureux, et le symbolisme divin associé aux personnages.
Quel est l'objectif de la recherche ?
L'objectif est de démontrer comment Mâtho, sous l'influence de sa passion, passe de guerrier à figure démoniaque, incarnant les forces destructrices de la nature.
Quelle méthode est utilisée pour cette analyse ?
L'auteur utilise une analyse littéraire détaillée du texte, en s'appuyant sur l'étude des métaphores, des symboles, de l'atmosphère et de la structure diégétique du roman.
Que traite le corps du travail ?
Le corps du texte traite successivement de l'introduction du personnage, de ses rencontres amoureuses avec Salammbô, des conséquences de ses échecs et de sa fin tragique.
Quels mots-clés définissent le mieux cette étude ?
Les mots-clés sont Mâtho, Salammbô, désir, barbarie, Moloch, zaïmph et transformation.
Comment Flaubert utilise-t-il la figure de Moloch pour caractériser Mâtho ?
Flaubert identifie Mâtho au dieu Moloch à travers des symboles de feu, de violence, de force brute et de dévoration, soulignant ainsi la nature inhumaine du barbare.
Quelle est l'importance du zaïmph dans la progression de l'intrigue ?
Le zaïmph agit comme un catalyseur de transformation pour Mâtho, lui conférant une puissance perçue comme divine, tout en symbolisant le destin de Carthage et l'inaccessibilité de Salammbô.
Comment la fin du personnage illustre-t-elle la thèse de l'auteur sur la barbarie ?
La mort rituelle de Mâtho démontre, selon l'auteur, que la barbarie n'est jamais totalement éliminée par la civilisation, mais reste enfouie dans l'homme, prête à resurgir.
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- Angelika Felser (Autor:in), 1994, «Salammbô» de Gustave Flaubert. Le personnage de Mâtho, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/334101
