Es ist natürlich kein Geheimnis, dass „Sir Gawain and the Green Knight“ der keltischen Tradition der Britischen Inseln bzw. Frankreichs verpflichtet ist, und verschiedene Motive aus dieser aufgreift. Von einem literarischen Werk des 14. Jahrhunderts erwartet man jedoch eine weitaus distinktivere Adaption des Stoffes im christlichen Verständnis. Denn ein zeitgenössisches Verständnis des Mythos vom „Wilden Mann“ bedingt gleichzeitig zwingend eine Art von Dualismus, der sich in dieser Form in SGGK nicht ausmachen lässt. Ein Dualismus von, wenn nicht Gut und Böse, so doch zumindest von Höfischem und Wildem. Der Grüne Ritter ist zweifelsohne ein äußerst ambiger Charakter, dessen Konzeption sich nicht nahtlos in eine Analyse einfügen möchte, die das Werk von einem rein christlichen Standpunkt aus betrachtet. Welchen Standpunkt kann eine mythologische Analyse dann einnehmen? Und welche Schlussfolgerungen lassen sich aus ihren Ergebnissen ziehen?
Mit diesen Fragen soll sich die folgende Arbeit beschäftigen. Ziel soll dabei vor allem sein, den Ursprüngen des Mythos-Konglomerats, welches der Grüne Ritter offensichtlich darstellt, sowie anderen Spuren paganer Herkunft nachzugehen, die sich in SGGK ausmachen lassen. Der Nachweis dieser paganen Aspekte sowie der Umgang des Autors mit den selben könnte nicht nur Aufschluss geben über Prozesse der Überlieferung vorchristlicher Traditionen, sondern auch über eine eventuelle Haltung zur heidnischen Tradition, die sich deutlich davon unterscheidet, was allgemein über das Mittelalter angenommen wird.
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Der Grüne Ritter
2.1 Der Grüne Ritter als „Wilder Mann“
2.2 Der Grüne Ritter als „Green Man“
2.3 Der Grüne Ritter und die „Wilde Jagd“
2.4 Drei Mythen und ihr Destillat
3. Der Mythos der „Großen Göttin“
4. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das heidnische Substrat in der mittelalterlichen Romanze „Sir Gawain and the Green Knight“, um nachzuweisen, dass heidnische Mythenkomplexe entgegen der verbreiteten Annahme einer rein christlichen Literatur des 14. Jahrhunderts eine prägende Rolle in dem Werk spielen. Die Autorin analysiert, wie diese paganen Traditionen integriert werden und zur Charakterkonzeption der Protagonisten beitragen.
- Mythologische Ursprünge des „Grünen Ritters“ (Wilder Mann, Green Man, Wilde Jagd).
- Die Figur der Morgan le Fay als Repräsentantin des Kultes der „Großen Göttin“.
- Wechselspiel zwischen christlicher Symbolik (Pentagramm) und heidnischen Traditionen.
- Dialogische Struktur von Heidentum und Christentum im Werk.
- Bedeutung der Natursymbolik und ihre Funktion für die Ritter-Tugendprüfung.
Auszug aus dem Buch
2.1 Der Grüne Ritter als „Wilder Mann“
Neben Riesen, wilden Tieren und Lindwürmern repräsentiert der „Wilde Mann“ einen der Archetypen von Feinden des Ritters im mittelalterlichen Roman.
Der Ursprung des Mythos vom „Wilden Mann“ geht zurück auf das antike Griechenland mit seinen Halb- und Mischwesen, den Zentauren, Satyrn und Waldgeistern. Als Bindeglied zwischen Tieren und Menschen befinden sie sich in diesem Zwischenreich, das die Gesellschaft des Menschen vom Andersartigen trennt. Es ist ihre Natur, ihr Wesen, ihre Bindung an das Animalische, das sie hindert am normalen Leben einer Gemeinschaft teilzunehmen. Ihr besonderes Charakteristikum, neben ihrer behaarten, tierischen Erscheinungsform ist die Unfähigkeit zur Sprache. Damit grenzen sie sich definitiv vom zivilisierten Menschen ab, verfallen endgültig in die Rolle des „Anderen“.
Die Entstehung des Mythos geht zurück auf die Urangst des Menschen, aus der Gesellschaft ausgeschlossen zu werden. Durch den Mythos des „Wilden Mannes“ war es möglich, dieser Angst Ausdruck zu verleihen, indem man quasi eine Negativ-Schablone der eigenen Identität schuf, sich also dadurch definierte, was man nicht ist. Diese Negativ-Schablone wurde schließlich zum Umriss des „Wilden Mannes“.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Vorwort: Die Einleitung stellt die Bedeutung von „Sir Gawain and the Green Knight“ heraus, hinterfragt den dualistischen Charakter des Grünen Ritters und steckt das Ziel der Untersuchung ab, heidnische Wurzeln in der Romanze aufzudecken.
