Wieso ist unsere kulturelle Identität so wie sie ist? Es stellt sich die Frage, wieso wir ein Fest wie Halloween feiern, von dem kaum jemand so genau weiß, woher es kommt, ein schon so lange in Deutschland präsentes Fest wie Allerheiligen dagegen kaum noch. Dieser Frage nachzugehen ist das erklärte Ziel der Seminararbeit.
Anhand von Halloween, das sich in den letzten Jahren zunehmend als zyklisches Fest mit festen Ritualen und Bräuchen in Deutschland etabliert hat, soll untersucht werden, inwieweit es Teil des kulturellen Gedächtnisses ist beziehungsweise sich nach Assmann vom kommunikativen Gedächtnis als Bestandteil des kollektiven Gedächtnisses hin zum Bestandteil der deutschen Identität entwickelt. Halloween ist hierbei das Beispiel der Wahl, weil es in Deutschland erst kürzlich angekommen ist und daher einen zeitnahen Einblick in die Veränderungen innerhalb der kulturellen Identität zulässt.
Anders als bei den von Jan Assmann beschriebenen ägyptischen Kulturen sammelt sich unter dem Begriff kulturelles Gedächtnis in Deutschland eine Vielzahl von Versuchen zur Aufarbeitung der jüngsten deutschen Geschichte. Jan und Aleida Assmann indes beschreiben als Teil des kollektiven Gedächtnisses das kulturelle Gedächtnis als einen Bezug auf längst vergangene Personen, Dinge oder Ereignisse von hoher symbolischer Bedeutung, denen der Anspruch auf Wahrhaftigkeit gemein ist.
Mit der Beantwortung der Frage „Halloween – Bestandteil der deutschen kulturellen Identität?“ soll zugleich aufgezeigt werden, welcher Voraussetzungen es bedarf, welche Mechanismen durch wen und warum in Gang gesetzt werden, damit neue Feste, Bräuche und Traditionen durch ein Kollektiv in ihr kulturelles Bewusstsein Aufnahme finden. Gleichzeitig ermöglicht dieses Beispiel einen Blick auf zukünftige Entwicklungen, insbesondere auf die Folgen auf die kulturelle Identität einzelner Gruppen durch eine zunehmende Globalisierung.
Methodisch bedeutet dies, für die notwendigen komplexen Begriffe der Kulturphilosophie greifbare, fallspezifische Definitionen zu finden. So wird durch Aufzeigen der maßgeblichen Einflussfaktoren sowie der Ausprägung von Feiertagen der Begriff kulturelle Identität im Rahmen einer Erinnerungskultur (kulturelles Gedächtnis) bestimmt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Fallspezifische Begriffsbestimmungen
2.1 Kultur
2.2 Kulturelles Gedächtnis und kulturelle Identität
3. Feiertage
3.1 Entstehung von Feiertagen
3.2 Ausprägung von Feiertagen
3.3 Veränderung der Ausprägung von Feiertagen am Beispiel von Weihnachten
4. Halloween
4.1 Geschichtliche Entwicklung
4.2 Ausprägung von Halloween
5. Allerheiligen
5.1 Geschichtliche Entwicklung
5.2 Ausprägung von Allerheiligen
6. Vergleichende Gegenüberstellung
7. Beurteilung
7.1 Kulturelles Bewusstsein
7.2 Einfluss von Kommerz und Informationsmöglichkeiten auf die kulturelle Entwicklung
8. Ergebnis
9. Zukünftige kulturelle Stellung von Halloween in Deutschland
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Seminararbeit untersucht, inwieweit Halloween als zyklisches Fest mit festen Ritualen in das kulturelle Gedächtnis Deutschlands integriert ist und ob es sich zu einem Bestandteil der deutschen kulturellen Identität entwickelt. Im Zentrum steht die Forschungsfrage, welche Voraussetzungen und Mechanismen notwendig sind, damit neue Traditionen durch ein Kollektiv in das kulturelle Bewusstsein aufgenommen werden.
- Analyse der Begriffe Kultur, kulturelles Gedächtnis und Identität
- Untersuchung der Entstehung und Veränderung von Feiertagen
- Geschichtliche Herleitung und Ausprägung von Halloween und Allerheiligen
- Vergleichende Gegenüberstellung beider Feste im Kontext der Tradition
- Einfluss von Globalisierung, Kommerz und modernen Medien auf die kulturelle Identität
Auszug aus dem Buch
1. Einleitung
Anders als bei den von Jan Assmann beschriebenen ägyptischen Kulturen sammelt sich unter dem Begriff kulturelles Gedächtnis in Deutschland eine Vielzahl von Versuchen zur Aufarbeitung der jüngsten deutschen Geschichte. Jan und Aleida Assmann indes beschreiben als Teil des kollektiven Gedächtnisses das kulturelle Gedächtnis als einen Bezug auf längst vergangene Personen, Dinge oder Ereignisse von hoher symbolischer Bedeutung, denen der Anspruch auf Wahrhaftigkeit gemein ist.