2. Der Grüne Ritter: Dieses Kapitel analysiert die verschiedenen Mythen – den „Wilden Mann“, den „Green Man“ und die „Wilde Jagd“ –, die zur Konzeption des Grünen Ritters beigetragen haben und ihn als komplexe Figur ausweisen.
2.1 Der Grüne Ritter als „Wilder Mann“: Hier wird die klassische Rolle des Wilden Mannes als negativer Gegenpart zum Ritter thematisiert und aufgezeigt, wie diese in der Romanze durch spezifische Charakteristika und Ambivalenzen relativiert wird.
2.2 Der Grüne Ritter als „Green Man“: Der Abschnitt konzentriert sich auf die Verbindung zur heidnischen Symbolik der Fruchtbarkeit und Vitalität, verkörpert durch die grüne Farbe und rituelle Enthauptungsmotive.
2.3 Der Grüne Ritter und die „Wilde Jagd“: Dieses Kapitel untersucht die Parallelen zwischen den Jagdszenen um Bertilaks Schloss und dem universellen Mythos der Wilden Jagd.
2.4 Drei Mythen und ihr Destillat: Zusammenfassend wird dargelegt, wie der Autor durch die Kombination dieser drei Mythenkomplexe eine spannungsreiche Figur erschafft, die den Dialog zwischen heidnischen Traditionen und höfischen Konventionen ermöglicht.
3. Der Mythos der „Großen Göttin“: Die Analyse widmet sich Morgan le Fay und untersucht, inwiefern ihre Rolle auf matriarchalische keltische Kultfiguren und die Dreieinigkeit der Großen Göttin verweist.
4. Zusammenfassung: Das Fazit bestätigt die These eines heidnischen Substrats, das im 14. Jahrhundert präsenter war als angenommen und das Werk durch ein dialogisches Nebeneinander von heidnischer und christlicher Tradition einzigartig macht.
Schlüsselwörter
Sir Gawain and the Green Knight, Wilder Mann, Green Man, Wilde Jagd, Große Göttin, Morgan le Fay, heidnisches Substrat, keltische Mythologie, Artus-Romanze, pagane Traditionen, Pentagramm, mittelalterliche Literatur, Fruchtbarkeitsriten, Naturmythos, religiöser Synkretismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Vorhandensein von heidnischen Mythen und Traditionen in der mittelenglischen Romanze „Sir Gawain and the Green Knight“.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Untersuchung konzentriert sich auf die mythologischen Ursprünge der Hauptfiguren, insbesondere des Grünen Ritters und Morgan le Fays, sowie auf das Zusammenspiel von christlicher und heidnischer Symbolik.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Ziel ist es nachzuweisen, dass der Grüne Ritter ein Konglomerat aus verschiedenen heidnischen Mythen ist und dass das Werk eine unerwartete Offenheit gegenüber heidnischen Traditionen zeigt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse unter Einbeziehung mythologischer Konzepte, um Anspielungen auf heidnische Kulte im Text zu identifizieren und historisch einzuordnen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die mythologische Herleitung des Grünen Ritters aus drei Quellen (Wilder Mann, Green Man, Wilde Jagd) und eine eingehende Untersuchung des Mythos der „Großen Göttin“ anhand der Figur Morgan le Fay.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind neben dem Werktitel vor allem der „Wilde Mann“, „Green Man“, „Große Göttin“, „pagane Traditionen“ sowie der „religiöse Synkretismus“.
Wie deutet die Autorin das Pentagramm auf Gawains Schild?
Das Pentagramm wird nicht als bloßer Gegensatz zum Heidnischen gesehen, sondern als Zeichen eines Dialogs, da Gawain christliche Werte und heidnisch belastete Symbole auf seinem Schild vereint.
Warum wird Morgan le Fay im Werk als „Göttin“ bezeichnet?
Die Bezeichnung „goddes“ wird als bewusste Anspielung auf keltische und matriarchalische Kulte interpretiert, die weit über das Bild einer einfachen Hexe hinausgeht.
Inwiefern beeinflussen die drei Mythen die Charakterisierung des Grünen Ritters?
Die drei Mythen bilden eine widersprüchliche Synthese: Der Wilde Mann liefert die raue Stärke, der Green Man die Vitalität und Magie, und die Wilde Jagd die Verbindung zur Naturdämonik, was den Grünen Ritter zu einer ganzheitlichen Naturgottheit macht.
Wie steht die Autorin zur These des christlichen Mittelalters?
Sie widerspricht der Auffassung, das Mittelalter sei exklusiv und aggressiv christlich geprägt gewesen, und führt die Romanze als Beweis für ein fortbestehendes, koexistierendes heidnisches Erbe an.
- Quote paper
- Sebastian Langner (Author), 2009, Pagane Aspekte in „Sir Gawain and the Green Knight“, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/281412