Wiederkehrende Handlungen und Feste mit speziellen Bräuchen und Riten dienen dazu, diese Sinnbilder über die Generationen zu bewahren. Gleichzeitig zeigt deren zyklische Wiederholung das Bild einer Gruppe von sich selbst und der Welt. Die Tradition solcher Feste ist somit Teil der kulturellen Identität dieser Gruppe und bestimmt die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Kollektiv. Jedoch lässt sich, ungleich der ägyptischen Kulturen Jan Assmanns mit ihren in Stein gehauenen Zeugnissen, in Europa mangels glaubhafter Quellen kaum etwas Verlässliches über vorchristliche Traditionen finden.
Anhand von Halloween, das sich in den letzten Jahren zunehmend als zyklisches Fest mit festen Ritualen und Bräuchen in Deutschland etabliert hat, soll untersucht werden, inwieweit es Teil des kulturellen Gedächtnisses ist bzw. sich nach Assmann vom kommunikativen Gedächtnis als Bestandteil des kollektiven Gedächtnisses hin zum Bestandteil der deutschen Identität entwickelt. Halloween ist hierbei das Beispiel der Wahl, weil es in Deutschland erst kürzlich angekommen ist und daher einen zeitnahen Einblick in die Veränderungen innerhalb der kulturellen Identität zulässt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Thematik des kulturellen Gedächtnisses ein und stellt Halloween als Fallbeispiel zur Untersuchung kultureller Identitätsveränderungen vor.
2. Fallspezifische Begriffsbestimmungen: Dieses Kapitel definiert die zentralen kulturphilosophischen Begriffe wie Kultur, kulturelles Gedächtnis und Identität für den soziologischen Kontext der Arbeit.
3. Feiertage: Hier wird die Evolution von Feiertagen als soziale Notwendigkeit zur Gruppenbildung und Gemeinschaftsstiftung dargelegt sowie deren Wandlungsprozess am Beispiel von Weihnachten illustriert.
4. Halloween: Das Kapitel beleuchtet die historische Entwicklung von Halloween vom keltischen Ursprung bis zur Kommerzialisierung und heutigen Ausprägung in Deutschland.
5. Allerheiligen: Diese Sektion behandelt die Geschichte und liturgische Bedeutung von Allerheiligen als fest verankertem katholischen Hochfest.
6. Vergleichende Gegenüberstellung: Die Gegenüberstellung analysiert die Parallelen und Unterschiede zwischen Halloween und Allerheiligen hinsichtlich Brauchtum und gesellschaftlicher Funktion.
7. Beurteilung: In diesem Kapitel wird das kulturelle Bewusstsein der Deutschen analysiert und der Einfluss von Kommerz und modernen Medien auf die kulturelle Entwicklung kritisch hinterfragt.
8. Ergebnis: Das Ergebnis fasst zusammen, dass durch zunehmende Kommerzialisierung und Individualisierung traditionelle Identitätsmerkmale verwässern und Feste wie Halloween als Bestandteil einer zukünftigen Identität fungieren.
9. Zukünftige kulturelle Stellung von Halloween in Deutschland: Das Schlusskapitel prognostiziert die weitere Entwicklung, in der Kultur zunehmend durch konsumorientierte Strukturen bestimmt wird.
Schlüsselwörter
Halloween, kulturelles Gedächtnis, kulturelle Identität, Brauchtum, Kommerzialisierung, Tradition, Soziologie, Kulturphilosophie, Kollektiv, Identitätswandel, Globalisierung, Feiertage, Allerheiligen, kulturelles Bewusstsein, Massenmedien
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, inwieweit Halloween in Deutschland zu einem integralen Bestandteil der kulturellen Identität geworden ist und wie sich das kulturelle Gedächtnis durch externe Einflüsse verändert.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der Definition von Kultur und Identität, der historischen Analyse von Feiertagen sowie dem Einfluss von Kommerz und Globalisierung auf gesellschaftliche Traditionen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist aufzuzeigen, durch welche Mechanismen neue Feste in das kollektive Bewusstsein einer Gesellschaft gelangen und welche Rolle dabei die Kommerzialisierung spielt.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Seminararbeit verfolgt einen analytisch-wissenschaftstheoretischen Ansatz unter intensiver Recherche von Literatur sowie Internetquellen, da das Thema im Bereich der Kulturphilosophie angesiedelt ist.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Begriffsbestimmung, eine Untersuchung von Feiertagen, die detaillierte Betrachtung von Halloween und Allerheiligen sowie eine vergleichende Analyse und Beurteilung.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Schlagworte sind das kulturelle Gedächtnis, die kulturelle Identität, die Kommerzialisierung, der Identitätswandel und die soziologische Dynamik von Feiertagen.
Warum wurde gerade Halloween als Beispiel für die Untersuchung gewählt?
Halloween eignet sich besonders gut, da es in Deutschland erst relativ spät Fuß gefasst hat und somit einen zeitnahen Einblick in die Prozesse der kulturellen Integration und den Einfluss des Handels bietet.
Welchen Einfluss schreibt der Autor den modernen Medien zu?
Der Autor argumentiert, dass moderne Medien und soziale Netzwerke maßgeblich zur Manipulation von Verhaltensmustern beitragen und somit Feste wie Halloween verstärkt als Konsumereignisse im kulturellen Bewusstsein verankern.
- Quote paper
- Robert Alexander Wolff (Author), 2015, Halloween als Bestandteil der deutschen kulturellen Identität? Wie Bräuche im kulturellen Bewusstsein verankert werden, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/317772
